InAyn Birbīya - ʿAin Birbīya

InAyn Birbīya ibodatxonasi
InAyn Birbīya · InAyn Birbīʿa
‏عyn barbyة‎ · ‏عyn barbyعة‎
Vikidatada turistik ma'lumot yo'q: Turistik ma'lumotni qo'shing
Misrdagi Yangi vodiyning joylashuvi xaritasi
Lightbluedot.svg
InAyn Birbīya

Ain Birbiya (shuningdek Ayn Birbiyeh, Ayn al-Birbiya, Ayn al-Birba, Arabcha:عyn barbyة‎, InAyn Birbīya, „Qadimgi ma'badda bahor“, ‏عyn الlbrbyة‎, YnAyn al-Birbīya) yoki 'Ayn Birbi'a (‏عyn barbyعة‎, InAyn Birbīʿa) ning sharqidagi buloq nomi Misr Lavabo ed-Dachlavayron qilingan ma'bad nomi bilan atalgan. Ushbu vodiydagi eng katta ma'bad majmuasi Amun-Naxt xudosi va uning sherigi Xatorga bag'ishlangan va Rim imperatori Galba ismini eslatib o'tadigan Misrning muqaddas joylaridan biridir. Arxeologlar va misrshunoslar asosan arxeologik maydonga qiziqishlari kerak.

fon

Ba'zida mahalliy aholi arxeologlardan ko'proq narsani biladi. Qadimgi Misr ibodatxonasi borligi to'g'risida ma'lumot manba nomi bilan yashagan. Ed-Dachla depressiyasidagi eng katta ma'bad majmuasi manba yaqinida joylashgan. Bu so'z faqat Misr arabchasida ishlatilgan Birba (Arabcha:Berbة) Yoki uning sifati Birbīya faqat ma'nosini anglatadi qadimiy Misr ibodatxonasi.

The Ma'bad Amun kechasi edi va uning hamrohi Hathor va qadimgi Misr nomini oldi MerImeretnima deb o'ylayman Cho'l tepaligi degani. Bu erda boshqa xudolar Osiris va Isis, yaratuvchi xudo Pta va Saxmet ("qudratli"), quyosh xudosi Re-Haraxte va uning hamdori Hathor-Nebet-hetepet, Hibis va Mutning Amun unumdorligi xudosi, yer xudosi Geb edi. va osmon xudosi Nut, shuningdek Schu va Nut havo xudosi.

Mahalliy ma'bad buni amalga oshiradi Xudo Amun kechasi ("Kuchli Amun" yoki "G'olib Amun") muqaddas qilingan. U Ptolemey podshohidan beri u erda bo'lgan juda yosh xudo Ptolemey IX egallab olingan. Amun kechasi vakolatxonalarini faqat Horus ibodatxonasida topish mumkin Edfu va bu vodiyning ma'badlarida Amun-Re uchun ma'bad kabi Dayr el-Ḥagar va tutu ibodatxonasi Ismant al-Charab. Amun kechasi, cho'lning lordi - bu Fivadan bo'lgan Amunning o'ziga xos shakli va Amun xudosi Horus bilan otasi Osirisning qasosini olganidan keyin paydo bo'lgan. U qo'chqor boshi yoki lochin boshi sifatida tasvirlangan, ko'pincha qo'lida nayza bor. Ikkinchi shaklda u qanotli va qanotsiz uchraydi. Ushbu xudoning tasviri, masalan, ushbu vodiyga o'tadigan karvon yo'llari bo'ylab toshlardagi grafitlar tasviri Yunon-Rim davrida mashhurligi haqida gapiradi.

Ma'bad, albatta, yunon davrida qurilgan. Bir tomondan, zamin rejasi va xona tartibi buning foydasiga gapiradi. Ikkinchidan, Rim imperatorining kirish eshigidagi dastlabki bezaklar Avgust (Octavian) sana miloddan avvalgi 31 yildan boshlab. Miloddan avvalgi miloddan 14 yilgacha hukmronlik qilgan. Taxminan yarim asr o'tgach, muqaddas joy imperatorlar davrida bezatilgan Servius Galba Tsezar69 yanvarda o'ldirilgan. Imperatorlar Titus va Domitian qarshi ma'badni bezatilgan edi. Dizayn, ehtimol pronaoslarning (ma'bad vestibyuli) qurilishi imperator tomonidan yaratilgan Hadrian. Shuning uchun qurilish vaqti nasroniylikdan oldin yoki undan keyin birinchi asrda.

Tineida janubidagi tosh ustida jangovar Amun kechasini tasvirlash

Va yana bir mutaxassislik. Bu imperator Galba deb nomlangan bir necha ibodatxonalardan biridir (dastlab yozuvlar imperatorga tegishli deb ishonilgan) Commodus). Misr ibodatxonalarida imperator Galba deyarli hujjatlashtirilmagan. Faqat ma'badda Dayr esch-Schalwīṭ va Hbis (farmonida Tiberius Yuliy Aleksandr) u hali ham chaqiriladi. Imperator Galba ismining ikki xil va xronologik ketma-ket variantlaridan foydalanish muqaddas bezakni milodiy 68 yil kuziga qadar belgilashga imkon beradi.

