Tibet buddizmi nafaqat ko'p asrlar davomida xalqning ma'naviy hayotida hukmronlik qilgan, balki lamaizm shaklida ham mamlakatdagi eng muhim siyosiy kuch bo'lgan
tarixdan
Bonning tabiiy dini
Milodning VIII asrigacha Tibetda asosiy din Yaxshi, unda xudolarga va jinlarga ishonishdan tashqari, munajjimlik va ruhlarni sehrlash odatiy marosimlardan edi. Bonning markazi Tibetning g'arbiy qismida joylashgan Shangshung bugungi Ngari viloyatida muqaddas tog 'mavjud Kailash va ko'l Manasarovar.
Bon dini hozirgi kunda ham Tibetda mavjud, ammo u asrlar davomida juda o'zgarib, buddizmga yaqinlashdi. Biroq, ibodatxonalar yoki ma'badlar atrofida yurish paytida farq aniq bo'ladi: Bönpo har doim soat sohasi farqli o'laroq harakatlanadi.
Buddizm hukmronlik qilmoqda
Qo'shni mamlakatlarda keng tarqalgan din bilan birinchi aloqalar 5-asrdan beri hujjatlashtirilgan, buddizmning kirib kelishi Songtsen Gampo, Tibetning 33-qiroli Lxasa bugungi kunda Potala Marporida edi. Uning ikki rafiqasi har biri nepal malikasining sovg'asi sifatida Buddist haykalini olib kelishgan Bxrikuti keladi Jobo Mikyö Dorjekim kirdi Joxang ibodatxonasi o'rnatildi, Jobo Shakyamuni Xitoy malikasining sovg'asi edi Veng Chen va dastlab edi Ramoche ibodatxonasi. Keyinchalik raqamlar almashildi va shuning uchun ular bugungi kunda boshqa muqaddas joyda. Keyingi yillarda buddaviy yozuvlar asosan hind tilidan tarjima qilindi, qadimgi buddizm maktabi vujudga keldi, Nyingma, unda g'oyalar Vajrayana ning sirli va sehrli g'oyalari Tantrizm Toping. Birinchi monastirlar ham paydo bo'lgan, eng qadimgi monastir Samye, uning rejasi belgilanadi Mandala Magistrdan talabaga bilimlarni to'g'ridan-to'g'ri uzatish monastir hayotida muhim ahamiyatga ega.
Monastirlarning jamiyatga ta'siri kuchayib borishi Tibet zodagonlarining qarshiliklariga duch keldi, buddizm orqaga surildi va ularni ta'qiblardan himoya qilish uchun yozuvlari yashirindi. Keyinchalik bular yashirin xazina sifatida qayta kashf etildi. Taxminan 1000 yilgacha buddizm Bon diniga qarshi o'zini ko'rsata oldi. Buddist yozuvlarning yangi tarjimalari Hindistondan mamlakatga kirib keldi. Maktab Kagyu. ta'limni gurudan shogirdlariga to'g'ridan-to'g'ri og'zaki etkazishga alohida e'tibor bergan. Ushbu tartibdagi rohiblar chaqirildi Kagyupa, shuningdek, monastirdagidek qizil shapka deb nomlanadi Sakya. Uning ruhoniylari turmushga chiqish huquqiga ega edilar va o'zlarining lavozimlarini meros qilib olish huquqiga ega edilar. XIII asrda ular Tibet ustidan dunyoviy hukmronlikni qo'lga kiritdilar, birinchi marta mamlakat teokratik hukmronlik qildi, agar faqat 100 yil davomida bo'lsa edi, eng yosh va eng muhim buddizm maktabi bu Gelug, Sariq qalpoq ordeni deb ham ataladigan ezgulik maktabi. Bugungi kunda ham ushbu buyruqning muhim monastirlari Lxasa yaqinidagi Ganden, Drepung va Sera hamda Toshilxunpo monastiri hisoblanadi. Shigats.
Lamaizm
Dalay Lama
Dalay Lama unvoni birinchi marta 1578 yilda berilgan Sonam Gyatsho, Drepung monastiri abbatligi. U mo'g'ul hukmdoriga murojaat qilgan Altan Xon ning reenkarnatsiyasi sifatida Xubilay Xon, o'zini reenkarnatsiya sifatida Gendun Dub va dan Gendun Gyatsho. Keyin mo'g'ullar unga bitta unvon berdilar Dalay Lama, a bilan o'qituvchi Okean kabi rahm-shafqat. Uchinchi reenkarnatsiya sifatida u uchinchi Dalay Lama edi. Dalay Lama har doim ham shundaydir Trulku, avvalgi buddist ustasi yoki Bodhisattvaning reenkarnatsiyasi. Beshinchi Dalay Lama, Ngawang Lobsang Gyatsho , shuningdek, 1642 yilda mo'g'ullar tomonidan Tibet hukmdori deb e'lon qilingan. Bu Tibetni ruhoniy davlatga aylantirdi, hatto turli sabablarga ko'ra hukmronlikni ko'pincha Dalay Lama emas, balki regent amalga oshirgan bo'lsa ham. Dalay Lama - bu mujassam deb hisoblanadi Avalokiteshvara, umuminsoniy rahm-shafqatning bodisattvasi Bu uning Tibet homiysi Sof er deb nomlanadi Potala.
