Agūrmī - Aghūrmī

Agurmīning yuqori shahri
Agūrmī · ‏Xurmy‎
GubernatorlikMarūḥ
Aholi
1.486 (2006)
Vikidatada turistik ma'lumot yo'q: Turistik ma'lumotni qo'shing
Manzil
Misrdagi Matruh gubernatorligi xaritasi
Lightbluedot.svg
Agūrmī

Aghurmi (shuningdek Aghormy, Arabcha:Xurmy‎, Agūrmī) shahar va sharqda joylashgan qishloq va arxeologik joy Siva. Bu Sivadagi eng qadimgi aholi punkti va Amun ibodatxonasi joylashgan Ammonion, shubhasiz vodiydagi eng muhim arxeologik joy. Ayni paytda qal'a tepaligi ostidagi qishloqda 1500 ga yaqin kishi istiqomat qiladi. Mahalliy ma'bad o'zining tuzilishida juda oz ahamiyatga ega bo'lishi mumkin, ammo uning jahon tarixiy Ularning ahamiyati kattaroq: bu erda Aleksandr oqsoqol bor edi. Hajmi Xudoning o'g'illigi taqdirlandi. Shu bilan u Misr shohi bo'lishi mumkin edi.

fon

Yunon tarixchisi Diodor ibodatxona va Iskandarning Sivaga ko'chib o'tishi haqida shunday xabar beradi:[1]

«Ma'badni misrlik Danaus qurdirgan deyishadi. Xudoning muqaddas tumani peshin va kechqurun Efiopiya uylari bilan chegaradosh; yarim tunda, shu bilan birga, Liviyaning ko'chmanchi qabilasi va mamlakatning ichki qismiga tarqaladigan nasamonlar yashaydilar. Ammoniylar [Ammon vohasi aholisi] qishloqlarda yashaydilar; Ammo ularning erlarining o'rtasida uchta devor bilan mustahkamlangan qal'a bor. Birinchi parda devori eski hukmdorlarning saroyini o'rab oladi; ikkinchisi - bolalar va ayollar va qarindoshlarning kvartiralari bo'lgan ayollar hovlisi, shuningdek maydonning qo'rg'oshinlari, shuningdek Xudoning ma'badi va Xudoga qurbonliklar keltiriladigan muqaddas buloq; uchinchisi, shu bilan birga, sun'iy yo'ldoshlarning [tansoqchilar] joylashuvi va hukmdorning qo'riqchisi uchun mahkamlangan qulflar. Qal'aning tashqarisida, unchalik uzoq bo'lmagan joyda, ko'plab yirik daraxtlar soyasida qurilgan yana bir Ammon ibodatxonasi bor. Uning atrofida tabiatiga ko'ra Quyosh bulog'i deb ataladigan buloq bor. "

XVIII-XIX asrlarning oxirida sayohatchilar Sivaga boradigan mashaqqatli ekspeditsiyani boshlaganlarida, ularning bitta maqsadi bor edi: miloddan avvalgi 311 yilda Buyuk Iskandar Xudoning o'g'illari bo'lgan yunon tarixchilari tomonidan tasvirlangan Yupiter-Amun ibodatxonasini ziyorat qilish. . Taqdirlandi - Pta ibodatxonasida Misr qiroli (fir'avn) bo'lishning muhim talabi Memfis imkoniyatiga ega bo'lish.

Agūrmī - Siwa depressiyasidagi eng qadimgi aholi punkti. Ism berber lahjasidan kelib chiqqan va "qishloq" degan ma'noni anglatadi. Ikkinchi muddat ham bor, Shargiearabcha Sharqya so'zidan kelib chiqqan, sharqiy shahar.

Qishloq qancha vaqtdan beri mavjud bo'lganligi ma'lum emas. Bizga ma'lum bo'lgan narsa, bu ibodatxona hududida bo'lgan va ibodatxona miloddan avvalgi 570 yillarga to'g'ri keladi. Qurilgan

Bugungi kunda 1500 ga yaqin aholi istiqomat qiladi[2] faqat Ma'bad tog'idan tashqarida.

