Dayr Vodiy er-Rayan - Deir Wādī er-Raiyān

Dayr Vadi er-Raiyan, Wadi-er-Raiyan monastiri, shuningdek Dayr Vadi el-Rayyan / Rajjan, Inglizcha Vadi el-Rayyan monastiri, Arabcha:Dyr wاdy الlryاn‎, Vodiy-ar-Raiyon monastiri, yoki Avliyo monastiri Makariy Iskandariya, ‏Dyr أlأnbا mkاrys الlsknddy, Vodiyning janubi-g'arbidagi monastir Vodiy er-Raiyon ichida el-Faiyūm ichida MisrG'arbiy cho'l. Ushbu monastir rohiblari idealga erishish uchun harakat qilishadi Ajdodlarjamoadan chiqib ketish.

fon

Manzil

Monastir ohaktosh jarlikning janubi-sharqiy qismida cho'zilgan Gebel Minqar / Gebel Munqar, Vadi er-Raiyondagi quyi yoki janubiy ko'ldan taxminan 13 kilometr g'arbda. Ushbu hududdagi tog '"toj" deb nomlangan (arabcha:Ltاj‎, Tāǧ) chaqirdi. Kommunal binolar taxminan 130 metr uzunlikdagi tosh kesimining kirish qismida joylashgan.

Xristian anaxorezi

Kopt cherkovining dastlabki rohiblari ham langar bo'lib yashagan. Misrlik rohib xristian anaxorezining asoschisi hisoblanadi Entoni Buyuk (251? -356). O'sha paytda ko'pgina rohiblar zohid, zohid bo'lib yashagan. Keyinchalik, keyinchalik rohiblar rolini o'ynagan monastir jamoalari paydo bo'ldi Coinobites langar jamoasida birga yashagan. Rohiblarning bu qat'iy hayot tarzi 20-asrda Misrda ham kam uchraydi.

Faqatgina mahalliy monastirda rohiblar hanuzgacha deyarli ibodat qilish uchun yig'iladigan va haftaning ko'p qismini o'z xonalarida o'tkazadigan langar bo'lib yashaydilar.

Qadimgi tarix

Qadimgi Misrda buloqlar depressiyaning janubi-g'arbida xizmat qilgan Vodiy er-Raiyon vodiyga ketayotgan karvonlarga suv ochadigan joy sifatida el-Boriya. Depressiyaga besh-olti kun ichida 240-270 kilometr uzunlikdagi Darb el-Fayiym yoki Darb er-Raiyan orqali erishish mumkin edi.

Rim davrida, milodning I va II asrlarida, qo'shni bahor el-ʿAin el-Vasṭānīya joylashgan. Bu erdan loydan g'ishtli binolar topilgan, qabrlar esa bugungi monastir hududidagi toshga qazilgan.

6/7 atrofida Yaqin atrofdagi rohiblardan asr foydalanishadi Shomuil monastiri bu erga chekinish uchun g'orlar. Ohaktoshli tog'larning sharqiy qismidagi g'orlarda Munqar er-Raiyon, xochlar va kopt grafiti guvohlik beradi. Eski qo'lyozma shuni ko'rsatadiki, zohidlar orasida St. Iskandariyadan Makarios.

19-asrning oxirigacha bo'lgan keyingi davrda bu hudud umuman yashamagan edi. Buloqlardan faqat badaviylar foydalangan.

Monastir tarixi

Monastir faqat 20-asrda tashkil etilgan. Meinardus Abu (bizning otamiz) haqida xabar berdi Matta el-Masken ("Kambag'al Metyu", 1919-2006), keyin rohib Shomuil monastiri, 1958 yil boshida ushbu saytga tashrif buyurgan. U bu erda bir hafta qoldi. Bir kuni xurmo daraxti ostida uxlab yotganida, u vahiy ko'rdi. U Vadu orqali yurib, g'orlardan biriga kiraverishda bir keksa odamni ko'rdi, u unga ko'p yillar davomida kutganimni va tog'ni unga berganimni aytdi. Chol Matta el-Maskinga qo'l uzatdi. U bilan birga bo'lgan rohib unga qo'lini taklif qilish uchun cholga yaqinlashdi. Birdan chol g'oyib bo'ldi.

