Dayr el-Meymun - Deir el-Meimūn

Wikidata-da rasm yo'q: Keyin rasm qo'shing
Dayr el-Meymun · ‏Dyr الlmymun‎
GubernatorlikBeni Suef
Aholi
1.966 (2006)
balandlik
34 m
Vikidatada turistik ma'lumot yo'q: Turistik ma'lumotni qo'shing
Manzil
Misrning joylashuvi xaritasi
Reddot.svg
Dayr el-Meymun

Dayr el-Meymun, Arabcha:Dyr الlmymun‎, Dair al-Maymun, qishloq O'rta Misr ichida GubernatorlikBeni Suef sharqiy sohilida Nils. Qishloq birinchi monastir poydevori o'rnida qurilgan Entoni Buyuk.

fon

Dayr el-Meymun rejasi

Manzil

Dayr el-Meimūn Nilning sharqiy qismida joylashgan. Qishloq janubdan taxminan 93 kilometr uzoqlikda joylashgan Qohira va 21 km shimoliy-shimoli-sharqda joylashgan Beni Suef.

Mahalliy qishloq o'z nomini qishloqdan olgan 1 el-Meymun Nilning g'arbiy tomonida. Monastir cherkovlari qishloqning g'arbida joylashgan.

tarix

Qishloq Sit bilan juda chambarchas bog'liq. Entoni Buyuk, ‏طnطwnys الlkkyr(251-356), kopt monastirligi patriarxi. Uning shogirdi Afanasiy buyuk (taxminan 300-373) o'qituvchisi biografiyasini yozgan Vita Antonii. Bu Buyuk Antoniy ikkita monastirga asos solganligini ko'rsatadi. Monastir hayotining boshida Antoniy bu erda yovvoyi hayvonlar bilan yigirma yil davomida xarob kastrumda tanho yashagan. Bu joy "tashqi (st) er tog '" yoki "tashqi cho'l" deb nomlangan.[1] belgilangan. Afanasiy Antoniyning jinlarga qarshi kurashini batafsil bayon qiladi. U o'zining ikkinchi monastirini ochgandan keyin ham Entoni monastiri atrofida Qizil dengiz, vita-da "ichki (st) er tog '"[2] deb nomlangan, tashkil etilgan, u bu erga qaytib kelishda davom etdi. O'limidan keyin u Qizil dengiz yaqinidagi monastirga dafn etilgan. Vayron bo'lgan kastrumdan foydalanish shuni ko'rsatadiki, bugungi Dayr el-Meimūn hududi hech bo'lmaganda Rim davridan beri harbiy maqsadlarda ishlatilgan.

Mahalliy monastirga oid birinchi ma'lumot IV asrning ikkinchi yarmi va V asrning birinchi yarmidan boshlanadi. Shunday qilib rohib va ​​tarixchi xabar berdi Sulpicius Severus (363-420 / 425) milodiy 420 yillarda uning do'sti Postumianus (4-asrning 2-yarmi) St.ning ikkita monastiri. Antoniyning o'quvchilari hali ham yashaydigan Antoni tashrif buyurgan.[3] Rohib va ​​tarixchi Palladius of Helenopolis (364 - taxminan 430), shuningdek rohib va ​​tarixchi Aquileia of Rufinus (taxminan 344/345 dan 411/412 gacha), 375 yil atrofida monastirga tashrif buyurgan, nomi Historia Lausiaca[4] yoki ichida Historia monachorum[5] joyning yunoncha nomi Pispir, Sír. Rufinus, shuningdek, Pispirni Sitning mahalliy monastiri bilan tenglashtirgan. Antoniy.

