Kanāis - Kanāʾis

Seti I ibodatxonasi janub tomonida
el-Kanasis · ‏Lknئss‎
GubernatorlikAsvan
balandlik
205 m
Vikidatada turistik ma'lumot yo'q: Touristeninfo nachtragen
Manzil
Lagekarte von Ägypten
Reddot.svg
Kanāis

Zamonaviy arabcha nomning orqasida el-Kanais, shuningdek el-Kanais, el-Kanais yoki el-Kanayis, Arabcha:Lknئss‎, al-Kanasiy, „ibodatxonalar"Yoki" cherkovlar ", shevada il-Kanayis Boshqacha qilib aytganda, qadimgi Misr quduq stantsiyasi shoh Seti I davrida qurilgan va u qo'shni qoyalar qo'riqxonasida xabar bergan el-Barromiya oltin konlari yo'lida yashiringan. Yunon-Rim davrida quduq stantsiyasi marshrut bo'ylab joylashgan Edfu ga Berenike biriga qal'a bilan Gidreuma kengaytirilgan va Pan ma'badi sifatida tosh ma'bad bilan birga xizmat qilgan, sifatida Paneion. Ushbu yo'nalish Qizil dengizdagi Berenike porti orqali etkazib beriladigan yuklarni, shu jumladan urush operatsiyalariga mo'ljallangan fillarni tashish uchun ishlatilgan.

Misrshunoslar, arxeologlar va san'atshunoslar ushbu arxeologik maydonga qiziqish bildirishlari mumkin.

fon

Joylashuvi va nomi

El-Kanasis Edfu shahridan taxminan 51 kilometr sharqda, g'arbdan 169 kilometr uzoqlikda joylashgan Marsā ʿAlam, Vodiy El-Miyohning janubiy chekkasida, Mars-Olamgacha bo'lgan Vodu-Miyaxning zamonaviy magistral yo'lidan 212 dan 200 metr janubda,Wاdy الlmyيh‎, „suv vodiysi". Edfu sharqida Vadu-Abbod boshlanadi,Wاdy عbاd, Vadu el-Miyohga el-Kanāsisning g'arbiy qismida quyiladi. Magistral yo'lning g'arbiy qismi Berenikedan Edfuga boradigan qadimiy yo'lning g'arbiy qismiga to'g'ri keladi.

El-Kanāis - bu 19-asrning boshlaridan beri biroz boshqacha variantlarda keltirilgan zamonaviy ism. Ularning "ibodatxonalar / ibodatxonalar" ma'nosi mahalliy ma'bad majmuasidan kelib chiqqan. 19-asrning o'rtalaridan boshlab mahalliy ma'bad uchun er-Rad ersya ibodatxonasi (shuningdek, El-Redesya va boshqalar) chalg'ituvchi nom ishlatilgan. Nilning sharqiy sohilidagi Er-Radīya qishlog'i,الlrdysyة, Ammo Germaniya Misr ekspeditsiyasi ostida xizmat qildi Karl Richard Lepsius (1810-1884) faqat ularning sayohati uchun boshlang'ich nuqta sifatida.

Qadimgi Misr davridan beri hech qanday joy nomi berilmagan. Ma'badda vestibyuldagi butun majmuaning nomi, ya'ni favvora va ma'badning nomi "Men-maat-Re favvorasi" deb nomlanadi, bu erda Men-maat-Re - taxt nomi Seti ’I. bu. Yunon davrida bu ko'rsatkich bor edi ευrευmá τo τoῦ gābos, Epi tou Paneiou-ga gidreuma, ishlatilgan, bu ko'proq joy yoki funktsiyalarning tavsifi: mustahkamlangan quduq stantsiyasi (Hydreuma) va Pan qo'riqxonasi.

tarix

Hech bo'lmaganda 18-suloladan beri bu sayt el-Barramiya oltin konlariga ekspeditsiyalar uchun to'xtash joyi sifatida ishlatilgan. Eng qadimgi arxeologik dalillar - bu kartush Amenxotep III., 18-sulolaning 7-qiroli, uning noibi nomining yonida Mermosi (Merimes, Meremose) qoyatoshxonaning sharqida. Vaqti-vaqti bilan bu to'xtash nuqtasi 1-suloladan beri ishlatilganligi haqida taxminlar bor edi, chunki Vadu Shagobga kiraverishda Vadu Abbodda Edfudan sharqqa taxminan 30 kilometr uzoqlikda shohning ismi Horus deb nomlangan. Hor Vadji, shuningdek miloddan avvalgi 2950 yillarda 1-sulolaning 4-qiroli shoh Snake. Miloddan avvalgi toshga rasm sifatida topilgan. Biroq, ushbu davrda yoki shu paytgacha tilga olingan oltin konlaridan foydalanishga oid dalillar yo'q.