Penchen Lama
Beshinchi Dalay Lama Ngawang Lobsang Gyatsho Guru shogirdi edi Lobsang Chokii Gyeltshen. U uni buyuk bilimdon guru Penchen Lama deb atagan va shu bilan birga uni Buddaning reenkarnatsiyasi deb bilgan. Amithaba. Ushbu Penchen Lama 92 yoshida vafot etganida, u o'zining qayta tug'ilishi deb hisoblagan bolada tadqiqot o'tkazgan. Shunday qilib, Dalay Lama Penchen Lamaning belgilanishida hal qiluvchi rol o'ynaydi. Aksincha, Dalay Lama vafotidan keyin o'z o'rnini egallashni izlash - Penchen Lamaning vazifasi. Qoida tariqasida, bular birinchi navbatda, ishdan oldin monastir ta'limini olishlari kerak bo'lgan bolalardir.
Ma'badlarda xudolar
Buddalar
Avvalo shuni ta'kidlash kerakki, buddizmda Yaratuvchi ma'nosida Xudo yo'q, lekin Budda nirvanaga kirgan ma'rifatli va shuning uchun endi samsara tsiklida, reenkarnasyonda tutilmaydi. Hozircha hammasi yaxshi. Inson buddalarga sig'inolmaydi, lekin ibodat qilishi mumkin. The Vajrayana buddizmi ammo, u asoslanadi 5 ibtidoiy Budda, shuningdek, deb nomlangan Adibuddhazamonlarning boshidan beri mavjud bo'lgan.
- Vayrokana, mandalalardagi markaziy raqam. Ramz sifatida quyosh, rang: oq
- Aksobxaya, sharqqa tayinlangan, ramzi: tayoq (vajra) va qo'ng'iroq (ganta), ko'k rang
- Ratnasabxava, janubga tayinlangan, belgisi: marvarid, sariq rang
- Amitabhag'arbga tayinlangan, cheksiz yorug'lik Budda, qizil rang
- Amogasiddhi, shimolga tayinlangan, ramz: juft vajra, yashil rang
Adibuddalardan tashqari, ko'pincha boshqa Budda haykallari ko'riladi, masalan, o'tmishdagi uchta Budda bilan uch kishilik guruh. Dipamkara, mavjudligi Shakyamuni va kelajak Maydon. E'tiqod va tilaklar va tibbiyot Buddalarining haykallari ham tez-tez hurmatga sazovor.
Bodxisattva
Buddalardan farqli o'laroq, Bodxisattvalar allaqachon mukammallikka erishgan, ammo mukammallikka erishish yo'lida boshqa odamlarga yordam berish uchun nirvanaga kirmaydigan mavjudotlardir. Ko'pincha bu bodisattvalar Adibuddalarning namoyon bo'lishi sifatida ifodalanadi. Shuningdek, ayol bodhisattvalar ham bor Tare
Boshqa azizlar va o'qituvchilar
Boshqa muhtaram mavjudotlar - bu arxatlar, ular o'z kuchlari bilan emas, balki tashqi yordam orqali mukammallikka erishdilar.
Samsara va hayot g'ildiragi
Hayot g'ildiragining vakili Bxava chakra Vajrayana buddizmida qayta tug'ilish tsikli tasvirlangan, des Samsara va nirvanaga yo'lni ko'rsatadi. ichida Theravada buddizmi kimdir o'z kuchi bilan ma'rifatga erishadi Rad etish yo'li barkamollik yo'lida yuradi. ichida Mahayana buddizmi Maqsad - boshqa jonzotlarga mukammallikka erishish yo'lida yordam berish uchun bodisattva bo'lish. Ustida Yig'ish yo'li kimdir boshqa bodhisattvalarning yordamini boshdan kechiradi. Tibet Vajrayana buddizmi deb hisoblanadi Natija yo'liBu yo'lni emas, balki qayta tug'ilishning abadiy tsiklini buzadigan maqsadni hisobga oladi.
Hayot g'ildiragining vakili
Hayot g'ildiragining tasviriy tasvirlari ko'pincha ibodatxonalar vestibyullarida uchraydi. Suratlarda hayot g'ildiragi jin bilan ushlangan, asosan Mara, o'lim jinlari. G'ildirakning markazida uchta hayvon tasvirlangan: ilon, xo'roz va cho'chqa nafrat, mag'rurlik va johillikni anglatadi. Ushbu markaz najotga olib boradigan oq mashaqqatli yo'l va falokatga olib boruvchi qora yo'l bilan o'ralgan. Suratlarning navbatdagi gulchambarida karma bo'yicha qayta tug'ilish mumkin bo'lgan oltita maydon ko'rsatilgan. Yuqori qismda bular birinchi navbatda xudolarning maydoni, hasad va shuhratparastlikka chalingan yarim xudolar va asosan xudbin odamlarning maydoni. Rasmning pastki yarmida johil hayvonlar, keyin hech qachon o'z xohish-istaklarini qondira olmaydigan och arvohlar va nihoyat do'zaxdagi mavjudotlar bor. Tashqi o'n ikki rasm o'lim va qayta tug'ilishga olib boradigan shartlarning mantiqiy ketma-ketligini anglatadi.
