Ummida - Umm ʿUbeida

Ummu Udayda shahridagi Amun ibodatxonasining sharqiy devori
Ummida · ‏أm عbydة‎
GubernatorlikMarūḥ
balandlik
-25 m
Vikidatada turistik ma'lumot yo'q: Turistik ma'lumotni qo'shing
Manzil
Misrdagi Matruh gubernatorligi xaritasi
Lightbluedot.svg
Ummida

Ummu Udayda (shuningdek Umm ʿUbayda, Ummu Ubayda, Umm ʿ Ebeida, Ummebêda, Arabcha:أm عbydة‎, Umm ʿUbaida) taxminan 400 metr janubda joylashgan arxeologik yodgorlikdir Agūrmī yoki shaharning janubi-sharqidan bir kilometr narida Siva. Bu erda Ummu Ubeydaning Amun ibodatxonasi mavjud bo'lib, u qadimgi jamoat yurishi oracle-ning boshlanish nuqtasi sifatida muhim vazifani bajargan, bu esa Agrmīdagi ma'bad ma'badi Amun ibodatxonasiga olib kelgan. Yana 900 metr janubda Kleopatraning hammomi deb ham ataladigan quyoshli buloq bor.

fon

18-19 asrlarning oxirlarida sayohatchilar Sivaga borgan mashaqqatli ekspeditsiyani boshlaganlarida, ular faqat bitta maqsadga ega edilar: yunon tarixchilari tomonidan tasvirlangan Yupiter-Amun ibodatxonasi, miloddan avvalgi 311 yilda Buyuk Iskandar Xudoning o'g'illari bo'lgan. Taqdirlandi - Pta ibodatxonasida Misr qiroli (fir'avn) bo'lishning muhim talabi Memfis imkoniyatiga ega bo'lish.

Haqiqiy ma'bad Agūrmī ammo 1853 yilgacha noma'lum edi. O'sha vaqtga qadar, bu kengroq ma'bad mashhur oracle ibodatxonasi deb taxmin qilingan.

Joy nomiga

Eng keng tarqalgan ism - Umm ʿUbeida. Ma'nosi aniq emas. Bir tomondan, bu ism Ummu bayḍā Kochdan qozon pishirish yoki dam olish joyi uchun kelib chiqadi degan fikrlar ilgari surilgan edi. Bayḍāʾ, shuningdek, "oq toshning paydo bo'lgan joyi" ma'nosida "oq narsa" ning nomi bo'lishi mumkin.

Ba'zan bu joy ma'badning onasi Umm el-Ma'bad deb ham nomlanadi. Bu ma'bad joylashgan joyni anglatadi.

Tarix va fidoyilikni yaratish

Ma'bad cho'lning buyuk boshlig'i Venamun (Un-amon) tomonidan qurilgan, chunki uning murdasi ibodatxonasi, ehtimol Nectanebo II (30-sulola) davrida bo'lgan. Ammo Nektanebos kartrijini faqat ibodatxonani kengaytirgani sababli biriktirilishi ham mumkin.

Ma'badga bag'ishlangan va kioskada o'tirgan Amun-Re "nasihatlarning Rabbi" va "vohada yashovchi buyuk Xudo" deb ta'riflanadi. Ya'ni, nafaqat Agūrmī, shuningdek, bu erda Amun-Rega oracle xudosi sifatida sig'inishadi. Biroq, ma'bad Amunga qo'chqor boshli shaklida muqaddas qilingan, u Osiris xudosining xususiyatini o'z ichiga oladi, undagi unumdorlik xudosi bilan emas Agūrmī.

Ma'bad mahalliy ohaktosh va alebastrdan qurilgan. Misrning sof bezagi Nil vodiysi mutaxassislari tomonidan qilingan.

Ma'bad uch qavatli devor bilan o'ralgan edi, uning ichida ruhoniylarning kvartiralari joylashgan edi. 1811 yilda Kailo uzunligi 38 metr va kengligi sakkiz metr bo'lgan to'rtburchaklar shaklidagi ma'badni topdi. Ma'bad oldida aftidan ayvon (vestibyul) bor edi. Qo'riqxona hududidan alebastr bloklari topilgan. 19-asrning boshlarida ship bloklari hali ham ma'badda edi.