Seti I.19-sulolaning 2-shohi, bu erda suv ta'minoti uchun quduq qurgan va uning morg ibodatxonasida bo'lganlar uchun tosh ibodatxonasi bo'lgan. Abidos hurmatli xudolar. Ma'bad favvora bilan chambarchas bog'liq: shohning yangi romanida[1] Sethos I quduqni qurish bo'yicha ma'muriy qarorini va uning muvaffaqiyatli amalga oshirilishini tasvirlaydi. Katta harakat faqat bitta maqsadga xizmat qildi: oltin etkazib berish uning Abidosdagi morg ibodatxonasi uchun asos bo'lishi kerak edi. Uning hukmronligi oxirida u endi poydevorni saqlab qololmadi. Va uning o'g'li va vorisi Ramses II Abidosda o'zining morg ibodatxonasiga ega edi.

Yunon davrida quduq stantsiyasi yana muhim ahamiyat kasb etdi. Bu yo'nalishda edi Edfu, qadimiy Appolonospolis megalesi yoki Apollinopolis Magna, ga Berenike, bu Ptolomey II Tashkil etilgan.[2] Berenike-ga bugungi Sudan va Efiopiya hududlaridan, shuningdek, Hindiston va Arabistondan mollar etkazib berildi. B. Edfu va Qifṭ, qadimiy Koptoslar, nimadan olib kelingan Katta Pliniy (Milodiy 23 / 24-79)[3] va Strabon (Miloddan avvalgi 64/63 - milodiy 23 yildan keyin)[4] hisobot berishni bilgan. Afrikadan jo'natilgan tovarlarga tirik fillar ham kiritilgan. Ptolomey II ularni Diadox urushlari miloddan avvalgi 217 yilda Rafiyaning yutqazilgan jangi kabi afrikalik fillar bo'lsa ham o'z armiyasida foydalanish. Hind fillari kabi juda mos emas. beri Ptolomey V fillar endi harbiy xizmatda ishlatilmadi. Rim davrida, shuningdek, Biʾr Samut konidan oltin va bu hududdan zumrad ishlab chiqarilardi Mons Smaragdus ushbu yo'nalishda tashilgan.

Quduq stantsiyasini xavfsiz holatga keltirish uchun yunon davridayoq yaqin atrofda mustahkam aholi punkti qurilgan. Tosh devorlaridagi ko'plab yunon yozuvlari shuni ko'rsatadiki, marshrut ko'plab sayohatchilar tomonidan ishlatilgan va bu erda, shuningdek, tosh cho'pon, cho'pon xudosi Pan hurmatga sazovor. Panga sig'inish uning qadimiy Misr unumdorligi xudosi bilan tenglamasiga asoslanadi Min orqaga yunonlar tomonidan. Min shuningdek, sharqiy Misr cho'lidagi karvon yo'llari va konchilarning homiysi hisoblangan.

Post-Rim davri haqida deyarli hech narsa ma'lum emas, hattoki Edfu - Berenike yo'nalishidagi mahalliy arab yozuvlari va sopol topilmalar bundan keyinchalik musulmon sayohatchilar o'z hajlarida foydalanganliklarini ko'rsatgan bo'lsalar ham.

Fan tarixi

El-Kanāis saytining rejasi

Ma'baddagi yozuvlardan so'ng, ma'badga sayyohlar XVI asrdan beri tashrif buyurishgan. 1534 z. B. sayyoh Alixander abadiylashdi.[5]

19-asrning boshlarida birinchi marta evropalik sayohatchilarning el-Kanāisdan xabarlari paydo bo'ldi. Frantsuz Frederik Kailliud (1787-1869) birinchi marta mahalliy ma'badga 1816 yil 3-noyabrda kelgan[6] va 27.-29 dan ikkinchi marta. 1822 yil iyun[7]. Mahalliy badaviylar, Ababda, bu joyni chaqirdi Ouadi el-Kanis (ma'bad vodiysi). Cailliaud "yangi kashf etilgan" ibodatxonani g'ayrat bilan tasvirlab berdi:

