The Buddizm eng kuchli diniy hamjamiyatdir Shri-Lanka. Aholining 70,2% ushbu e'tiqodni qabul qiladi va uning ramzlari va binolari ba'zan juda rang-barang bayramlar va bayramlar kabi jamoat hayotining ajralmas qismidir.
tarixdan
O'qitish Buddizm Siddharta Gautamaga qaytadi, u miloddan avvalgi 560 yillarda tug'ilgan. Bugun Lumbinida Nepal Shakya uyidan shahzoda Suddhodhananing o'g'li sifatida tug'ilgan. Dastlabki moddiy farovonlik hayotidan so'ng, u 29 yoshida oilasini ichki ehtiyojlarini qondirish uchun tark etdi. Bir necha yil zohidlik va meditatsiya bilan shug'ullanib, u Bodhi daraxti ostida ma'rifatga erishdi. Ba'zi talabalar bilan birgalikda u monastir ordenlarini asos solgan, aylanib yurgan va keyingi yillarda o'z ta'limotini tarqatgan. Mahavamsa xronikasi ma'lumotlariga ko'ra, u Shri-Lanka oroliga uch marta borgan. U 80 yoshida nirvanaga kirgandan so'ng, uning tanasi odat bo'yicha kuydirilgan, uning kullari va suyak qoldiqlari shogirdlari tomonidan bo'linib, dastlab 8 ta stupa ostida ko'milgan. Keyinchalik ular qayta ochilib, yodgorliklar 84000 ta stupaning ramziy soni ostida tarqatildi.
O'qitish asoslari
To'rt ezgu haqiqat
- Hursandchilikdan tashqari, hayot doimo azob-uqubatlarni o'z ichiga oladi: qarilik, kasallik va o'lim muqarrar azobdir.
- Azoblanishning sabablari ehtiroslarda, lazzatlanish istagida yotadi.
- Sabablar mavjud bo'lmaganda, azoblanish to'xtaydi
- Azoblarni olib tashlashning yo'li bu Sakkizta yo'l:
- To'g'ri qarash, to'g'ri munosabat, to'g'ri nutq, to'g'ri harakat, to'g'ri hayot, to'g'ri intilish, to'g'ri fikrlash, to'g'ri suvga cho'mish
Yordam uchta marvarid
- Budda ma'rifatli
- Dharma, ma'rifatga olib boradigan ta'lim
- Sangha yo'lda yordamchilar (diniy jamoat, rohiblar)
Buddizmning rivojlanishi
Gautama Buddaning vafotidan so'ng (miloddan avvalgi 483), 500 rohiblardan iborat birinchi kengash chaqirildi; u nutq va tartib qoidalarini o'rnatishga xizmat qildi. Ikkinchi kengash taxminan 110 yil o'tgach bo'lib o'tdi, chunki nominaldagi nizolar kelib chiqdi va ikkiga bo'linib ketdi Theravada, Qadimiy ta'limotning izdoshlari va Mahayana, Buyuk cherkovni o'qitish. Uchinchi kengash miloddan avvalgi 253 yilda bo'lib o'tgan. Paliputrada. Bu bir necha yil oldin buddizmni qabul qilgan imperator Ashoka homiyligida edi. Ushbu kengashda faqat ular qatnashdi Theravada-Budistlar qatnashadilar. Maqsad yagona buddaviy ta'limotini shakllantirish edi. U im bo'lib tugadi TipitakaUch savat va keyinchalik bu tilda birinchi marta Pali yozilgan.
Shri-Lankaga buddizm keladi
Uchinchi kengashdan bir necha yil o'tgach, imperator Ashoka o'g'li Mahindani, ba'zi rohiblar bilan birga Tamrapamiga, o'sha paytda orol deb nomlangan jo'natdi. U erda u shahar yaqinida uchrashdi Anuradhapura shoh Devanampiya Tissa. Mahinda Buddaning ta'limotiga shohni ishontira oldi. U asos solgan Mihintale birinchi Buddist monastiri. Nihoyat Mahinda singlisi Sangxasmittani orolga olib keldi, u o'zi bilan birga bir vaqtlar Budda o'zining ma'rifatini topgan Bodhi daraxtining shoxini olib keldi. Ushbu filial ma'bad majmuasida bo'lgan Anuradhapura ekilgan va bugungi kunda Shri Mahabodhi eng muhim qo'riqxonalardan biri va shu bilan birga eng qadimgi hujjatlashtirilgan daraxt.