1960 yil oktyabr oyida Matta el-Maskun va uning shogirdlari bu erga joylashish uchun tayyorgarlik ko'rish uchun bu erga qaytib kelishdi. 1962 yil avgustdan 1969/1970 yilgacha ular bu erda doimiy ravishda g'orlarda yashadilar. 1964/1965 yillarda ularga boshqa rohiblar qo'shilishdi.

Patriarxning iltimosiga binoan Kirello VI (1902-1971) rohiblar 1969/1979 yillarda faqat bir nechta rohiblar yashaydigan joyda joylashdilar. Makarios monastiri ichida Vadiy-an-Norun atrofida.

1998 yilda monastir qayta joylashtirildi. 2007 yilda bu erda 30 ta rohib yashagan. Taxminan 2010 yil monastir tekislikdagi binolar bilan juda kengaytirildi.

Rohiblarning turmush tarzi

Mahalliy rohiblar IV-VI asrlarda anaxoretik hayotni tiklashga harakat qilishadi. Asr, nasroniy cherkovining oltin davriga taqlid qilish. Ular dunyodan, lazzatlanishdan va jamiyatdan butunlay voz kechishadi. Ular oilalaridan ajralib, barcha mulkdan voz kechishadi. Dastlabki davrlardagi yagona farq shundaki, bugungi kunda rohiblar dastlabki dehqonlar o'rniga asosan universitet ma'lumotli erkaklardir.

Faqatgina qora xalat, jun kepka va sandallardan iborat kiyim-kechak monaxlarning mol-mulkiga tegishli.

Rohiblar bir hafta davomida g'orlarida bo'lib, ruhiy matnlarni o'ylab, nusxa ko'chiradilar. Ular faqat shanba oqshomlari soat 15.00 atrofida eshitish, soat ibodatlari va kechqurun tutatqilar uchun, yakshanba kuni ertalab soat 5 larda eshitish, ertalabki tutatqi tutatqi va liturgiya uchun uchrashadilar. Keyin ular birgalikda ovqatlanadilar.

Dastlab, rohiblarni joylashtirish va cherkovni qurish uchun mavjud bo'lgan qabr g'orlaridan foydalanilgan. Ikkita guruhda o'n kilometr g'or bor edi, ular 3 kilometr masofaga tarqaldilar. So'nggi yillarda tobora ko'payib borayotgan rohiblar uchun yangi g'orlar qurish kerak edi. Shuningdek, monastirni olib ketish uchun alohida g'or yoki garaj mavjud.

Mata el-Maskoning davrida tashqi dunyo bilan yagona aloqa oylik karvon edi. Karvon haydovchilaridan ziyoratchilarni olib kelmaslik talab qilingan edi. Rohiblar el-ʿAin el-Was Tomatenānīya shahrida kichik, palma qirrali bog'ni pomidor, suv terisi, maluchya (jut o't), mallow, sabzi, turp va xurmo xurmolari bilan etishtirdilar.

u erga etib borish

Vodu er-Rayanga magistral yo'l orqali borish mumkin Qohiraning janubiy sohilida Qorin ko'li o'tmishga olib boradi. Ushbu yo'l ko'llarni g'arbiy tomonidan o'tadi va pastki ko'lning janubiga qarab davom etadi Beni Suef uzoqda. Qolgan 15 kilometrlik bu nishabdir. Safar uchun er usti transport vositasi yoki pikap va mahalliy haydovchi talab qilinadi.