Biroq, boshqa hisobotlar O'rta asrlarga qadar yo'qolgan. XIII asr boshlarida tasvirlangan Abu el-Makarim (* 1160 yilgacha; † 1190 yildan keyin) u monastir Deyr el-Xummeiza, Sycamore monastiri, ‏Dyr الljmyزز, Qo'ng'iroqlar quyidagicha:

“Al-Zummaiza monastiri deb nomlangan monastir muborak Nil bo'yida joylashgan. Shuningdek, turar-joy minorasi, bog ', tegirmon va sharob pressi mavjud. U Dahrūṭ yaqinida joylashgan[6] Va bizning davrimizgacha o'ttiz rohibni o'z ichiga oladi. ”Shuningdek, u Anba Andna, St. Antoniy.[7]

Shuningdek, arab tarixchisidan el-Maqrīziy (1364–1442) uning monastirlar ro'yxatida 6-son ostida mahalliy monastir ta'rifi mavjud:

"El-Jommeiza monastiri el-Jud monastiri deb ham ataladi [saxovat monastiri] va qayiqchilar bu joyni Jazoir el-deir monastir orollari deb ataydilar, el-Arima monastirining qarama-qarshi va g'arbiy qismida El-Meimun; u Antoniy nomiga qurilgan, u Antona deb ham ataladi; u kelgan Keldi va Diokletianusning kunlari tugab, shahidlik tugagach, uning o'rniga teng yoki shunga o'xshash ish haqi uchun taklif qilinadigan ilohiy xizmatga ega bo'lishni xohladi [d. H. shahidlik] olib keldi. Shunday qilib u o'zini Xudoga xizmat qilishga bag'ishladi va birinchi bo'lib shahidlik o'rniga nasroniylar orasida monastirizmni joriy qildi; u kechalari uyg'onib turib, hech qanday ovqat va ichimlik ichmasdan 40 kecha-kunduz ro'za tutgan va buni har yili ulkan ro'za tutgan. "(Vyustenfelddan keyin tarjima)[7][8]

Biroq, monastirda mumkin bo'lgan cherkovlar haqida hech narsa o'rganilmagan. XVI asrning boshidan boshlab turli xil evropaliklar ushbu monastirga sayohat qilishdi va qisqacha hisobotlarni nashr etishdi. Ular tarkibiga monastirning frantsuz rahbari Ogier d'Anglure (1506 yilda vafot etgan) kirgan.[9], 1638-1646 yillarda Misrni aylanib o'tgan frantsuz sayyohi Jan Kopen (1615–1690),[10] 28 sentyabrda Qohiradan kelgan dominikalik Johann Michael Wansleben (1635–1679),[11] fransuz iyezviti Klod Sikard (1677–1726)[12], ingliz sayohat yozuvchisi Richard Pokok (1704–1765), 1737–1741 yillarda Misrni, shu jumladan O'rta Sharqni aylanib chiqqan,[13] va Daniya dengiz ofitseri va tadqiqotchisi Frederik Lui Shimoliy (1708–1742)[14].

Faqat 19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab Jon Lui Petit tomonidan cherkovlarning tavsiflari mavjud[15] va Greville J. Chester tomonidan[16]. Ular juda muhimdir, chunki Antonius cherkovi 20-asrda keng miqyosda qayta qurilgan. Gabriele Giamberardini 1957 yilda hozirgacha eng batafsil tavsifini taqdim etdi. 1980 yilda Sameh Adli ham cherkovlarning rejasini e'lon qildi.[17]

Azizlarning sajdasi

Bundan tashqari, St. Buyuk Antonios ham bu erda otliq avliyoga aylanadi Filopater Merkurius Misrliklar ham sig'inishgan Abū Seifein, ‏Zww syfyn‎, „ikki qilichning otasi", deyiladi. Merkuriy milodiy 225 yilda tug'ilgan Kapadokiya Kichik Osiyoda tug'ilgan. Rim davlat xizmatchisi bo'lgan otasi Sketik cho'l. Uning ota-onasi nasroniy bo'lib, o'g'lini suvga cho'mdirgan. 17 yoshida u Rim qo'shiniga qo'shildi. Otliq qilichboz sifatida u, ayniqsa, forslarga qarshi kurashda ajralib turardi. Aytishlaricha, bosh farishta Maykl unga Rimni himoya qilishi mumkin bo'lgan Berbers qo'shiniga qarshi ortiqcha jang uchun ikkinchi, ilohiy, qilichni sovg'a qilgan. Bu Rim imperatorining ham e'tiborini tortdi Detsiy (249-251 hukmronlik qiladi), shuningdek, boshqalarga hasad qilish. Merkuriy nasroniy sifatida fosh qilindi va u ma'buda Artemida uchun qurbonlik qilishdan bosh tortgani uchun, u Kappadokiyadagi Kesariyada qiynoqqa solingan va 250-yil 4-dekabrda boshi kesilgan. An'anaga ko'ra, Merkuriy vafotidan keyin va Rim imperatori osmondan kelgan deyishadi Flavius ​​Klavdiy Iulianus (Iulianus Apostata) forslarga qarshi kurash paytida nayza bilan o'ldirgan.