«Ushbu kutilmagan manzaradan jonli quvonch his qildim. Hali ham sahroda tinimsiz g'ayrat bilan harakat qilgan qadimgi misrliklarga yana bir yodgorlik topamanmi? Ushbu xarobalarga etib borishga sabrsizlik meni tuyaning qadamini tezlashtirishga majbur qildi. Kutishim meni xafa qilmagan edi. Men ajablanib, Misrning ma'badini topdim, u qisman qurilgan, qisman toshga o'yilgan, o'lchamlari yoqimli. To'rt ustun vestibyulni tashkil qiladi. Ichkarida shift bir xil miqdordagi ustunlarga suyanadi ...
Ma'badning devorlari relyefda ierogliflar bilan o'ralgan va yaxshi saqlanib qolgan, ular bo'yalgan ranglar hayratlanarli tazelikdir ... ”(Shottdan tarjima, op. Cit., S. 129)

Shu orada, 1818 yil 24 sentyabrda italiyalik avantyurist ma'baddan ham foydalangan Jovanni Battista Belzoni (1778–1823) Misrga uchinchi safarida tashrif buyurgan.[8] Uning ortidan 1830-yillarda ingliz misrshunos ham ergashgan Jon Gardner Uilkinson (1797–1875)[9] va 1841 yil Nestor L'Hôte (1804-1842), uning qo'lyozmalari Parijdagi Milliy kutubxonada saqlanadi. 1843 yil 10-oktyabrdan 12-oktabrgacha bu hudud - nafaqat ma'bad - Misrshunos boshchiligidagi nemis Misr ekspeditsiyasi tomonidan ishlatilgan Karl Richard Lepsius (1810-1884) ko'rib chiqildi.[10]

1876 ​​yilda Misrshunos nashr etdi Samuel Birch (1813 –1885) ma'baddagi yozuvlarning inglizcha tarjimalari.[11] Keyinchalik el-Kanāsisga tashrif buyurgan va tekshirgan olimlar orasida boshqalar qatori bor. rus Misrshunos Vladimir Golénischeff (1856-1947) 1889 yil 2-yanvar,[12] 1906 yil ingliz misrshunosi Artur Vaygall (1880-1934)[13] va 1918 yilda ingliz misrshunoslari Battiskom Gunn (1883-1950) va Alan H. Gardiner (1879 –1963).[14] 1920 yilda frantsuz misrshunosi Anri Gotye (1877-1950) birinchi marta ma'badning to'liq tavsifini taqdim etdi. Nemis Misrshunos boshchiligidagi ekspeditsiyada Zigfrid Shot (1897-1971) ibodatxona 1935 yil mart oyida to'liq suratga olingan va 1961 yilda natijalar fotosuratlar tanlovi bilan nashr etilgan.

Germaniya etnologi rahbarligida VIII Germaniya Ichki-Afrika tadqiqot ekspeditsiyasi (DIAFE) tarkibida Leo Frobenius (1873-1938) 1926 yil iyun oyida rok-art el-Kanāis shahrida yozilgan, ammo faqat 1974 yilda chexiyalik misrshunos Pavel Červíček (1942–2015) tomonidan nashr etilgan. 1972 yilda frantsuz epigrafi André Bernand (1923-2013) 92 ta tahrirlangan va izohli yunoncha yozuvlarni taqdim etdi, bu bugungi kungacha el-Kanāis Paneion yozuvlari bo'yicha eng keng nashr. Ushbu tadqiqotlar, ayniqsa Lepsius va Vaygall tomonidan taqdim etilgan natijalarni to'ldiradi.

El-Kanāsisni arxeologik tadqiq qilish hali tugallanmagan. Faqat ma'bad yaxshi hujjatlashtirilgan. Ko'pgina yozuvlar, ayniqsa arablar davri, hali ham noma'lum. Shuningdek, shu paytgacha quduq yaqinidagi qal'aning arxeologik tekshiruvi o'tkazilmagan.

u erga etib borish

Faqat Edfu-dan emas, balki u erdan ham kelish mumkin Luksor yoki Asvan. Siz Edfuga sharqiy sohilda magistral yo'l orqali etib borishingiz va Edfu temir yo'l stantsiyasidan o'tishingiz mumkin.

Biroq, sayohatni davom ettirish uchun sizga taksi yoki mashina kerak. Edfu shahridagi stantsiya binosidan 212-chi asfaltlangan magistral yo'l bilan sharq tomon Marsā-Alamgacha boring va taxminan 51 kilometrdan keyin El-Kanāis arxeologik maydoniga etib borasiz. Haydovchi yoki xizmatchi qo'riqchining saytga tashrif buyurishini tashkil qilishda yordam berishi mumkin. Magistral yo'l 2018 yilda yangilandi.