Ma'bad faqat qisman bezatilgan: atrofdagi devorga kirish eshigida, pronaoslarda, muqaddas joyda (muqaddas muqaddaslar) va qarshi ma'badning orqa devorlarida kabartmalar mavjud. Qurbonlik sahnalari deyarli yo'q va ularning aksariyati qarshi ma'badda. Maxsus tasvirlardan biri Osiris va Set xudolari yonma-yon tasvirlangan.

Ma'bad birinchi marta 1819 yilda italiyaliklar tomonidan qurilgan Bernardino Drovetti (1776-1852) chaqirdi.[1] U bir soat oldin bo'lganligini xabar qildi Tineida ko'chaning chap tomonidagi A'yn el Berbyehdagi ma'badning poydevor devorlarini (!) olib tashlaydi (arabcha:عyn الlbrbyة) Topgan bo'lsa. Bir yil o'tmasdan A'yn el Birbeh ibodatxonasi ham frantsuzlar tomonidan qabul qilindi Frederik Kailliud (1787–1869) tashrif buyurgan.[2] Nemis sharqshunosi Bernxard Morits (1859-1939) 1900 yilda Liviya cho'liga ekskursiyasidan Tineida shahridagi sopol idishlar bilan to'la dalada 20 daqiqalik yurishdan so'ng u katta binoning (!) Ibodatxonasini (ehtimol ma'bad) ko'rganligi haqida xabar bergan.[3] Ko'rinib turibdiki, hech kim tan olmagan narsa shundaki, er osti toshlari poydevor emas, balki ship nurlari edi, chunki ma'bad butunlay qumga ko'milgan edi.

1982 yilda Daxleh Oasis Project jamoasi tomonidan ma'bad yana topildi. U nafaqat qumga ko'milganligi haqida. Ushbu hudud qishloq xo'jaligi uchun ishlatilgan va uzoq vaqt davomida sug'orilgan. 1985 yildan beri qazish ishlari qiyin bo'lib chiqdi. Nam zamin qadimgi qumtosh bloklarini mo'rtlashtirgan edi.[4] 1988 yildan beri gollandiyalik misrshunos Olaf E. Kaper 2010 yilda yakunlangan qazish ishlarida qatnashdi. Ma'badni nashr etish rejalashtirilgan.

Saqlashning yomon ahvoli tufayli ma'bad yana to'ldirildi. Ma'bad kelajakda ham tashrif buyuruvchilar uchun ochiq bo'lmasligi mumkin.

u erga etib borish

Ma'bad g'arbdan taxminan 2,5 kilometr uzoqlikda joylashgan Tineida. Bunga magistral yo'l orqali etib borish mumkin Jasorat. Yo'ldan shimolga taxminan 500 metr masofada joylashgan. Endi bu masofani qumli erga piyoda bosib o'tish kerak.

Turistik diqqatga sazovor joylar

Sayt qo'riqlanadi va endi Qohiradagi qadimiy buyumlar bo'yicha eng yuqori hokimiyat yoki Mūṭdagi qadimiy buyumlar xizmatining tasdiqisiz kirish mumkin emas.

Bu erda faqat bitta narsa bor Amun ibodatxonasi kechasideyarli butunlay qumga ko'milgan. Hudud to'silgan, ammo ma'bad aniq ko'rinib turibdi.

Ma'bad 42 metr uzunlikdagi (sharq-g'arbiy) va 21 metr kenglikdagi devor bilan o'ralgan bo'lib, u qisman qumtosh bloklari va g'ishtli g'ishtlardan qurilgan. 4 metr balandlikdagi tosh kirish eshigi devorning sharq tomonida joylashgan. Darvoza oldida Amun kechasi oldidan imperator Avgust va Xafor Amun kechasida marosim yoqasini topshirayotgani tasvirlangan. Darvoza ichkarisida lochin boshli, Amunning qanotli kechasi, sher hamrohligida, fir'avnning dushmanlari bo'lgan to'qqiz kamar xalqiga pichoq urgani tasvirlangan. Buning o'ziga xos xususiyati shundaki, dushmanni bostirish xudo tomonidan amalga oshiriladi, bu aslida qirolning vazifasidir. Xolblning ta'kidlashicha, ruhiy tushkunlikdagi bir necha ibodatxonalarda xudolarning yoki ruhoniylarning qirollik vazifalarini o'z zimmasiga olishi tasvirlarda hujjatlashtirilgan va Rim davridagi rivojlanishni anglatadi. Boshqa tomondan, bu vakillik ma'badda parallellikka ega Hbis. U erda, Fors davrida, lochin boshli xudo Set, sher bilan birga, tartibsizlikni keltirib chiqaradigan Apofis ilonini nayza bilan o'ldirgan.