Ma'bad tog'i

Sivadagi Buyuk Iskandar
Sivada yunonlar katta obro'ga ega bo'lganligi sababli, bu sayt Buyuk Iskandarni Xudoning O'g'li sifatida qonuniylashtirish uchun tasodifan tanlanmagan. Sud tarixchisining hisoboti Kallisten Siodagi poezd haqida biz Diodorus orqali[1] topshirdi. Aleksandr o'z qo'shini bilan miloddan avvalgi 331 yil yanvar / fevralda o'tkazgan Sivaga sayohat qildi. Yetdi. Yo'lda, voqea sodir bo'lgan deb hisoblangan ikkita voqea sodir bo'ldi: bir tomondan, suv zahirasi tugagandan so'ng yomg'ir yog'di va shiddatli bo'ronda poezd ajratilgandan keyin ikkita qarg'a Siva tomon yo'l ko'rsatdi. Ommaviy orkestr yurishi Tempelhofda Iskandar va uning atrofidagilarning oz qismi ishtirokida yana bir yurish bilan davom etdi. Boshqa hech kimsiz, Aleksandr sehrgar bilan maslahatlashdi. Keyinchalik u faqat javob uning xohlagan narsasi ekanligini tasdiqlaydi. Albatta, keyin u ma'badga va ruhoniylarga sovg'alar berdi. O'limidan so'ng, Aleksandr xudo otasi Amunning yonida Siva vodiysida dafn qilinishni xohladi.[3] Biroq, uning o'rnini bosuvchi Ptolomey I Aleksandrning jasadini ichkariga kirishni buyurdi Iskandariya dafn qilinishi kerak. Uning qabri shu kungacha topilmagan.

Aghurmi qishlog'ining o'rtasida joylashgan Ma'bad tog'i - balandligi 20 dan 25 metrgacha bo'lgan ohaktosh guvohli tog '. Sharqiy-g'arbiy qismida taxminan 120 metr va shimoliy-janubiy yo'nalishda taxminan 80 metrni tashkil etadi. Faqatgina tabiiy kirish yo'li janubga va qiya tekislikka olib boradi.

Ma'bad g'arbiy yarmida joylashgan bo'lib, shimoliy tik yonbag'irgacha etib boradi. Ma'badning g'arbida voha shohining saroyi bor edi, u ham oliy ruhoniy edi. Bundan tashqari, shimoliy-sharqdagi tog'da qirolichaning ayollar hududi va haramasi, janubda esa ruhoniylarning kvartiralari va askarlar turar joyi bor edi.

1972 yilgacha qal'a tepasi zamonaviy poydevorli uylar bilan qurilgan. Ma'bad hududi faqat 1971/72 yillarda fosh qilindi.

Ma'badning qurilish tarixi

Ma'bad qachondan beri mavjud bo'lganligi va uning avvalgi binosi bo'lganligi noma'lum. Qo'riqxonada topilgan yagona vaqtinchalik dalillar - Qutlug'lar Muqaddasligi - bu qirol Amasida (miloddan avvalgi 470 y., 26-sulola) kartoshkasi. Ma'bad Misrning Amun ruhoniyligi tomonidan topshirilgan. Uning qirollik oracle-ni ushlab turish uchun ishlatilishi rejalashtirish bosqichida allaqachon rejalashtirilgan edi. Ma'badni Kirenaika (Liviyaning shimoli-sharqi) dan kelgan yunon hunarmandlari qurishgan, uni uslub va asboblar belgilaridan ko'rish mumkin. Mahalliy aholining o'zlari tosh binolar qurishda tajribaga ega emas edilar.

Ma'badni bag'ishlash va maqsadi

Ma'bad Amun xudosiga yoki theban Uchbirlik Amunga, uning hamkori Mut va ularning o'g'li Chonsga bag'ishlangan. Amun bu erda sehrgarlar xudosi. Uzaygan falus shaklida, u ham unumdorlik xudosi. Amun Rim xudosi Yupiter bilan tenglashtirildi.