Yo'lda siz silstlanganlarni yaxshi o'tqazasiz 1 Biʾr bbbād, ‏Bئr عbاd, Va bu 2 Sudi-Abbod qabri Vodiy va Abbod ismli vodiyda 3 Sudi Abu Gihad maqbarasi (shuningdek, Sidu Jihod). Shuningdek, yaqin atrofda qadimgi Rim qal'asi mavjud. Yaxshi eslatib o'tilgan sharqdan olti kilometr uzoqlikda, shimolda joylashgan novdalar 4 Vodiy Shagob, ‏Wاdy sjjاb, Dan.

Turistik diqqatga sazovor joylar

Arxeologik sayt hali ham tashrif buyuruvchilar uchun ochiq emas. U qo'riqlanadi. Siz hech bo'lmaganda yo'l chetidan arxeologik joyni tomosha qilishingiz mumkin. Biroz mahorat bilan siz hududning kirish qismlarini ham ko'rishingiz mumkin. Ichki ma'bad zalining o'zi qulflangan. Ularni ko'rish uchun ruxsatnoma talab qilinadi Antikalar Oliy Kengashi Qohirada va ushbu sayt uchun inspektor va kalit. The 5 Qo'riqchi uyi hududning g'arbida joylashgan.

Seti ibodatxonasi I.

Sethos ibodatxonasi jabhasi I.

Miloddan avvalgi 1290 yil atrofida Miloddan avvalgi Amun-Re va Edfu Horusga bag'ishlangan 6 Seti ibodatxonasi I. - Taxtning nomi Men-maat-Re - baland qumtosh jinsining etagida joylashgan va Hemispeos deb nomlangan, d. Ya'ni, faqat ustunli zali bo'lgan orqa qism va uchta xiyobondagi muqaddas joylar (qo'riqxonalar) toshdan chiqarib yuborilgan. Shimolda to'rt ustunli vestibyul (yoki portik) to'g'ridan-to'g'ri uning oldida joylashgan qumtosh bloklaridan qurilgan. Vestibulani o'rab turgan karer toshi devori yaqinda paydo bo'lgan. Bu dastlabki fotosuratlarda yo'q.

The lobbi kengligi taxminan 7,30 metr va chuqurligi 4 metrga teng. Uning orqa devori shoh haykallari uchun ikkita teshik bilan qo'shni qoyada yasalgan. Vestibyulning oldingi uchini tashkil etgan va yon devorlarni oldingi ustunlar bilan bog'lab turgan sobiq to'siq devorlari 19-asrning boshlaridan buyon yo'qolgan. Ammo siz hali ham mavjudligini ko'rishingiz mumkin. Vestibyulning tomi o'n ikkita qumtosh bloklaridan iborat bo'lib, arxitravlarga va yon devorlarga suyanadi. Arxitravlar lotus buyrak poytaxtlari bilan, chap tomonda esa deyarli bezatilmagan ustun bilan qo'llab-quvvatlanadi, bu esa arxitrav buzilganidan keyin zarur edi. Chap tomonda, sharqiy yon devorda Misr tojining pastki qismi va grafit bilan asvoniylik yozuvchi Smanaxt va uning o'g'li Penpata tomonidan tasvirlangan katta lochin bor.

Yon devorlarning bezaklari shunga o'xshash: chapda, sharqiy yon devorda shoh Seti I erning xo'jayini Karnak Amun-Re huzurida qirolga egri qilich beradigan (er-xotin toj bilan) o'ldiradi (chepesch) etarli, klubi bo'lgan to'rtta nubian shahzodalar. Kush shahzodasi va to'qqiz kamar xalqlarining knyazlari Amun-Re tomonidan boshqariladigan o'nta knyazlar nomlari berilgan. Podshohning orqasida uning ka-Standartlar. Qarama-qarshi devorda pastki Misr tojiga ega shoh Edfu Horus huzurida boshqa xorijiy davlatlarning to'rtta knyazlarini o'ldiradi. Sakkizta Suriya va Liviya qabilalari nomlari berilgan. Orqa tomonda shoh Seti I ning ikki tomonlama tojli haykallari, qo'llarini kesib o'tgan, old tomonlari va egri chiziqlari hamda shohning qurbonlik paytida tasvirlangan tasvirlari bor. Chap orqa devorda u Men-Maat-Re qudug'ida Re-Harachte xudosiga tutatqi tutatadi, o'ng tomonida Men-Maat-Re qudug'ida Amun-Re taxtini qo'yadi. Ustunlarda shoh tomonidan Amun-Re, Horus von Edfu, Favvorada Re-Harachte va Fontanda Ptah, podshohning arxitrav kartoshkalari va markaziy yo'lakdagi shift panellari qanotlari yoyilgan toj kiygan tojinlarga bag'ishlangan yozuvlar bor.