Aluvihara va Pali Canon
Miloddan avvalgi 1-asrga kelib. Pali kanoni faqat og'zaki ravishda berilgan. O'sha paytda tamil bosqini sodir bo'ldi, Sinhal qiroli Anuradhapurani tark etib qochishga majbur bo'ldi Dambulla. Buddist rohiblar o'zlarining ta'limotlarini etkazish xavfini ko'rdilar va Aluvihara g'oridagi monastirga yig'ildilar. Mataleva bu erda ushbu kanon matni birinchi marta Ola varaqalarida yozma ravishda yozib olingan. Shu maqsadda Talipot palmasining barglari kokos moyi bilan ishlanadi, matni chiziladi va ko'mir bilan ranglanadi.
Tish qoldig'i Shri-Lankaga etib keladi
Gautama Buddaning jasadi yoqilgandan so'ng, uning qoldiqlari tarqatildi. Tez orada ularning ba'zilari maxsus qobiliyatlarga ega bo'lishdi. Bunga, shuningdek, rohiba Xema qoziqdan saqlab qolgan yuqori chap tish tishi ham kiradi. Milodiy 330 yil atrofida. bu tish hind shohida edi, ammo hindular uni tahdid qilgan. Uning qizi Hemamela tishini soch klipiga yashirib, eri bilan Shri-Lankaga qochib ketgan. U yerdagi Sinhal podshohlari mo''jizaviy tishni mamnuniyat bilan o'zlarining qaramog'iga oldilar va keyingi yillarda har doim o'zlarini muqaddas tish qoldig'ining himoyachilari sifatida ko'rsatdilar. Shunday qilib, ularning Anuradhapuradagi qarorgohlarida ushbu tish uchun ma'bad qurilgan edi. Sinhal qirollari bir necha bor Janubiy Hindiston tamillari hujumlaridan qochishga majbur bo'ldilar va qarorgoh bir necha bor boshqa shaharga ko'chirildi. Ichkarida tish ibodatxonalari ham bo'lgan Polonnaruwa, yilda Dambadeniya va boshqa shaharlarda, hozirda tish ma'badda Kendi joylashtirilgan.
Hatto portugaliyaliklar ham muqaddas tish haqidagi afsonani yo'q qilishga muvaffaq bo'lmadilar. Aytishlaricha, ular tishni yo'q qilmoqchi bo'lganlarida, nusxasini ushlab olishgan. Tishni yo'q qilishga so'nggi urinish 1998 yilda Fuqarolar urushi paytida, bombardimon qilinganida bo'lgan Tamil yo'lbarslaribu ma'badga zarar etkazdi. Ayni paytda u yana uzoq vaqtdan beri yangilangan, muqaddas tish hali ham yaxshi himoyalangan. Ma'baddagi tishning ziyoratgohi kuniga atigi uch marta va bayramida ochiladi Esala Peraxera tish qoldig'i diqqat markazida.
Ziyoratga boradigan joylar
Atamastana
Ushbu atama Buddistlar sakkizta muqaddas joyni bildiradi Anuradhapura tashrif buyurishi kerak. Ba'zan bu shaharda Gautama Buddaning o'zi tashrif buyurgan sakkizta joy bor, deb da'vo qilishadi, garchi u hech qachon orolga tashrif buyurgani aniq emas. Bu sakkizta joy buddistlar uchun muqaddas hisoblanadi.
- 1 Jaya Shri Maha Bodhi (ශ්රී මහා බෝධිය).
Muqaddas Bodhi daraxti, odamlar tomonidan ekilgan eng qadimgi daraxt. - 2 Ruwanwelisaya (රුවන්වැලිසෑය).stupa bir paytlar 100 m dan ortiq balandlikda bo'lgan.
- 3 Thuparamaya (ථූපාරාමය).Buddaning klavikulasi stupadagi qoldiq deb aytiladi.
- 4 Lovamahapaya (ලෝවාමහාපාය).bir vaqtlar 1600 ustun ustida joylashgan ulkan saroy.