Ushbu avliyoning yodgorliklari Avliyo monastiri Merkuriy yilda Eski Qohira saqlanib qoldi. Aziz har yili 25-Hathorda (4-dekabr), uning shahid bo'lgan kunida yod etiladi.

u erga etib borish

Ko'chada

Bu erga borishning bir necha yo'li mavjud. Bittasi uchun siz to'g'ridan-to'g'ri o'tishingiz mumkin Beni Suef kelmoq. Beni-Suef-Nil ko'prigi orqali Nil daryosidan o'tasiz va janubi-g'arbiy yo'nalishda 1,5 kilometrdan keyin aylanaga kelasiz, undan shimoli-sharqqa borasiz. 1 29 ° 2 ′ 39 ″ N.31 ° 6 ′ 32 ″ E filiallar 25 kilometrdan keyin Dayr el-Meimūnga etib borasiz.

Shu bilan bir qatorda, dan foydalanishingiz mumkin 2 El-Vasoda joylashgan Nil ko'prigi kesib o'tish. Ko'prikdan uch kilometr orqada bitta shoxcha chiqib ketadi 3 29 ° 20 ′ 27 ″ N.31 ° 14 ′ 40 ″ E janubda va yana 15 kilometrdan keyin Dayr el-Meimūnga etib borasiz.

Kelish ham tugadi Qohira tasavvur qilish mumkin. Bittasi o'tib ketishi mumkin el-Maodiy va Xelvan yoki tashqi halqa yo'li va cho'l avtomagistrali orqali kelganlar. Da 4 29 ° 17 ′ 0 ″ N.31 ° 16 ′ 10 ″ E avtoulovdan g'arbga burilib, Qohira-Asvan qishloq xo'jaligi yo'lida davom etsangiz, magistral yo'l 21, el-Kureimat orqali,Alkrymاt, Va keyin janubdan o'n kilometr narida.

Qayiqda

Nil qirg'og'ida rasmiy ravishda qo'nish bosqichlari mavjud emas. Biroq, qishloqdan taxminan 600 metr shimol tomonga yamaqlar to'g'ridan-to'g'ri Nilga olib boradi.

harakatchanlik

Cherkovlarning aksariyati qulflangan. Qishloq aholisi yordamida kalitlari bilan qo'riqchi topiladi.

Ko'chalar monastirga mashinada boradigan darajada kengdir. Kichkina qishloqni piyoda sayr qilish mumkin.

Turistik diqqatga sazovor joylar

Sobiq monastirdan faqat cherkovlar qolgan, ikkalasi ham Usmoniylar davrida (1517 yildan) bir vaqtning o'zida qurilgan.[18] Avvalgi binolar haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Meinard Sankt cherkovidagi eski yog'och ekran haqida eslatib o'tdi. Entoni 1264 yil DA, 1529/1530 atrofida Mil, kiygan.

