Tarixiy Budda
An'anaviy xronologiyaga ko'ra, Siddxarta Gautama Budda shahzoda Suddodananing va uning rafiqasi Majaning o'g'li sifatida Kapilavastu yaqinidagi Lumbini shahrida hozirgi Nepalda miloddan avvalgi 560 yilda tug'ilgan. U moddiy farovonlikda o'sgan, amakivachchasi Jasodxaraga uylangan va 16 yoshida o'g'li Rahula bo'lgan. 29 yoshida u oilasini tashlab, ichki mamnuniyat izlab ko'chib o'tdi. U inson hayoti doimo qarilik, kasallik va o'lim bilan bog'liqligini tajriba qildi. Asetizmda ko'p yillik o'qish va hayotdan so'ng, u 35 yoshida ruhning mohiyatini anjir daraxti ostida meditatsiya qilishda tan oldi. 5 zohid bilan birga u rohiblar buyrug'ini asos solgan, shimoliy Hindiston bo'ylab yurgan va 80 yoshida vafot etguniga qadar o'z ta'limotini tarqatgan.
Buddaning ta'limoti
Har qanday tirik mavjudot avvalo tsikldir (Samsara) tug'ilish va qayta tug'ilish (reenkarnatsiya) mavzusida aqli uyg'onmagan (ma'rifatli) ekan To'rt ezgu haqiqat haqiqiy bo'lishi kerak:
- Hursandchilikdan tashqari, hayot doimo azob-uqubatlarni o'z ichiga oladi: qarilik, kasallik va o'lim muqarrar azobdir.
- Azoblanishning sabablari - bu ehtiroslar, lazzatlanish va ishtiyoq.
- Sabablar mavjud bo'lmaganda, azoblanish to'xtaydi
- Azob-uqubatlarni olib tashlashning yo'li bu Sakkizta yo'l:
- To'g'ri qarash, to'g'ri munosabat, to'g'ri nutq, to'g'ri harakat, to'g'ri hayot, to'g'ri intilish, to'g'ri fikrlash, to'g'ri suvga cho'mish
O'qitish va uni kengaytirish
Biroq, tarqalishi bilan ta'lim boshqa dinlar bilan aloqada bo'ladi. Tez orada o'qitish birligini ta'minlash uchun bir nechta kengashlar tashkil etildi. Shunga qaramay, tez orada ta'lim va ta'limga asoslangan oyatlar to'g'risida turli xil fikrlar paydo bo'lishining oldini olish mumkin emas edi.
dekolte
Buddist rohiblarga oziq-ovqatni faqat xayr-ehson sifatida qabul qilishga ruxsat berildi; ularga moddiy boyliklarga ega bo'lish taqiqlandi. Bir rohib boshqalarning pul olganini va qabul qilganini ko'rganida, janjal kelib chiqdi va oxir-oqibat ikkiga bo'linib ketdi. The Keksalarni o'qitish yoki Theravada urf-odatlariga sodiq yashashga harakat qildi. Boshqa guruh, birinchi navbatda Mahasangxikalar deb nomlangan, buni ko'proq amaliy ko'rgan va mahalliy sharoitga ko'proq moslashgan. Keyin u o'zini o'zi chaqirdi katta vosita yoki Mahayana va derazalik bilan Theravada izdoshlariga murojaat qildi kichik transport vositasi yoki Xinayana.
shakllantirmoq
Buddizm Hindistonda tez tarqaldi, ayniqsa miloddan avvalgi III asrda Ashoka podshohligi ostida bo'lgan. Davlat diniga aylandi. Shakli Theravada Hindiston va Shri-Lankada ustunlik qilgan, uni bugun ham Myanma, Laos, Kambodja, Tailand va Vetnamda topish mumkin. Keyinchalik Hindistonda buddizm Hinduizmning paydo bo'lishi va Islomning tarqalishi bilan siqib chiqarildi.
Mahayana yoki katta vosita Shimoliy tarqatish hududida, Himoloy mintaqasida, Xitoy, Koreya, Yaponiya va Mo'g'ulistonda o'zini namoyon qildi. Ushbu shakldan keyingi oqimlar rivojlandi. Tibetda bu bo'ldi Vajrayana yoki bu Olmosli transport vositasi, odatda biz bilan Lamaizm Xitoyda meditatsiya shakli Chan, u Koreyaga, Vetnamga va Yaponiyaga tarqaldi, u erda bo'lgani kabi Zen buddizm ma'lum.
E'tiqodning mazmuni
- Buddizmda qudratli o'lmas xudolar yo'q.
- Budda xudo emas, unga sig'inish mumkin emas, chunki u nirvanada, faqat sig'inadi.
- Buddizm tug'ilish va qayta tug'ilish tsiklini biladi (shuningdek reenkarnatsiya). Insonda ruh yo'q, u keyingi hayot uchun hal qiluvchi hisoblanadi karma, barcha amallarning yig'indisi, shuningdek, barcha iroda.
- Kim uyg'oq bo'lsa, tsiklni buzishi mumkin va bu Nirvana u a Budda.
- Mahayana buddizmida mavjud Bodhisattva va'da qiladi: Budda maqomiga erishdi, lekin nirvanaga kirmaydi, balki bo'ladi Bodxisattva, qutqarilmagan odamlarga yordam berish uchun boshqa tanaga kiradi. Theravada buddizmi bu va'dani bilmaydi.
Buddist belgilar
Odatda
- Dharmachakra: "qonun g'ildiragi", u odatda 8 karnaychali g'ildirak sifatida ifodalanadi va shu tariqa ramziy ma'noga ega Sakkizta yo'l. Ushbu ramz buddizm paydo bo'lgan paytdan beri qo'llanilgan
- Buddizm bayrog'i: Birinchi marta 1855 yilda ko'tarilgan va endi buddizmda umumiy qabul qilingan. Bayroq ko'k, sariq, qizil, oq va to'q sariq ranglardagi beshta vertikal chiziqlardan iborat bo'lib, oltinchi vertikal chiziq bu ranglarni yuqoridan pastgacha yana takrorlaydi. Ranglar Buddaning ma'rifat davridagi auralarini aks ettirishi kerak, bu orqali oltinchi rangni odamlar idrok eta olmaydi va shu sababli aralashma sifatida ifodalanadi. Turli buddist mamlakatlarda to'q sariq rang o'rniga boshqa rang ishlatiladi.
Buddizmning tarqalish maydoni
- Tailand
- Myanma
- Laos
- Kambodja
- Vetnam
- Yaponiya
- Tibet
- Shri-Lanka