- 5 Abxayagiri Dagoba (අභයගිරි දාගැබ).Sobiq monastir markazida balandligi 75 m bo'lgan stupa.
- 6 Jetavanaramaya (ජේතවනාරාමය).bir paytlar balandligi 120 m dan yuqori bo'lgan dunyodagi eng baland stupa.
- 7 Mirisawetiya Vihara (mirisawatiya dagaba).Miloddan avvalgi II asrga oid stupa Chr.
- 8 Lankarama (රාමය).bir marta yopiq stupa.
Yakkaxon mastana
Solosmasthana ham shunga o'xshash ma'noga ega, u buddistlar uchun muqaddas va ziyoratgohlar uchun mo'ljallangan 16 joyni o'z ichiga oladi. Atamasthanaga o'xshab, bu joylar vaqt o'tishi bilan unutilgan va faqat 19 va 20 asrlarda ishlatilgan. Bir necha asrlik ziyoratgohlar manziliga.
- 9 Mahiyangana Raja Maxa Vihara (මයියංගන රජ මහ විහාරය).go'yo Buddaning hayoti davomida qurilgan, unda yodgorlik sifatida Buddaning sochlari bor. Mahiyangana, Uva viloyati.
- 10 Nagadeepa Purana Viharaya (නාගදීප පුරාණ විහාරය).Buddaning orolga ikkinchi tashrifi paytida qurilgan. Nagadeepa, Shimoliy viloyat.
- 11 Kelaniya Raja Maha Vihara (කැලණිය රජමහා විහාරය).G'arbiy viloyat, Kelaniya, ikkinchi tashrifi bilan qurilgan.
- 12 Shri Pada (ශ්රී පාදස්ථානය).Ratnapura tumani, Adam's Peek, Buddaning chap izi, Adam's Peek.
- 13 Batatotalena g'ori (බටදොඹලෙන).Budda Shri-Pada shahrida bo'lganidan keyin qolgan g'or. Ratnapura tumani.
- 14 Deegavapi Raja Maha Viharaya (දීඝවාපී).Shri-Lankaning Ampara tumanidagi buddistlarning muqaddas qadamjolari va arxeologik joylari.
- 15 Mutiyangana Raja Maha Vihara (මුතියංගණ රජ මහා විහාරය).Badulla.
- 16 Tissamaharama Raja Maha Vihara (තිස්සමහාරාම රජ මහා විහාරය).Tissamaharama, Janubiy viloyat.
- 17 Kiri Vehera (කිරි වෙහෙර).Relic - bu Budda davridan shahzoda Siddxarta, Kataragama, Uva kabi soch turmagi.
- 18 Sela Cetiya.Mahinda podshohni buddizmga aylantirgan joy. Anuradhapurada.
.jpg/320px-Adam's_Peak_-_February_2020_(4).jpg)
Qolgan saytlar Jetavaranamaya, Abhayagiri, Thuparamaya, Ruwanwelisaya Mirisawetiya va Shri Maha Bodhi allaqachon Atamasthana ro'yxatiga kiritilgan.
Buddizm amalda
Buddist ibodatxonalari
Shri-Lankada Buddist ibodatxonalariga ko'pincha shunday deb nom berilgan Vihara, bir nechta binolarga tegishli bo'lib, ko'pincha devor bilan o'ralgan, ilgari u yovvoyi hayvonlardan himoya qilish uchun ishlatilgan.
- Stupa, shuningdek Thupa yoki Dagoba, asosan to'rtburchak asosda joylashgan dumaloq bino, uning ichida odatda qoldiqlar mavjud. Faqat bir nechta stupalardan ichkariga kirish mumkin. Mo'minlar stupa atrofida soat yo'nalishi bo'yicha yurishadi.
- Budda figurasi: Ko'pincha saytda uzoqdan ko'rinadigan Budda figurasi bor, u o'zining holatiga ko'ra Asana va ularning qo'l holati Mudra o'qitishning bir jihatini anglatadi.