Ko'plab mehmonlarning yozuvlari zamonaviy mehmonlar va ularning o'zlarini hamma joyda abadiylashtirishga majbur bo'lgan yomon odatlari haqida hikoya qiladi. Bular masalan. B. eng keksa sayyoh Alixander 1534 yil[5] va Frederik Cailliaud 1816 yil.

The Yopiq zal Ma'badning uchta yo'lagi bor, uzunligi 6 metr va kengligi 5,7 metr. Toshdan o'yilgan ikki kvadrat ustunlar arxitrav uzunliklarini olib yurishadi. Markaziy nefdagi shift yana tojli qushlar bilan bezatilgan. Har bir kemaning orqa devorida cherkov joylashgan bo'lib, unda shoh Seti I ikkita xudo yonida taxtga o'tirgan. O'rta cherkov yon cherkovlardan kattaroq va unga olib boradigan uch pog'onali zinapoyaga ega. O'rta cherkovda Amun va Horus yonida Sethos I, Osiris va Ptah yonida Sethos I va Isisning yonida o'ng Sethos I va vayron qilingan xudo, ehtimol Amun-Re yoki Horusni ko'rishingiz mumkin. Chap tarafdagi orqa devorda cherkovlar o'rtasida Seti I yozuvi bilan, o'ngda esa tutatqi va libasyon (suv) qurbonligi bilan qirol joylashgan.

Uzoq devorlarda ranglari hanuzgacha yaxshi saqlanib kelinayotgan podshohning qurbonliklari tasvirlangan. Chap yoki sharqiy devorda Seti I uchta sahnada ko'rinib turibdi, u qanday qilib etifalik Amun-Re va Isisga guldasta yuborgan, taxtga o'tirgan, Falf boshli Edfu Horus va Maat ma'budasi portretini yuborgan. taxtga o'tirgan Amun Re qurbonliklariga. Qarama-qarshi tomonda Seti I to'rt sahnada Amun-Rega qanday sig'inayotganini, Re-Harachte moylanganligini, Ptax va Saxmetga tutatqi tutatganini va Osfisga Maat portretini osmonning ma'budasi Edfu va Isiddan ko'rish mumkin. Ikkala uzun devorning janubiy uchida bo'sh va bezatilmagan joy bor.

Ustunlarning to'rt tomonida Amun-Re, Mut, Chons, Ptah, Isis, Osiris-Onnophris, Horus, Atum, Re-Harachte, Hathor va Nexbet singari turli xudolarning oldida qurbonlik qilgani ko'rsatilgan.

Ichki zalning eshigi chap tomonida va ikkita kirish devorida Seti I quduq qazilishi va ibodatxona qurilishi sababini eslatib o'tadigan 38 ta ustunga cho'zilgan muhim ma'bad yozuvidir. O'ng eshik ochilishi bezaksiz, chunki u bitta bargli eshik bilan qoplangan.

Chap tomonda, albatta, shoh o'zining quduq qazish va ma'badni qurish kabi ishlarini maqtaydi. Kirishning chap devorida chap tomonda shoh va hukmronlikning to'qqizinchi yilida quduq qurishga qaror qilgan 14 ustunli yozuv bor. Oltin konlariga tashrif buyurgandan so'ng, u konlarga boradigan yo'lda quduq yo'qligi sababli yuragi bilan maslahat berdi. Xudo uni quduq uchun munosib joy topishga hidoyat qildi. Yangi qazilgan quduq ko'p miqdorda suv tashiydi. O'zi bilan yana gaplashib, shoh o'zining qat'iyatliligini va Xudo uning xohishini berganligini ta'kidlaydi. Keyinchalik, shoh ma'bad qurishga qaror qildi. Bularning barchasi Abidosdagi uyini, morg ibodatxonasini jihozlash uchun zarur edi. Ushbu matnning o'ziga xos xususiyati shundaki, u a ning bir nechta misollaridan biridir King's Novella ma'bad devorlarida. Adabiy shaklda qirol ilohiy ilhomni ilohiy rahbarlik orqali muvaffaqiyatli amalga oshiradi.

O'ng devorda qirol 19 ustunli yozuvda Abidosdagi ma'badiga oltin tashishni tartibga soladi. U ushbu oltin transportlarini davom ettirayotgan bo'lajak podshohlar va amaldorlarga abadiy ish haqini kafolatlaydi va bu oltindan suiiste'mol qilganlarni la'natlaydi va jazolash bilan tahdid qiladi.