Hali 18-asrda bo'lgan kirish portali endi yo'q bo'lib ketdi. Ma'bad 1811 yilda sodir bo'lgan zilziladan ta'sirlangan, ammo uning katta qismlari saqlanib qolgan. Rohlfs 1869 yilda ichki cherkovning ikkala yon devorini topdi. 1897 yilda ma'bad harbiy qo'mondon Ma'mud Azmī tomonidan Qa'r Ḥassūna politsiya uchastkasiga toshlar olish uchun buzib tashlandi - bu hozirgi Siva shahrining janubidagi cheklangan harbiy hududda joylashgan.[1] O'shandan beri g'arbiy yon devor endi mavjud emas. Bugungi kunda ham ko'rinib turadigan tashqi ko'rinish birinchi marta 1898 yilda ingliz geografi Artur Silva Uayt (1859-1932) tomonidan fotosuratlashtirilgan.[2]

Tadqiqot tarixi

Oracle ibodatxonasini topishga umid qilib, inglizlar tashrif buyurishdi Uilyam Jorj Braun (1768–1813) 1792,[3][4] nemis Fridrix Xornemann (1772-1801) 1798 yilgi islomiy savdogar niqobida,[5] frantsuz Frederik Kailliud (1787–1869) 1819[6] va nemis Geynrix Freyherr fon Minutoli (1772–1846) 1820[7] lavabo. Braun 1792 yil 10 mart kuni mahalliy aholi tomonidan xaroba deb nomlangan Birba (Arabcha ma'bad), bitta xonadan iborat edi. Devorlarda kortejga o'xshash tasvirlar va uchta qatorda ierogliflar bor edi. Shift ham bezatilgan edi. Ammo oltita ship nurlaridan biri allaqachon yiqilib singan edi. Hali ham ba'zi joylarda bo'yoq qoldiqlari bor edi. Baron fon Minutolidan birinchi grafik an'analar mavjud edi. Ular ma'bad buzilgunga qadar bo'lgan davrning batafsil tavsifi bo'lgani uchun juda muhimdir.

u erga etib borish

Bu joy shahardan oson Siva dan erishish mumkin. Syadaning bozor joyi bo'lgan Medan es-Siqning shimoli-sharqida, Siwa Paradise mehmonxonasi yonidan sharqiy yo'nalishda Aghurmiga boring. Qal'a tepaligining janubida, ikki yo'lning g'arbiy tomoniga boring. Bu erda yozuvlar biroz chalg'ituvchi.

Aghurmiga boradigan yo'l bo'yidagi yashil chiroqlar sizning to'g'ri yo'lda ekanligingizni ko'rsatadi. Yo'l tor, lekin uni mikroavtobus yoki olib ketish vositasi ham boshqarishi mumkin.

Turistik diqqatga sazovor joylar

Venamunning Amun-Re oldida tiz cho'kkanligi tasviri
Tashrif buyuruvchilarning yozuvlari bo'lgan tosh blok
Quyosh manbai

Bugun faqat ma'badning sharqiy yon devori Amun ibodatxonasi osmonga. Hali ham 6,12 m balandlikdagi devor uzunligi 7 m bo'lgan 26 ta ohaktosh bloklaridan iborat. Ichki qismi baland bo'yli barelyef bilan bezatilgan bo'lib, unda hanuzgacha yashil va ko'k rangdagi rangli rasmlarning qoldiqlari ko'rsatilgan.

Ushbu devor oldida bu ma'baddan bir nechta bloklar, shu jumladan shiftli blok mavjud. Albatta, tashrif buyuruvchilarning yozuvlari faqat yangi.

Devorning tepasi, qanotlari yoyilgan bir qator tulporlar bugun yo'qolib qoldi.

Relyefda ibodatxona quruvchisi Venamun ishtirok etgan bir qator qurbonlik sahnalari ko'rsatilgan. 51 ta ustunli katta yozuv qurbonlik sahnalari ustida saqlanib qolgan. Diniy bitiklarda "ma'badning shahzodasi quruvchisi" uchun og'zaki marosimning ochilishi tasvirlangan, u "ajnabiylarning ulug'i, Venamun, muborak, Nefret-ronpet o'g'li" dir.[8] Ma'badda bunday matnni topish juda g'ayrioddiy. Bu shuni anglatadiki, ma'bad ham Venamunning dafn etilgan ibodatxonasidir!

Darhol quyida joylashgan registrda (tasvirlar chizig'i) ettita xudo va qo'chqor boshli Amun-Re oldida tiz cho'kkan Venamun va uning xotini Mut, "Re ko'zlari, osmonning bekasi". Chap tarafdagi ettita xudo bugungi kunda ham saqlanib kelinmoqda.