  • 1  Avliyo monastiri Antoniy. Nilga yaqin qishloqning g'arbiy chekkasida. Monastirga kirish sharq tomonda, monastir maydonida ikkita cherkov, shimol tomonida qo'ng'iroq minorasi va shimolda g'arbiy qismida joylashgan xiyobonda oyoq yuvish uchun suv havzasi mavjud. Cherkovlarning shimolida va janubida daraxtlar va boshpanalar bo'lgan hovli bor. Kattaroq St. Entoni - bu Avliyo cherkovi. Merkuriy, shuningdek Abu Seyfayn deb nomlangan. Cherkov binosiga ikkala cherkovning umumiy aylanasi orqali erishish mumkin.(29 ° 13 '39 "N.31 ° 13 '7 "E)
  • 2  Aziz cherkovi Antoniy (‏Knysة الlqdys الlظzym أlأnbا طnzwnys‎). Uch qavatli cherkovning shimoliy tomonidagi kirish yo'li orqali vestibyulga, narteksga, so'ngra cherkovning ichki qismiga etib boradi. Naflar bir-biridan ikkita g'isht ustun va sharqda ustun bilan ajralib turadi. Cherkovning shimoli-g'arbiy qismida narvon galereyaga olib boradi. Cherkov St g'orining ustiga qurilgan. Entoni, unda St. Antoniy monastir tashkil etilishidan oldin yashagan va hozirda janubiy yo'lakda joylashgan bo'lib, zamonaviy yog'och panjara bilan o'ralgan. Ehtimol, bu g'or uchun avvalroq qabr ishlatilgan. Uning kengligi 0,8 metr, uzunligi 1,75 metr va chuqurligi taxminan 2 metr. Ushbu g'or hududidagi janubiy devorga ushbu avliyo uchun belgi qo'yilgan. Cherkovda ikkita issiq nuqta bor, ya'ni shimolda Archangel Maykl uchun va o'rtada St. Antoniy. Suvga cho'mish shrifti o'ng tomonda. Bugungi ekran devori zamonaviy. Darhol uning oldida ko'ndalang zal, Chūruṣ joylashgan. Ilgari ekran devorlari janubiy va g'arbiy devorlarga o'rnatildi. 1264 yildan ekran devori DA lekin kiritilmagan. Cherkov atrofida yog'och galereya mavjud. Nafning o'rtasida bezaksiz gumbaz bor.(29 ° 13 '39 "N.31 ° 13 '7 "E)
  • 3  Abu Seyfayn cherkovi (‏Knysة أbw syfyn‎, Aziz cherkovi Merkuriy). Ushbu cherkovga kirish sharq tomonda. Fasadning g'ishtlari gipssiz. Janubiy tomonda joylashgan cherkovga kirishdan oldin, avvalroq eshik bilan vestibyulda temir eshik taqillatuvchisi uchraydi. Cherkov Sanktnikidan kattaroq ko'rinadi. Entoni, garchi ikkalasi ham bir vaqtning o'zida qurilgan bo'lsa ham. Biroq, Abu Seyfayn cherkovi hali ham avvalgi holatida. Oldida yana bitta yog'och panjara bo'lgan tosh ekran uchta yo'lakli cherkov ichki qismini Muqaddas Muqaddasdan ajratib turadi. Katta ustun va katta ustun kemalarni ajratib turadi. Qo'riqxonaning oldida gumbaz o'rnatilgan bo'lib, uning ichiga bir nechta xoch tasvirlar tushirilgan, ular ichiga derazalar qo'yilgan. Suvga cho'mish marosimi o'ng yo'lakda.(29 ° 13 '40 "N.31 ° 13 '7 "E)
  • 4  Oyoqlarni yuvish uchun havza. Hovuz monastirning shimoliy qismida joylashgan va metall panjara bilan o'ralgan.(29 ° 13 '40 "N.31 ° 13 '8 "E)

tadbirlar

Aziz cherkovda Entoni, cherkov xizmatlari amalga oshiriladi.

do'kon

oshxona

Bu erda restoranlarni topish mumkin Beni Suef.

turar joy

Turar joyni bu erda topish mumkin Beni Suef.

sayohatlar

Ushbu monastirga tashrif buyurish bilan amalga oshirilishi mumkin Sent-Nunnery Bokira da Beni Suef ulanmoq. Shuningdek, shaharga tashrif Nohir, ilgari Besh, tematik jihatdan mos keladi, chunki ikkita Qizil dengiz monastirining filiallari bu erda joylashgan.