O'lim va qayta tug'ilish
Tibetdagi buddizm odam o'limi va uning reenkarnatsiyasi o'rtasida sodir bo'ladigan narsalar to'g'risida aniq g'oyalarga ega. Ushbu oraliq holat 7 hafta davom etadi va shu vaqt ichida marhumning ruhi bilan aloqa qilish mumkin. Muqaddas Yozuv aniqroq tasvirlangan Bardo Tödrel yoki Oraliq holatda tinglash orqali ozodlik, biz bilan O'liklarning Tibet kitobi ma'lum. Bu erda vafot etgan kishining oxiratdagi yo'li batafsil tavsiflangan va bu yo'lga ta'sir qilish va shu tariqa nirvanaga kirish imkoniyati ko'rsatilgan. Boshqa mutaxassislik - bu Trulkü. Ular o'zlarining qayta tug'ilish vaqti va joyini o'zlari belgilab oladigan darajada rivojlangan buddist ustalardir. Ushbu Trülkü quyidagilarni o'z ichiga oladi Dalay Lama va Penchen Lama.
Buddist timsollar va marosimlar
- Namoz bayroqlari yoki shamol otlari: bu rang-barang matolar toshlar, uylarning tomlari yoki tog 'dovonlari kabi chiqadigan joylarga biriktirilgan. Ular har doim rangdagi 5 ta matolardan iborat ko'k (Osmon) - Oq (Havo) - qizil (Olov) - sariq (Yer) - yashil - (Suv)
- Xata: tez-tez ipakdan yasalgan, mehmonlar kelganda yoki ketganda beriladigan oq ibodat ro'moli. Ushbu sharfda sakkizta an'anaviy ramzlar to'qilgan.
- Thangka: O'tkazish rasmlari, ularning o'lchamlari bir necha santimetrdan bayram kunlari monastirlarning tanga devorlariga bog'langan ulkan rasmlarga, masalan, Toshilxunpo monastirida Xigazê.
- Mandala: asosan dumaloq, ba'zan kvadrat yoki uch o'lchovli tasvirlar. Ko'pincha markazda toza er bilan o'ralgan saroy bor. Ko'pincha buddaviy bayramlardan oldin mandalalar bir necha monaxlar tomonidan bir necha hafta davomida rangli qumdan yasalgan va keyin festival tugaganidan keyin yana yo'q qilingan.
- Namoz g'ildiraklari odatda metall tsilindrlar bo'lib, ichki qismida qog'oz rulonlari mavjud Mantra, masalan, taniqli Om mani padme xum bosilgan. Ularning balandligi bir necha metr bo'lishi mumkin, ammo ziyoratchilar ularni o'z yo'llarida aylantira oladigan darajada kichikdirlar. Aylanish yo'nalishi odatda soat yo'nalishi bo'yicha. Ba'zi ibodat g'ildiraklari suv quvvati bilan ishlaydi, masalan, Drepung monastirining kirish qismida.
- Vajra, Tibet Dje, tayoq shaklidagi belgidir, ko'pincha deyiladi Momaqaldiroq belgilangan. Vajralarda qattiq toshlar dastlab meteoritlardan yasalgan. Vajra o'ng qo'lda ushlab turiladi.
- Ganta, Bell, odatda chap qo'lda ushlab turiladi.
- Akshamala, bir xil rosary. Hinduizmda, shuningdek, Tibetlik ziyoratchilar orasida keng tarqalgan.
- Kora, Monastir yoki ma'bad atrofida aylanma yo'l, har doim soat yo'nalishi bo'yicha aylanib o'tiladi. Mashhur Koralar - Lingkor va Barxor Lxasa. Ma'badlarda ham siz odatda soat yo'nalishi bo'yicha harakatlanasiz. Ko'plab ziyoratchilar muqaddas qadamjolardan o'tib, sajda qilishadi. Himoya sifatida ular ko'pincha charm fartuklar kiyishadi.
- Ma'bad va monastirlarga tashrif buyurish: Hatto buddist bo'lmagan odam sifatida ham ko'pgina ibodatxonalarga tashrif buyurishingiz mumkin, hatto xizmat paytida ham. Tegishli xatti-harakatlar tabiiy hol. Ba'zan suratga olishga ruxsat beriladi, ba'zida faqat haq evaziga, agar shubhangiz bo'lsa, avval so'rang. Odatda kichik banknotalar haykallar va portretlar uchun qurbonlik qilinadi, ular joylashtiriladi yoki u erga qo'yiladi. Oq xatlar ham qurbon bo'lib xizmat qilishni yaxshi ko'radilar. Yoritgichlar muhim ahamiyatga ega, ziyoratchilarning sovg'alari bilan to'ldirilgan shamlarni yoqib yuboradigan yog 'yog'i. Isiriq tayoqchalari xonani o'zlarining hidlari bilan to'ldiradi.