Uning ostidan o'ngdan chapga sakkizta xudo tasvirlangan: lochin boshli xudo, ulardan faqat quyosh disklari saqlanib qolgan, yaratuvchi xudo Atum er-xotin toj bilan, havo xudosi Schu patlar bilan, uning rafiqasi, sher- Tefnutni quyosh diski bilan, Setni er-xotin toj bilan, er xudosi Gebni yuqori Misr tojida, uning rafiqasi, osmon ma'buda Nut va falak boshli xudo bilan boshqargan.

Uchinchi reestrda chapdan o'ngga uchta xudoning qoldiqlari ko'rsatilgan: ikki tojli lochinli Horus - Amun-Re va uning rafiqasi Mut uning oldida aniq turishgan - sher boshli ma'buda "Osmon xonimasi" - masalan, Buto, Mut yoki Sachmet - va Misrning yuqori tojiga ega toj va homiy ma'budasi Nechbetni tasavvur qilish mumkin. Nechbetning orqasida qo'chqor boshli yaratuvchi xudo Xnum turar edi, u endi yo'qolgan.

Agar siz janubdan taxminan 900 metr naridagi yo'lni bosib o'tsangiz, u holda atalmish joyga etib borasiz Quyosh manbai, shuningdek, Kleopatraning hammomi yoki undan ham yaxshiroq Kleopatraning bulog'i deb nomlangan bo'lib, uni xurmo daraxtlari bilan o'ralgan. Mahalliy aholi orasida namesAyn Kliyūbātrā (عyn klywbاtrا‎, „Kleopatraning manbasi"), Hamamat Kliyūbatrā (حmاmاt klywbاtrا‎, „Kleopatra hammomlari"), InAyn esch-Schams (عyn الlsشms‎, „quyosh manbai") Yoki inAin al-Hammam (عyn الlحmاm‎, „Hammom manbai“).

Buloqning diametri taxminan 20 m ga teng va chuqurligi taxminan 6 m bo'lishi kerak. Yunon tarixchisi Diodor bahorda g'ayrioddiy harorat o'zgarishi haqida xabar beradi: tushlik paytida eng salqin va yarim tunda eng iliq.[9]

«Uning yonida [Umm Ubeyda ibodatxonasi] buloq, tabiatiga ko'ra Quyosh bulog'i deb ataladi. Xuddi shu suv har doim kunning soatiga qarab g'alati tarzda o'zgaradi. Tong otganda u iliq otilib chiqadi; ertalab soat sayin soviydi va kunduzgi issiqda eng sovuq bo'ladi; xuddi shu nisbatda sovuq yana kechqurun pasayadi va tunda boshlanganda iliqlik yarim tungacha ko'tariladi; shu paytdan boshlab u tong otganda boshlang'ich darajasiga qaytguncha kamayadi. "

Aksincha, Rohlfs 1869 yilda suv harorati kun bo'yi doimiy 29 ° C bo'lganligini aniqladi. Diodor tomonidan tasvirlangan harorat rejimi, ehtimol tashqi harorat o'zgarishi sababli aldanish bo'lishi mumkin.Buloqda nisbatan past tuz miqdori 0,16% ni tashkil qiladi.[10]

Ba'zan siz erkaklar va o'g'il bolalarning cho'milayotganini ko'rishingiz mumkin. Ammo bu bahorda Kleopatra chindan ham cho'miladimi yoki yo'qmi, ehtimol bu juda kam. Hatto "Kleopatra-Bad" nomining kelib chiqishi ham qorong'u. Qadimgi tarixchilar faqat quyoshning manbai haqida gapirishadi. Siz "Kleopatra hammomini" sayyohlar yoki sayohat kitoblari mualliflarining ixtirosi sifatida ko'rishdan qochib qutula olmaysiz.

Quyoshli buloqdan bir necha metr shimolda yana bir kichikroq buloq, InGibba ichida (Arabcha:عyn jwbا‎, „Gūbba manbai"). Hovuzning diametri taxminan 3 metr va chuqurligi uch metrga teng. Ushbu buloqdan suv shimolga kanal orqali tashiladi.

oshxona

Quyosh manbasi yaqinida ikkita kichik kafe mavjud. Bir tomondan, bular Kleopatraning bahorgi qahvaxonasi va restorani va Titoning kafesi. Yaqin shaharchada ko'proq restoran mavjud Siva.

turar joy

Yaqin shaharchada turar joy mavjud Siva.