Ma'bad Amun ibodatxonasi bilan 400 metr janubda joylashgan Ummida protsessual ko'cha orqali va shu tariqa madaniy jihatdan bog'langan.

Tadqiqot tarixi

Sivadagi Oracle
Qadimgi Misrda ma'lum bo'lmagan protsedura ilohiy yurisdiksiyaning bir shakli sifatida ruhoniylarning oracle jarayoni edi. Bu edi Karnak va Siwa, uning orkali Karnak bilan bog'liq edi. Bir tomondan, bu erda Siva shahrida Agurmī va o'rtasida jamoat protsesslari o'tkazildi Ummida amalga oshirildi. Ruhoniylar so'raganlarida, birga olib borilgan qayiq "ha" deb ishora qildi yoki "yo'q" deb orqaga qaytdi. Xususiy shaxslar ma'baddan tashqaridagi orkestrda faqat (so'roq qilishlari) mumkin edi. Podshohlar, ruhoniylar va yuqori martabali kishilar uchun ma'bad ma'baddagi hovlilarda yoki zallarda sodir bo'lgan. Maxsus xususiyat - bu shohlar yoki ularning vakillari bilan faqat kamerada maslahatlashadigan maxfiy qirollik orkali edi. Bu erda "ha-yo'q" degan qaror yo'q edi, ammo podshoh ruhoniylar tomonidan yozma ravishda farmon oldi. Siva misolida, Buyuk Iskandarning qonuniyligi eng muhim edi. Karnakda Xatshepsut o'zining punt ekspeditsiyasining maqsadga muvofiqligi to'g'risida xayol qildi[4] va Thutmose IV. dengiz xalqlariga qarshi qilgan kampaniyasi[5] tasdiqlash uchun.

Ishoning yoki ishonmang, ma'bad faqat XIX asrning o'rtalaridan beri ma'lum bo'lgan. Buning ikkita sababi bor edi: bir tomondan qisqa masofada ikkita Amun ibodatxonasi bor, ikkinchisi UmmidaBoshqa tomondan, mahalliy aholining dushmanligi har qanday tergovni 1820 yilgacha to'xtatdi.

Britaniyalik tashrif buyurgan bo'lsa-da Jorj Braun (1768–1813) 1792,[6] nemis Fridrix Xornemann (1772-1801) 1798 yilgi islomiy savdogar niqobida,[7] frantsuz Frederik Kailliud (1787–1869) 1819[8] va nemis Geynrix Freyerr fon Minutoli (1772–1846) 1820[9] lavabo. Ammo ularning barchasi ma'badni tasvirlaydi Ummu Udayda. 1820 yilda italiyalik kiradi Bernardino Drovetti (1776-1852) Misr qo'shinlari himoyasida Aghurmi tepaligi. Ammo u ma'badni kashf etmaydi.

1853 yilda Jeyms Xemilton Aghurmi ibodatxonasini kashf etdi.[10] Afsuski, biz u haqida faqat uning kitobini bilamiz, ammo uning hayoti sanalari yo'q.

Keyinchalik bir nechta nemis va bitta misrlik tadqiqotchilar Aghurmi haqidagi bilimlarimizni birlashtirdilar. Bu 1869 yil Gerxard Rohlfs (1831–1896),[11] 1899/1900 Jorj Shtayndorf (1861–1951),[12] 1932/1933 Steindorff Herbert Ricke (1901-1976) va Hermann Aubin bilan birga,[13] 1971/72 Ahmed Faxri (1905-1973) va 1980 yildan Klaus P. Kulman. Ma'badni o'rganish hali ham davom etmoqda.[14] So'nggi yillarda, ma'bad qurilgan yoki undan oldin qurilgan bir vaqtning o'zida qazilgan uchta qabr topilgan. Bunday ma'bad dafn marosimlari uchinchi vaqt oralig'idan boshlab Fivadan ham ma'lum bo'lgan.

u erga etib borish

Bu joy shahardan oson Siva dan erishish mumkin. Siwa Paradise mehmonxonasi yonidan sharqiy yo'nalishda, Sivaning bozor joyi bo'lgan Medan es-Siqning shimoli-sharqiga boradigan yo'lni kuzatib boring. Yo'l chetidagi yashil chiroqlar sizning to'g'ri yo'lda ekanligingizni ko'rsatadi. Yo'l tor, lekin uni mikroavtobus yoki olib ketish vositasi ham boshqarishi mumkin.