adabiyot

  • Vita Antonius buyuk:
    • Athanasius ; Stegmann Anton [tarjimon]; Mertel, Xans [tarjima]: Avliyo Afanasiy Aleksandrinusning tanlangan yozuvlari; 2-jild: G'ayriyahudiylarga qarshi; Inkarnatsiya haqida; Seynt Entonining hayoti ; Aziz Pakomiyning hayoti. Kempten [va boshqalar]: Kösel, 1917, Cherkov otalari kutubxonasi: [1-qator]; 31, Sahifa 687-776.
  • Ma'lumotnomalar:
    • Timm, Stefan: Dur al-Mēmn. In:Arab davridagi xristian koptik Misr; 2-jild: D - F. Visbaden: Reyxert, 1984, Yaqin Sharqning Tubingen atlasiga qo'shimchalar: B seriyasi, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Pp. 742-749.
    • Meinardus, Otto F. A.: Xristian Misr, qadimiy va zamonaviy. Qohira: Qohira Pressdagi Amerika universiteti, 1977 yil (2-nashr), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 356 f.
    • Coquin, René-Georges; Moris Martin, S. J .; Grossmann, Piter: Dayr Al-Maymun. In:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): Kopt Ensiklopediyasi; 3-jild: Cros - Ethi. Nyu York: Makmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , P. 838 f.
  • Cherkov tavsifi:
    • Giamberardini, Gabriele: S. Antonio Abate: astro del deserto. Qohira: Centro francescano di studi orientali, 1957, Studia orientalia Christiana: Ser. 2; 2018-04-01 121 2. Qayta chop etish 2000.
    • Grossmann, Piter: Yuqori Misrdagi O'rta asrlarning uzun bo'yli gumbaz cherkovlari va shunga o'xshash turlari: Misrda O'rta asr cherkovi qurilishini o'rganish.. Glukstadt: Avgustin, 1982, Germaniya Arxeologiya Instituti traktatlari, Qohira / Koptlar seriyasi; 3, ISBN 978-3-87030-090-6 , 178-180-betlar.
    • Adli, Sameh: Yuqori Misrdagi bir necha cherkovlar. In:Germaniya Arxeologiya Instituti, Qohira bo'limi (MDAIK), ISSN0342-1279, Jild36 (1980), 1-14 betlar, 1-9 panellar, ayniqsa 5-7 betlar, panellar 5.a, 7 f. Cherkovlarning zamin rejasi bilan.

Veb-havolalar

  • Koptik sinaksarium (Martiroloium) uchun 25. Xator (Kopt pravoslav cherkovi tarmog'i)