- Asosiy zaldeb nomlanadi Gedara, Uy, ko'pincha vestibyullar bilan. Ushbu zalda asosan hayotdan kattaroq Budda figuralari joylashgan. Faqat bir oz farq qiladigan bir nechta bo'lishi mumkin. Boshqa tasvirlar yoki haykallarda hukmdorlar yoki himoya xudolari ko'rsatilgan.
- Namoz zali: bu ibodat qilish va o'qitish amaliyotiga xizmat qiladi. Diniy ta'lim ko'pincha bolalarga ham beriladi.
- Monastir xonalari: Odatda, rohiblar ma'bad majmuasida yashaydilar va yotoqxonalari va ovqat xonalarini binolarda bo'lishadi.
- Bodhi daraxti: Shri-Lankada ko'plab monastirlarda Bodhi daraxti mavjud. Bu Budda uning ma'rifatini topgan daraxtni eslatadi va bu Bodhi daraxtlari o'sha Jaya Shri Maha Bodxining novdalaridir. Anuradhapura topilishi kerak. Bodhi daraxtlarida ko'plab novdalar mavjud, ular o'z navbatida ko'plab novdalarga ega bo'lishi mumkin.
- Boshqa binolar yoki xonalar muqaddas oyatlarni saqlash uchun ishlatiladi.
- Ma'bad fillari bir nechta ibodatxonalar tomonidan o'tkaziladi va ajoyib tarzda bezatilgan Peraxera ishlatilgan.
- Oy toshi: Bir marta, bu Shri-Lankada ham uchraydigan oy rangidagi yorqin toshni emas, balki yarim oy shaklidagi ko'rinishni anglatadi. (Sandakada paxana) ma'badga kirish oldida, masalan Anuradhapura ba'zi joylarda ishlatilgan. Ushbu toshlar o'simlik va hayvonot bezaklari bilan bezatilgan.
- To'g'ridan-to'g'ri ma'badga tegishli emas, lekin gullar, mevalar va boshqa qurbonliklar bilan jihozlangan kioskalar ajralmas narsadir
Monaxlar va monastir buyruqlari
Shri-Lankada ikkala budda rohiblari ham bor Bxikku, shuningdek, rohibalar kabi Bxikuni. Qoida tariqasida, ular monastirga yoshligida kelishadi, ammo ularga faqat maktabni tugatgandan so'ng buyruq a'zolari bo'lishlari mumkin va boshqa buddist davlatlardan farqli o'laroq, ular odatda umrlarining oxirigacha shunday bo'lishadi. Bu rohiblar intiladigan Theravada buddizmi bilan ham bog'liq Arhat qayta tug'ilish davrini buzish. Bu juda xilma-xil usullar bilan amalga oshirilishi mumkin. Hayotlarining ko'p qismida mulohaza yuritish uchun nafaqaga chiqqan rohiblar bor, boshqalari esa mamlakatning ijtimoiy hayotida faol aralashib, shuningdek, zamonaviy ommaviy axborot vositalari yordamida, masalan, o'zlarining televizion kanallari bilan kundalik siyosatga ta'sir o'tkazishga harakat qilishadi.
Shri-Lankada missionerlik faoliyati davomida qirolning qizi Sangxasmitta allaqachon ruhoniyni tashkil qilgan edi, shuning uchun bu erda buddizmda rohibalar qabul qilinadi, ammo ular unchalik keng tarqalgan emas.
Himoyachi xudolar
Aslida buddizm din emas, u qudratli Xudoni bilmaydi va shuning uchun buddizmda xudoga sig'inish yo'q. Bu nazariya. Amalda, kimdir Shri-Lankadagi kamida to'rtta himoya xudolarini biladi, ya'ni
- Nata, shu bilan birga u Bodhisattva Avalokiteshvaraning mujassamidir
- Kataragama yoki Skanda, 12 qurolli urush xudosi, uning tog'i tovusdir
- Upulvan yoki shuningdek, Vishnuning mujassamlashuvi
- Pattini, bu janubiy hind ma'budasi Kannagi bilan mos keladi
Hech bo'lmaganda so'nggi uchtasi hinduizmdan kelib chiqqan. Buddizm ibodatxonalarida boshqa hind xudolarini ham uchratish mumkin: maymun xudosi Hanuman va Ganesha fil boshi bilan tez-tez uchraydi. Bu buddizmga zid emas, xudolar odamlardan biroz balandroq joylashgan, farovon hayot kechiradi va nirvanaga kirishga majbur emas. Ma'badlarda ko'pincha hind xudolarining tasvirlarini topish mumkin, ba'zan esa ularga bag'ishlangan o'z xonalari mavjud.