Tabiiy qo'riqxonaga kirish, shu jumladan, Kitlar vodiysi bir kishi uchun 5 dollar va transport vositasi uchun LE 5 turadi.

harakatchanlik

Monastir hududidagi yo'llar piyoda qoplanishi kerak.

Turistik diqqatga sazovor joylar

Monastirga odatda joylashgan Archangel Maykl cherkovi va ovqatlanish xonasi kabi umumiy binolar hududida borish mumkin. Qoya toshiga kirish joylashgan. Kesmaning ikki tomonidagi balandliklarda kopt xochi o'rnatildi. Xoch ostida g'arbiy tosh yuzida ikkitasi bor Yozuvlar. Yuqoridagi yozuvda Pavlusning Galatiyaliklarga maktubi (Gal 6,14 yi: "Ammo men yolg'iz o'zim Rabbimiz Iso Masihning xochidan faxrlanishni istayman."):

‏أmا أnا fحاsاا ly أn gftخr‎

‏إlا bصlyb rbnا yswع الlmsyح‎

so'zma-so'z tarjima qilingan:

«Ammo men boshqa hech narsa bilan faxrlanmaslik uchun ehtiyot bo'laman

Rabbimiz Iso Masihning xochiga qaraganda. "

Quyida Giza piramidalari ogohlantirish bilan«Mbاrk sشعby mصr»‎, „Misr, mening xalqim muborak bo'lsin“.

The Bosh farishta Maykl cherkovi eng katta g'orda joylashgan. Uning o'lchami 11 × 6 metr. U uch qismdan iborat, sharqda o'ng tarafdagi apsis, g'arbda nef va narteks, vestibula. Narteks ham omborxona, ham oshxona vazifasini bajaradi. Nefda shimoliy tomonda taxminan to'rt kishiga mo'ljallangan tosh dastgoh mavjud. Apsisning oldida qizil, zarhal naqshli qurbongoh mato bilan tosh qurbongoh bor. Qizil kopt xochlari bilan oq mato qurbongoh kosasini yopadi. Qurbongohda ikkita shamdon ham bor. Apsisda ochiq ko'k fonda Iso va ikkita farishtaning rasmlari bor. Qurbongoh maydoni qizil parda bilan yopilishi mumkin. Uning oldida darhol Rabbiyning kechki ovqatini tasvirlaydigan rasm osilgan. Apsisning shimoliy tomonida kichik kutubxonasi bo'lgan stol mavjud.

St. Iskandariyalik Makariy tasvirlangan (Kichik Avliyo Makariy).

Narteksda yog'och shkaf bor, uning bo'linmalarida alohida rohiblarning ovqatlanish ratsioni mavjud. Bu erdan devorlarga tosh skameykalar va uning oldida tekis taxta stollar bilan jihozlangan oshxonaga, ovqat xonasiga borishingiz mumkin.

The Rohiblarning g'orlari tashrif buyuruvchilar uchun ochiq emas. Turar joylarning balandligi taxminan 1,9 metr bo'lgan bir yoki ikkita xonaga ega. Yog'och eshik bilan yopilgan kirish joyi va bitta yoki ikkita deraza janubga qaragan. Barcha g'orlarda teras bor. G'orlarda g'orning sharqiy qismida tosh yotoq, stol, stul, kitob javoni, matlar, suv idishlari va ovqat tayyorlash uchun asboblar mavjud.

oshxona

Rohiblar mehmonlariga xurmo va suv taklif qilishadi.

turar joy

Uchun erkak (!) G'orda mehmonlar uyi, oltita karavot toshli karavotlarda.

sayohatlar

Monastirga tashrif buyurishni tashrif buyurish bilan birlashtirish mumkin Vodiy er-Raiyon va des Kitlar vodiysi ulanmoq.

adabiyot

• Meinardus, Otto F. A.: Xristian Misr, qadimiy va zamonaviy. Qohira: Qohira Pressdagi Amerika universiteti, 1977 yil (2-nashr), ISBN 978-977-201-496-5 , Sahifa 468-482.