sayohatlar

Ummu Udayda ibodatxonasiga tashrifni ma'bad bilan taqqoslash mumkin Agūrmī ulanmoq. Qabr qabrini ziyorat qilish ham mumkin Gebel al-Mautā yoki qo'shaloq tog ' Gebel et-Takrur qo'shib qo'ying.

adabiyot

  • Minutoli, Geynrix Freyherr fon: Liviya cho'lidagi Yupiter Ammon ibodatxonasiga va 1820 va 1821 yillarda Yuqori Misrga sayohat.. Berlin: Avgust Rukker, 1824, 85-96 bet (Siwa), 96-100 bet (ibodatxona), 101–162 bet (tasvirlarni tushuntirish), VII - X panellar.
  • Steindorff, Georg: Liviya cho'lidan Amonsoazgacha. Bilefeld [va boshq.]: Velhagen va Klasing, 1904, Er va odamlar: geografiya bo'yicha monografiyalar; 19-chi, 120-122 betlar, 71-rasm (P. 95-bet).
  • Faxri, Ahmed: Siwa Oasis: uning tarixi va qadimiy qadimiy asarlari. Qohira: Hukumat matbuoti, 1944, Misr cho'llari, 97-120-betlar, XX-XXIII panellar.
  • Faxri, Ahmed: Siwa Oasis. Qohira: Amerika universiteti. Qohira Pr., 1973, Misr vohalari; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Qayta nashr etish), 165-172-betlar.
  • Kulman, Klaus P [eter]: Ammonion: Arxeologiya, Siwa Oracle tarixi va madaniyati. Maynts: Zaberndan, 1988, Arxeologik nashrlar; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , 37-41 betlar, 14, 15-rasmlar, 28-33 plitalar.

Shaxsiy dalillar

  1. ↑Faxri, Ahmed, Siva, 1973, joy., P. 112.
  2. ↑Oq, Artur Silva: Sfenksdan Oraklga: Liviya cho'lidan Yupiter Ammon vohasiga. London: Xerst va Blekett, 1899, P. 225.
  3. ↑Braun, V [illiam] G [eorge]: 1792 yildan 1798 yilgacha Afrika, Misr va Suriyada sayohat qilgan. London: Kandel va Devis, Longman va Ris, 1799, 19-21 bet.
  4. ↑Braun, Uilyam Jorj: Uilyam Jorj Braun 1792 yildan 1798 yilgacha Afrika, Misr va Suriyada sayohat qilgan. Leypsig [boshqalar], Veymar: Geynsius, Verl. D. Sanoat komptuarlari, 1800, 26-28 betlar.
  5. ↑Gornemann, Fridrix: Fr. Xornemannning Qohiradan Afrikadagi Fessan Qirolligining poytaxti Murzukka sayohatining kundaligi 1797 va 1798 yillarda. Veymar: Verl. Landes-Industrie-Comptoirs, 1802, Pp.23-31.
  6. ↑Cailliaud, Frederik: Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fazoql dans le midi du Royaume de Sennar, a Syouah et dans cinq autres vohasi ... Tome I et II. Parij: Noqulay Royale, 1826, 117-bet, 250-bet, I jild; Jadval hajmi II, Plitalar XLIII.
  7. ↑Minutoli, Geynrix Freyerr fon, Yupiter Ammon ibodatxonasiga sayohat, joy.
  8. ↑Xuddi shunday matnni Seti I shoh maqbarasida ham topish mumkin (KV 17), lekin bu erda u ancha kengroq. Shuningdek, matnning turli xil versiyalari mavjud. Shuningdek qarang Budj, Ernest Alfred Uollis: Og'izni ochish kitobi. London: Kegan Pol, Xandaq, Trubner, 1909, Misr va Xaldeya haqidagi kitoblar; 26-27. Ikki jild.
  9. ↑Diodorus icSiculus〉: Diodor's Siciliya tarixiy kutubxonasi Yuliy Fridrix Vurm tomonidan tarjima qilingan, 13-jild. Shtutgart: Qotil, 1838, P. 1635 (17-kitob, 50-§).
  10. ↑Rohlfs, Gerxard: Tripolidan Iskandariyaga: 1868 va 1869 yillarda Prussiya qiroli janoblari nomidan amalga oshirilgan sayohatning tavsifi.; Vol.2. Bremen: Kuhtmann, 1871, 128-131-betlar.
To'liq maqolaHamjamiyat taxmin qilganidek, bu to'liq maqola. Ammo har doim yaxshilanadigan va eng avvalo yangilanadigan narsa bor. Sizda yangi ma'lumotlar bo'lganda Botir bo'l va ularni qo'shing va yangilang.