Turistik diqqatga sazovor joylar

Aghurmi qal'asi tepaligining janubiy tomoni
Aghurmi akropoliga kirish
Aghurmi ibodatxonasi
Ma'badning muqaddas joyining ko'rinishi
Ma'badning qo'riqxonasi
Ma'badning muqaddas joyidagi yozuvlar
Qal'aning tepasida turar joy va minora qoladi
Aghurmi masjidi
Qal'a tepaligidagi favvora

Aghurmining asosiy diqqatga sazovor joyi, albatta, tog 'tog'idir. Tog'ning janubidagi kirish joyi yaqinidagi chiptalar kassasida siz LE 25 narxiga chiptalarni sotib olishingiz mumkin (2011 yil 3-iyundan boshlab).

Qadimgi kunlarda bo'lgani kabi, yog'och darvozaga kichik ko'tarilish orqali erishish mumkin. Darvozaning orqasida zinapoyalar platosiga olib boradi. Yo'l platoning shimoliy uchiga qadar davom etadi. O'ng tomonda siz hali ham yashamaydigan ba'zi uylarni ko'rishingiz mumkin. Ma'badni allaqachon chap tomonda ko'rish mumkin. Yo'lning chap janubiy uchida joylashgan hududda Aghurmi qudug'i joylashgan.

Ma'bad majmuasining kengligi 15 m va uzunligi 52 m, haqiqiy ma'badning eni 14 m va uzunligi 22 m. Ma'badga janubdan ochiq maydoncha orqali etib borilgan. Shimolda taxminan 8 m balandlikdagi ma'bad joylashgan bo'lib, u mahalliy ohaktoshdan qurilgan va qisman tabiiy toshga surilgan. Ma'badda toshdan yasalgan shift yo'q edi, aksincha u yarim xurmo tanasi bilan qoplangan edi.

Parchalar muqaddas joyni to'g'ridan-to'g'ri ko'rishga imkon beradi (muqaddaslar muqaddas). Darvoza yo'laklari tepada bo'shliq bilan yopiladi, oldingi o'tish qismida ikkala tomonda ham yarim ustun bor. Muqaddas Muqaddasdan tashqari, ma'bad boshqacha tarzda bezatilgan.

Avval siz bir-biringizning orqangizdan ikkita zalga kirasiz. Oldining kengligi taxminan 7,75 m va chuqurligi 4,75 m, ikkinchisi chuqurligi 4,50 m. Ikkinchi zalning orqa devorida chap zalga kirish joyi, Muqaddaslar Muqaddas va o'ng tomonida yo'lak joylashgan.

Muqaddas Muqaddasning eni 3,3 m, chuqurligi 6,2 m. Bu majoziy tasvirlar va yozuvlar bo'lgan yagona zal. Kirishning chap devorida Siva shahzodasi Sethetisni, musofirlarning ulug'lari va sahrolarning boshlig'ini ko'rishingiz mumkin. Uning qiyofasi vayron qilingan, u Liviya ekanligini ko'rsatadigan sochlar uchun bezak sifatida patlar kiygan. U chap devorda tasvirlangan sakkizta xudoga hurmat bajo keltiradi. Bular Amun-Re (Amunrasonther), uning hamrohi Mut, Dedun-Amun - aks holda faqat Nubiyadan tanilgan xudo - sher boshli xudo Tefnut, qo'chqor boshli Xarsafes - Ihnasiya asosiy xudosi - yana Mut, ibis- Tot va uning hamrohi Nehemet -avay boshchiligida.