Ma'badning o'zi ham mahalliy qumtoshdan qurilgan. Ma'bad sharqdan g'arbga yo'naltirilgan bo'lib, taxminan 28 metr uzunlikdagi pronaos va qarshi ibodatxonani o'z ichiga oladi, kengligi 12,3 metr va balandligi taxminan 5 metr. Haqiqiy ma'bad uyi 19 metr uzunlikda. Ma'badning kattaligi kattagidan kattaroqdir Dayr el-Ḥagar. Ma'bad taxminan 5 metr chuqurlikdagi pronalardan (ma'bad vestibyulidan) iborat bo'lib, o'zining old tomonida to'rtta ustun va to'siq devorlari va yon devorlarida ikkita ustun mavjud. Pronaoslar uni bezab turgan Hadrian davrigacha yaratilmagan bo'lishi mumkin. Hadrian tomonidan bezatilgan eshikdan taxminan bir asr o'tgach amalga oshirildi.

Pronalar ortida ettita xonadan iborat birinchi xona guruhi joylashgan. Chapdagi (janubiy) o'rta xona zinapoya vazifasini bajargan. Ko'ndalang qurbonlik zali quyidagicha. Muqaddas qadamjo (Muqaddas Muqaddaslar) ikkala tomonning yon cherkovi bilan yakunlanadi. Chapelda tomga yana bir narvon bor. Qo'riqxonaning bezagi imperator Galba davrida yaratilgan.

Ma'badning orqa devorida taxminan 4 metr chuqurlikda qarshi ma'bad qurilgan. Uning jabhasi ham to'siq devorlari bilan shakllangan. Ustunlar g'ishtdan qurilgan. Qarama-qarshi ma'badning orqa devorida yana xudo Amun-Naxt tasvirlangan.

turar joy

Turar joy mavjud jasorat va Qasr ed-Dachla.

sayohatlar

Ma'badga tashrif buyurish bilan amalga oshirilishi mumkin Tineida, Balāṭ va Qilāʿ eḍ-zabba ulanish.

adabiyot

  • Mills, A.J.: ‘Birbiyeh. In:Umid, Kolin A.; Mills, A.J. (Ed.): Dakhleh Oasis loyihasi: 1992-1993 va 1993-1994 dala mavsumi bo'yicha dastlabki hisobotlar. Oksford [va boshq.]: Oxbow kitoblari, 1999, Dakhleh Oasis loyihasi; 8-chi, ISBN 978-1900188951 , 23-24 betlar.
  • Xolbl, Gyunter: Rim imperiyasidagi qadimgi Misr; 3: Misr cho'llari va vohalaridagi qo'riqxonalar va diniy hayot. Reyndagi Maynts: Babble, 2005, Zabernning arxeologiyaga oid rasmli kitoblari, ISBN 978-3805335126 , 75-81-betlar.
  • Kaper, Olaf E.: Aynba-da Galbaning karikaturalari. In:Lembke, Katja; Minas-Nerpel, Martina; Pfeiffer, Stefan (Ed.): An'ana va o'zgarish: Misr Rim hukmronligi davrida: xalqaro konferentsiya materiallari, Hildesheim, Roemer- va Pelizeeus-Museum, 2008 yil 3-6 iyul. Azob: Brill, 2010, Qadimgi Sharq madaniyati va tarixi; 41, ISBN 978-9004183353 , 181-201-bet.

Shaxsiy dalillar

  1. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel. In:Cailliaud, Frederik; Jomard, M. (Ed.): À l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 va 1818. Parij: Noqulay Royale, 1821, 99-105-betlar, ayniqsa 101-bet. "A une heure de distance de Teneydeh, et sur la gauche du chemin, on s'arrête pour voir les ruines d'un temple, dont il ne paroît plus que les murs de fondation." »
  2. ↑Cailliaud, Frederik: Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fazoql dans le midi du Royaume de Sennar, a Syouah et dans cinq autres vohasi .... Parij: Noqulay Royale, 1826, S. 225, 1-jild.
  3. ↑Morits, B [ernxard]: Excursion aux oasis du desert libyque. In:Byulleten de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), jild5 (1902), 429-475-betlar, ayniqsa 451-bet. “Après vingt minutes de marche, nous passâmes par un champ jonché de débris de poteries; les substructions d’un grand édifice (un temple probablement), ashaddiy ko'rinadigan narsalar. »
  4. ↑Entoni J. Mills ma'badda olib borilgan qazish ishlarining borishini turli xil dastlabki hisobotlarda tasvirlab bergan Misr qadimiy yodgorliklarini o'rganish jamiyati jurnali (JSSEA) (alia, 13-jild (1983), 121-141 betlar (ayniqsa, 132-134-betlar, 9-lavha), 15-tom (1985), 105-113-betlar (ayniqsa 109-113-betlar). , Tafeln 1-3), 16-jild (1986), 65-73-betlar (ayniqsa 70-73-betlar)).
To'liq maqolaHamjamiyat taxmin qilganidek, bu to'liq maqola. Ammo har doim yaxshilanadigan va eng avvalo yangilanadigan narsa bor. Sizda yangi ma'lumotlar bo'lganda Botir bo'l va ularni qo'shing va yangilang.