Shaxsiy dalillar

  1. ↑Afanasiy, Vita Antonii, 12-14, 51, 61, 73, 89 va 91-boblar.
  2. ↑Afanasiy, Vita Antonii, 49-bob f.
  3. ↑Sulpicius Severus, Dialogi, Dialog I, XVII §. Masalan, Sulpicius  ; Bardenxever, Otto (Ed.): Sulpicius Severusning St. Martinus ; Sent-Vinsent-de-Lerinning umumiy joyi; Avliyo Benediktning monastirlik boshqaruvi. Kempten [va boshqalar]: Kösel, 1914, Cherkov otalari kutubxonasi: [1-qator]; 20-chi. 17-bob.
  4. ↑Historia Lausiaca, 21-bob. Masalan. Palladius ; Krottenthaler, Stefan [tarjima]: Palladius Helenopolis Muqaddas Otalarning hayoti. Kempten [va boshqalar]: Kösel, 1912, Cherkov otalari kutubxonasi; 5. 21-bob: Eulogius va Cho'loq.
  5. ↑Historia monachorum, Historia ecclesiastica (Cherkov tarixi), 11-kitob, § 8. Masalan. Rufinus ; Mommsen, Teodor [tarjima] ; Shvarts, Eduard (Ed.): Eusebius ishlaydi; Cherkov tarixi. Leypsig: Xinrixlar, 1908, Birinchi uch asrning yunon nasroniy yozuvchilari; 9.2. Rufinus Antoniy tog'ida Pispirda rohiblar Poemen va Jozefni nomlaydi.
  6. ↑Joylashuv noto'g'ri bo'lishi mumkin, chunki qishloq Nilning g'arbiy qismida, El-Bahnasaga yaqin joylashgan.
  7. ↑ 7,07,1[Abu al-Makarim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (tahr., Tarjima); Butler, Alfred J [oshua]: Misr va ba'zi qo'shni davlatlarning cherkovlari va monastirlari armanistonlik Abu Soliga tegishli. Oksford: Clarendon Press, 1895, P. 163 f., 306 (el-Maqrīz monastiri katalogi). Turli xil nashrlar, masalan. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001 yil, ISBN 978-0-9715986-7-6 . 55.b, 56.a-qism.
  8. ↑Maqruzi, Ahmad Ibn-īAlī al-; Vüstenfeld, Ferdinand [tarjima]: Macrizining koptoklar haqidagi hikoyasi: Gota va Venadagi qo'lyozmalardan. Gyettingen: Diterich, 1845, P. 87.
  9. ↑Achchiqlanish, Ogier, d ' ; Bonnardot, Fransua; Longnon, Auguste (Ed.): Le Saint voyage de Jerhe Jerusalem du Seigneur d'Anglure. Parij: Didot, 1878, S. 68 f., § 255.
  10. ↑Coppin, Jean ; Sauneron, Serj (Ed.): Voyage en Égypte de Jean Coppin: 1638-1639, 1643-1646. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1971, Collection des voyageurs occidentaux en Egypte; 4-chi, P. 204.
  11. ↑P [er] Vansleb [Vansleben, Yoxann Maykl]: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. va 1673. Parij: Estienne Michallet, 1677, P. 294. — Vansleb, F [ather]: Misrning hozirgi holati: yoki 1672 va 1673 yillarda amalga oshirilgan shohlikka kechki safarining yangi aloqasi.. London: Jon Starki, 1678, P. 178.
  12. ↑Sikard, Klod ; Sauneron, S .; Martin, M. (Ed.): Ijod namunalari; 1: Lettres va munosabatlar. Le Caire: Français d'archéologie orientale, 1982, Bibliothèque d'étude; 83, P. 75.
  13. ↑Pokok, Richard: Sharq va ba'zi boshqa mamlakatlarning tavsifi; Birinchi jild: Misrga oid kuzatishlar. London: W. Bowyer, 1743, P. 70.
  14. ↑Shimoliy, Frederik-Lui ; Langles, L. (Ed.): Voyage d'Egypte et de Nubie: nouvelle édition; tom 2. Parij: Didot, 1795, P. 31, LXIX paneli.
  15. ↑Petit, Jon Lui: Sharqdagi O'rta asrlar arxitekturasiga oid izohlar. In:Arxeologik jurnal, ISSN0066-5983, Jild23 (1866), 1-20, 243-260 betlar, ayniqsa 18-bet, doi:10.1080/00665983.1866.10851335, PDF.
  16. ↑Chester, Greville J.: Vadiy Natronning Koptik Dayrlari va Sharqiy Sahroda Dayr Antonios haqida eslatmalar. In:Arxeologik jurnal, ISSN0066-5983, Jild30 (1873), 105-116-betlar, ayniqsa, 112-betdan, doi:10.1080/00665983.1873.10851590, PDF.
  17. ↑Adabiyotga qarang.
  18. ↑Grossmann, Longhouse gumbazli cherkovlar, joy., P. 180.
To'liq maqolaHamjamiyat taxmin qilganidek, bu to'liq maqola. Ammo har doim yaxshilanadigan va eng avvalo yangilanadigan narsa bor. Sizda yangi ma'lumotlar bo'lganda Botir bo'l va ularni qo'shing va yangilang.