Rok steles

Ma'badning sharq tomonida uchta mavjud 7 Rok steles fir'avn davridan. Chap stelda o'ng tomonda joylashgan Seti I Amun-Re, Mut, Re-Harachte, Osiris, Isis va Horuslarga qanday qilib sharob taklif qilayotgani ko'rsatilgan. Quyida quyida otxonaning boshlig'i va oltin qo'shinlarining etakchisi va ehtimol ma'buda bo'lgan o'ng tomonda sajda qiluvchi kishi bo'lgan yozuv bor. Astart, chap tomonda otda. So'nggi yillarda ushbu yengillikni toshdan kesib olishga urinishlar qilingan.

Seti I bir necha xudolarga sharob taklif qiladi.
Kushning noibi, Yuniy Seti I oldida tiz cho'kadi.
ʿAnena Edfu Horusga va Cho'lning Rabbi Horusga sig'inadi.

O'rta stelda Kusning o'rinbosari, Buyuk Majozidning aravachisi va etakchisi Medjay qo'shinlari, Yuny / Yuni, taxtga o'tirgan Seti I oldida tiz cho'kkanini ko'rsatdi. Medjay, sharqiy cho'lda joylashgan qabila, misrliklarga karvon haydovchilari, politsiyachilar va professional askarlar sifatida xizmat qilgan.

Yuqori registrdagi o'ng stelada ʿAntena, oltin qo'shinlar etakchisi, taxtda o'tirgan Edfu Horus va sher shaklidagi Horusga qanday sajda qilayotganini, sahro xo'jayini, shu jumladan tiz cho'kib, qabr oldida sajda qilayotganini ko'rishingiz mumkin. qurbonlik stoli, Ptah va Saxmet. Amenxotep III kartoshasi o'ng tomonda edi.

Rok grafiti

Turli joylarda, lekin asosan yuqorida aytib o'tilgan toshli toshlarning sharqiy qismida juda ko'p 8 Qoya yozuvlariqadimgi Misr va asosan yunon davrlaridan petrogliflar deb nomlangan. Ular uzoq va mashaqqatli sayohatdan so'ng bu erda to'xtagan sayohatchilar, shu jumladan askarlar va amaldorlar tomonidan tayyorlangan. Tosh rasmlari odatda bolg'a bilan urilgan yoki toshdan qirib tashlangan, yozuvlar esa toshga o'yilgan.

Bir tomondan, odamlar tasvirlari, ramzlar, kemalar va qayiqlar, shuningdek qushlar, fillar, tuya va mollar kabi hayvonlar mavjud. Ko'rsatilgan hayvonlar mahalliy cho'ldan kelmagan va ularni sayohatchilar olib kelishlari mumkin edi.

Yunon yozuvlari bu erda 400 dan 500 yilgacha joylashtirilgan va o'sha paytdan beri yunon davridan boshlangan Arsinoë II Filadelfiya miloddan avvalgi 279 yil atrofida Dastlabki Rim, Hadrian davrlariga qadar, hatto Rim davridagi yozuvlar juda kam bo'lsa ham. Panga ko'plab yozuvlar yozilgan bo'lib, unda u xavfsiz sayohat uchun yoki safarda najot topgani uchun minnatdorchilik bildirilgan va undan yanada himoya qilishni so'ragan. Shukur qilish kuni haqida takliflar ba'zi yozuvlarda ham qayd etilgan. Sayohatchilar yoki yozuvchilarning kelib chiqishi bu erda muhim rol o'ynamaydi. Yahudiy-yunon sayohatchilarining yozuvlarini bu erda ham topish mumkin.[15]

Favvora

Ma'badning shimoli-sharqida va aholi punktining janubida 9 Favvorataxminan 55 metr chuqurlikda qazilgan. Toshni erga urish uchun yaxshi 3 soniya kerak bo'ladi. Quduqda bugun ham suv bor-yo'qligi noma'lum.

qal'a

The 10 mustahkam aholi punkti Taxminan elliptik qavat rejasiga ega va ehtimol yunon davrida tuzilgan. Buni yunon davridagi ko'plab yozuvlar va Rim davrida bunday aholi punktlari uchun to'rtburchaklar taxta rejalari ishlatilganligi qo'llab-quvvatlaydi.

Qal'aning atrofida moloz toshlardan yasalgan, balandligi uch metrga yaqin devor o'ralgan. Faqat g'arbga kirish imkoni bor edi. Darvozaning ustunlari va sofitlari qumtosh bloklaridan qurilgan. Darvoza bitta bargli eshikka ega bo'lishi mumkin edi, chunki darvoza o'tishining shimoliy tomonida faqat yog'och nur bilan qulflash uchun teshik bor.