Ushbu himoya xudolaridan tashqari, festivalda ham Esala Peraxera yilda Kendi ishtirok eting, ko'plab xudolar va jinlar bor. Ular chaqirilgan tabiat ruhlariga tegishli Yaksa va shu tariqa boylik va savdogarlar xudosiga bo'ysunadilar Kubera. Shu tarzda buddistlar bir necha million xudolarni bilishadi.
Shri-Lankaning janubi-sharqida jinlarga ishonish sayyohlar uchun boshqa yo'l bilan ham qiziq. Shimoldan taxminan 30 km safro shaharcha Ambalangoda markazida Jin er. Bu erda hali ham ko'plab niqob o'ymakorlari bor, ular o'zlarining san'atlarini nafaqat jinlarni sehrlash uchun raqslar uchun yaratadilar. Bezakli maskalarni hududdagi deyarli barcha yodgorlik do'konlarida uchratish mumkin.
Buddist bayramlari
To'liq oy muhim rol o'ynaydi, chunki Budda to'lin oy kuni o'z ma'rifatini topdi. Shunga qaramay, shuni ta'kidlash kerakki, an'anaviy ravishda to'lin oy kuni faqat yangi oy va to'linoyni kuzatish bilan belgilanadi, shuning uchun astronomik to'linoydan og'ishlar bo'lishi mumkin. Oyning fazalari tufayli, bir oyda ikkita to'linoy kuni bo'lishi mumkin, masalan, 2018 yil 2-yanvarda. Durutu Poya, 31-yanvar yana to'lin oy, keyin u chaqirildi Adhi Duruthu (Adhi = qo'shimcha).
_2006,_Kandy,_Sri_Lanka.jpg/300px-Esala_Perahera_(Procession)_2006,_Kandy,_Sri_Lanka.jpg)
| oy | tavsif |
|---|---|
| Yanvar | Durutu Poya |
| fevral | Navam Poya |
| Mart | Medin Poya |
| Aprel | Bak Poya |
| May | Vesak Poya |
| Iyun | Poson Poya |
| Iyul | Esala Poya |
| Avgust | Nikini Poya |
| Sentyabr | Binara Poya |
| Oktyabr | Vap poya |
| Noyabr | Il Poya |
| Dekabr | Unduvap poya |
Muqaddas joyda olib boring
Asosan, Shri-Lankada siz plyaj kiyimida shaharga sayr qilmaysiz. Bu, ayniqsa, ibodatxonalarga taalluqlidir: kalta shimlar mutlaqo noto'g'ri, elkalari hech bo'lmaganda yopilishi kerak. Bosh kiyimlarni olib tashlash kerak.
- poyabzalni echib oling. Siz muqaddas joylarga hech qachon poyabzal kiyib kirmaysiz, hatto ularni muqaddas deb hisoblash qiyin bo'lgan xarobalar bo'lsa ham. Ko'plab sayyohlik qiziqishlariga bag'ishlangan ibodatxonalarda siz poyafzalingizni haq evaziga berishingiz mumkin (25 LKR). Ko'pincha siz juda issiq bo'lishi mumkin bo'lgan tosh plitalar ustida yurishingiz kerak. Bunday holda paypoq yaxshi alternativ bo'ladi.
- suratga olish: Orqasi Budda yoki boshqa biron bir muqaddas figuraga burilgan odamlarni suratga olmang. Albatta, imonlilar e'tiborga olinishi kerak.
- Buddist bo'lmaganlar odatda ma'badga kirishdan oldin ozgina xayr-ehson qilishlari kutilmoqda. Ko'pincha buning uchun maxsus kemalar mavjud.
- Taksichi to'satdan ma'badda to'xtab, tashqariga chiqib ketishi mumkin. Xavotir olmang, xavfsiz safar uchun qisqa ibodatdan so'ng, u tezda qaytib keladi.
Shuningdek qarang xulq-atvor qoidalari Shri-Lanka maqolasida.