O'ng kirish devorida shoh (fir'avn) Amasis (26-sulola) pastki Misr tojini ko'rsatmoqda, chunki u o'ng devorda turli xudolarga sharob taklif qilmoqda. Bular Amun-Re, Mut ma'budasi, ikki tukli tojga ega qo'chqor boshli xudo (ehtimol Amun yoki Xarsafis, Herakleopolisning Rabbi), Chons (?), Ikki tanib bo'lmaydigan xudo, sher xudosi Miysis (shuningdek Mixos, Mahes) va ikkita tojli ma'buda.

Qo'riqxonaning chap tomonidagi zalning maqsadi noma'lum. Ehtimol, u ma'bad jihozlarini saqlash uchun ishlatilgan.

O'ngdagi yo'lak - bu Oracle ibodatxonasi uchun juda muhim narsa. Taxminan 70 sm kenglikdagi yo'lak ma'badning shimoliy devorida davom etib, Muqaddaslar Muqaddasning ustidagi maxfiy xonaga va tosh xonaga olib bordi. Yashirin xonadan ruhoniylar nima bo'layotganini tinglashlari mumkin edi. Ammo ular gapirmadilar, Misrda so'zlashuvlar keng tarqalgan emas edi. Tosh xonasi ruhoniylar uchun yozuv yoki ish joyi bo'lib xizmat qilgan.

Hududning janubida diametri taxminan 2 metr bo'lgan tosh bloklardan yasalgan quduq mavjud. G'arbdan 70 sm kenglikdagi zinapoya 3,5 m chuqurlikdagi quduq o'qiga olib boradi.

Kirish yonidagi baland minora minoradir. Tegishli masjid 2010 yilda qayta tiklangan va uni ziyorat qilish mumkin.

Ajoyib ko'rinishdan zavqlanmang. Shimolda siz ikkala dafn tepaligini ko'rishingiz mumkin Gebel al-Mautā eski shaharning g'arbida joylashgan narsa Shali. Janubda siz tepaliklar oralig'ini ko'rishingiz mumkin Gebel et-Takrur ko'rish

do'kon

Ular endi sayyohlarga moslashishdi. To'qimachilik buyumlari sotuvga taklif etiladi va masalan, qo'lga xina tatuirovkalari qo'llaniladi. Agar siz oracle haqida to'g'ri savol berishni istasangiz, tutatqi tayoqchalarini ham sotib olishingiz mumkin.

oshxona

Yaqin shaharchada restoranlar mavjud Siva. Shuningdek, taxminan 1,5 km uzoqlikda quyoshli buloqda kichik kafe mavjud.

turar joy

Yaqin shaharchada turar joy mavjud Siva.

sayohatlar

Aghurmi ibodatxonasiga tashrifni ma'bad bilan taqqoslash mumkin Ummida shu jumladan quyosh manbai ulanadi. Qabr qabrini ziyorat qilish ham mumkin Gebel al-Mautā yoki qo'shaloq tog ' Gebel et-Takrur qo'shib qo'ying.

adabiyot

  • Faxri, Ahmed: Siwa Oasis. Qohira: Amerika universiteti. Qohira Pr., 1973, Misr vohalari; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Qayta nashr etish), 150-164 betlar.
  • Kulman, Klaus P [eter]: Ammonion: Arxeologiya, Siwa Oracle tarixi va madaniyati. Maynts: Zaberndan, 1988, Arxeologik nashrlar; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , 14-37 betlar, shakllar 1-14, plitalar 8-27. 127-137-sahifalarda Siwa oracle jarayoni tasvirlangan.
  • Bruhn, Kay-xristian: "Dabdabali ma'bad yo'q": Siwa vohasida, Arm Sidagi Amasis davridan boshlab ma'badning me'morchiligi va tarixi.. Visbaden: Harrassovits, 2010, Arxeologik nashrlar; 114, ISBN 978-3-447-05713-4 .