Uylar va ularning xonalari ham moloz toshlardan qurilgan. Hali ham yaxshi saqlanib qolgan qoldiqlarning aksariyati bugungi kunda aholi punktining g'arbida va markazida joylashgan. Uylar asosan ma'muriyat va ovqat tayyorlash uchun ishlatilgan. Qal'aning markazida suv bilan to'ldirilishi mumkin bo'lgan katta, hozirda loylangan to'rtburchaklar havzasi joylashgan.

Oshxona va turar joy

Restoran va mehmonxonalarni yaqin atrofdagi Edfuda topish mumkin. Luksorda kengroq tanlov mavjud.

sayohatlar

U erga yoki orqaga qaytayotganda, shuningdek, Bir Obod favvorasini, shayx Abu Gehad maqbarasini va yaqin atrofdagi Rim qal'asini ziyorat qilishingiz mumkin.

Edfudan taxminan 28 kilometr uzoqlikda joylashgan Vadu Shagob shimolidagi filialga etib boradi,Wاdy sjjاb. Kirish maydonida, ko'cha ko'rinadigan joyda, ko'tarilish qiyin bo'lgan balandligi uch metr bo'lgan platforma ustida joylashgan Shoh Hor Vadjning Horus nomi (Hor Vadji) deb nomlangan. Serech, saroy jabhasi bilan tasvirlangan va unga lochin xudosi yozilgan: ilon iyeroglifi. Bu birinchi sulolaning 4-qirolining kam sonli arxeologik dalillaridan biridir. O'ng tomonda, ehtimol, áába so'zlariga ko'ra, yana ikkita ieroglif bor ḥm-k3, "Jon ruhoniy".[16][17] Yo'nalish uchun siz bilan tosh shakllanishining rasmini olish tavsiya etiladi.

Quduq yonida Biʾr Abu Riyol / Raḥal Berenike va undan g'arb tomon tutashgan joy mavjud Rōḍ el-Biram / el-Buram Berenike, Qifṭ tomon buriling. Berenike yoki Qifoga qadimiy marshrutlar bo'ylab sayohat qilish uchun sizga nafaqat ekspeditsiya uskunalari, balki Misr harbiylarining ruxsatnomalari ham kerak.

adabiyot

Seti ibodatxonasi I.

  • Gautier, Anri: Le ma'baddagi O'oadi Miyah (El Knais). In:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Jild17 (1920), 1-38 betlar, 20 ta plitalar.
  • Shott, Zigfrid: Kanais: Vadi Mia shahridagi Seti I ibodatxonasi. In:Göttingendagi Fanlar akademiyasining yangiliklari, filologik-tarixiy sinf, ISSN0065-5287, Yo'q6 (1961), 123-189 betlar, 20 ta plitalar.

Qoyadagi yozuvlar

  • Bernand, Andre: Le Paneion d'El-Kanais: grek yozuvlari. Azob: E. J. Brill, 1972.
  • Červíček, Pavel: Shimoliy Etbai, Yuqori Misr va Quyi Nubiya toshlaridagi rasmlar. Visbaden: Frants Shtayner, 1974, Frobenius ekspeditsiyalari natijalari; 16, 56-62 betlar, shakllar 249-294.

Shaxsiy dalillar

  1. ↑Hermann, Alfred: Misr qirolining "Novella" si. Glukstadt; Gamburg: Avgustin, 1938, Leypsig Misrshunoslik tadqiqotlari; 10.
  2. ↑Sidebotham, Stiven E.; Zitterkopf, Ronald E.: Misrning Sharqiy cho'lidan o'tadigan marshrutlar. In:Ekspeditsiya: Pensilvaniya universiteti arxeologiya va antropologiya muzeyi jurnali, ISSN0014-4738, Jild37,2 (1995), 39-52 betlar, ayniqsa 45-49 betlar, PDF.
  3. ↑Katta Pliniy, Tabiiy tarix, 6-kitob, 26-bob, § 102. Masalan. Pliniy Sekund, Gay; Vittshteyn, G [eorg] C [xristof] (tarjima): Cajus Plinius Secundusning tabiiy tarixi; Vol.1: I - VI. kitob. Leypsig: Gressner va Shramm, 1881, P. 453.
  4. ↑Strabon, Geologik tarix, 17-kitob, birinchi bob, 45-§: masalan. Strabon; Forbiger, [Albert] (tarjima): Strabonning er haqidagi tavsifi; 4 = 7-jild: 16 va 17-kitoblar. Berlin, Shtutgart: Langenscheidt, Krais & Hoffmann, 1860, Yunon va Rim klassiklarining Langenscheidt kutubxonasi; 55, P. 126 f.
  5. ↑ 5,05,1Lepsius, Richard, Misr va Efiopiyadan yodgorliklar, Abth. VI, 12-jild, Bl.181.125.
  6. ↑Cailliaud, Frederik ; Jomard, M. (Ed.): À l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 va 1818. Parij: Noqulay Royale, 1821, P. 57 f. (1-jild), I-III panellar. Plitalarni raqamlashtirish.
  7. ↑Cailliaud, Frederik: Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fazoql dans le midi du Royaume de Sennar, a Syouah et dans cinq autres vohasi .... Parij: Noqulay Royale, 1826, 278-280-bet (3-jild). 279-betda u vodiy nomini beradi.
  8. ↑Belzoni, Jovanni Battista: Misr va Nubiyadagi piramidalar, ibodatxonalar, qabrlar va qazishmalardagi operatsiyalar va so'nggi kashfiyotlar haqida hikoya .... London: Jon Myurrey, 1820, Pp. 305 f., Plitalar 20, 33.3-4, 38.
  9. ↑Uilkinson, Jon Gardner: Thebes topografiyasi va Misrning umumiy ko'rinishi: Nil vodiysida diqqatga sazovor bo'lgan asosiy ob'ektlar haqida qisqacha ma'lumot, .... London: Myurrey, 1835, P. 420 f.
  10. ↑Lepsius, Richard, Misr va Efiopiyadan yodgorliklar, Matn IV jild, 75-84 betlar; Abth. I, 2-jild, 101-varaq (rejalar); Abth. III, 6-jild, Bl.1138.n - o, 139, 140, 141.a - d (relyeflarning tasviri); Abth. VI, 12-jild, 81-varaq (yunoncha yozuvlar).
  11. ↑Birch, Samuel [tarjima]: Rhedesie va Kubandagi oltin konlarining yozuvlari. In:O'tmish yozuvlari: Misr va G'arbiy Osiyo qadimiy yodgorliklarining ingliz tilidagi tarjimalari, Jild8 (1876), 67-80-betlar.
  12. ↑Golénischeff, Vladimir S.: Berenitsada bitta ekskursiya. In:Recueil de travaux relatifs a la filologie et à l’archéologie égyptiennes et assyriennes (RecTrav), jild13 (1890), 75-96 betlar, 8 ta plitalar, doi:10.11588 / diglit.12258.11.
  13. ↑Veygall, Artur E [dward] P [quloq]: Redesiyeh ibodatxonasi deb nomlangan ma'ruza. In:Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Jild9 (1908), 71-84-betlar. — Veygall, Artur E [dward] P [quloq]: Yuqori Misr cho'llarida sayohat. Edinburg; London: Qora daraxt, 1909, 141-168-betlar, panellar XXV-XXXI. VI bob: Vadiy Abod ibodatxonasi. Tosh san'ati tasviri bilan.
  14. ↑Gunn, Battiskom; Gardiner, Alan H.: Misr matnlarining yangi renderlari. In:Misr arxeologiyasi jurnali (JEA), ISSN0075-4234, Jild4 (1917), 241-251 betlar, ayniqsa 250-bet.
  15. ↑Masalan, qarang. B.: Kerkeslager, Allen: yahudiy: Ellinizm va dastlabki Rim Misridagi ziyorat va yahudiylarning o'ziga xosligi. In:Frankfurter, Devid (Ed.): Kechki qadimiy Misrda haj va muqaddas makon. Azob: Brill, 1998, ISBN 978-90-04-11127-1 , 99-225 betlar, xususan 219 f.
  16. ↑Kler, Jak Jan: Un graffito du roi Djet dans le Désert Arabique. In:Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Jild38 (1938), 85-93-betlar, 7-9-rasmlar.
  17. ↑Baába, Zbynĕk: Quyi Nubiyaning tosh yozuvlari (Chexoslovakiya imtiyozi). Praga: [Karlova universiteti], 1974, Nashrlar / Praga Charlz universiteti, Pragadagi Chexoslovakiya Misrshunoslik instituti va Qohirada; 1, 239-241-betlar, panellar CCXXVII - CCXXIX (415-418-rasmlar). Yozuv A 30.
Brauchbarer ArtikelBu foydali maqola. Ma'lumot etishmayotgan joylar hali ham bor. Agar qo'shadigan narsa bo'lsa Botir bo'l va ularni to'ldiring.