Shaxsiy dalillar

  1. ↑ 1,01,1Diodorus icSiculus〉: Diodorning Sitsiliyadagi tarixiy kutubxonasi Yuliy Fridrix Vurm tomonidan tarjima qilingan 13-jild. Shtutgart: Qotil, 1838, 1633–1636 betlar (17-kitob, 49-51 §§, iqtibos 50-§, 1634-bet, f., Alexanderzug 49-§, 1633-bet.).
  2. ↑2006 yilgi Misr aholisini ro'yxatga olish bo'yicha aholi, 2014 yil 3-iyun kuni.
  3. ↑Pompey Trogus an'anaga ko'ra Jastin, Dan parcha Filippin tarixi, 12-kitob, § 15, 7, "Nihoyat u jasadini Yupiter Ammon ibodatxonasiga dafn qilishni buyurdi" va 13-kitob, 4, 6-§ "Va shoh Arrhidaios Iskandarning jasadini Yupiter ibodatxonasi Ammonsni ayblash uchun. "
  4. ↑Blumenthal, Elke va boshq.: 18-sulola hujjatlari: 5 - 16 tomlar uchun tarjimalar. Berlin: akademiya, 1984, 24-26 betlar, 342-348 raqamlar.
  5. ↑Xelk, Volfgang va boshq.: 18-sulola hujjatlari: 17-22 sonlar uchun tarjimalar. Berlin: akademiya, 1961, 143-bet, №1545-1548.
  6. ↑Braun, Uilyam Jorj: Uilyam Jorj Braun 1792 yildan 1798 yilgacha Afrika, Misr va Suriyada sayohat qilgan. Leypsig [boshqalar], Veymar: Geynsius, Verl. D. Sanoat komptuarlari, 1800, 26-28 betlar.
  7. ↑Gornemann, Fridrix: Fr. Xornemannning Qohiradan Afrikadagi Fessan Qirolligining poytaxti Murzukka sayohatining kundaligi 1797 va 1798 yillarda. Veymar: Verl. D. Landes-Industrie-Comptoirs, 1802, Pp.23-31.
  8. ↑Cailliaud, Frederik: Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fazoql dans le midi du Royaume de Sennar, a Syouah et dans cinq autres vohasi ... Tome I et II. Parij: Noqulay Royale, 1826, 117-bet, I jild, 250; Panel lenta II, XLIII panel.
  9. ↑Minutoli, Geynrix Freyherr fon: Liviya cho'lidagi Yupiter Ammon ibodatxonasiga va 1820 va 1821 yillarda Yuqori Misrga sayohat.. Berlin: Avgust Rukker, 1824, 85-162-betlar, VII-X panellar.
  10. ↑Xemilton, Jeyms: Shimoliy Afrikada yurish. London: Myurrey, 1856, S. 282 ff.
  11. ↑Rohlfs, Gerxard: Tripolidan Iskandariyaga: 1868 va 1869 yillarda Prussiya qiroli janoblari nomidan amalga oshirilgan sayohatning tavsifi.; Vol.2. Bremen: Kuhtmann, 1871, 103-105, 133-136.
  12. ↑Steindorff, Georg: Liviya cho'lidan Amonsoazgacha. Bilefeld [va boshq.]: Velhagen va Klasing, 1904, Er va odamlar: geografiya bo'yicha monografiyalar; 19-chi, P. 118, 34-rasm (44-bet), 67-rasm (89-bet), 68-rasm (91-bet).
  13. ↑Steindorff, Georg; Rika, Gerbert; Aubin, Xermann: Ammon vohasidagi oracle ibodatxonasi. In:Misr tili va klassik tadqiqotlar jurnali (ZÄS), ISSN0044-216X, Jild69 (1933), 1-24-betlar.
  14. ↑Kulman, Klaus-Piter: Nemis institutining Siwa vohasida missiyasi tomonidan Ammonion loyihasining dastlabki hisoboti. In:Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Jild80 (2006), S. 287-297.
To'liq maqolaHamjamiyat taxmin qilganidek, bu to'liq maqola. Ammo har doim yaxshilanadigan va eng avvalo yangilanadigan narsa bor. Sizda yangi ma'lumotlar bo'lganda Botir bo'l va ularni qo'shing va yangilang.