Ushbu maqolada sanab o'tilgan amaliyotlar YuNESKOning nomoddiy madaniy merosi yilda Ozarbayjon.
Tushuning
Mamlakatda "o'n uchta amaliyot mavjud"nomoddiy madaniy merosning vakillik ro'yxati "YuNESKO va ikkita amaliyotdan"favqulodda zaxira ro'yxati ».
Hech qanday amaliyot "madaniyatni muhofaza qilish bo'yicha eng yaxshi amaliyotlarni ro'yxatga olish ».
Ro'yxatlar
Vakillar ro'yxati
| Qulay | Yil | Domen | Tavsif | Chizish |
|---|---|---|---|---|
| Ozarbayjon mugomi | 2008 | * Ijro san'ati | Ozarbayjon mug'omi - bu yuqori darajadagi improvizatsiya darajasiga erishadigan an'anaviy musiqiy janr. Klassik va akademik musiqa, shuningdek, mashhur Bard kuylari, ritmlari va ijro texnikasini o'zida mujassam etgan va mamlakat bo'ylab ko'plab sharoitlarda ijro etilgan. Ozarbayjon mug'amining zamonaviy talqinlari mamlakat tarixidagi turli davrlarni va uning forslar, armanlar, gruzinlar va boshqa turk xalqlari bilan aloqalarini aks ettiradi. Ushbu musiqiy janr Iroq maqomi, forsiy radif va turk maqomining badiiy xususiyatlariga ega. Ilgari mugam asosan ikki marotaba ijro etilardi: o'yinchoq, an'anaviy to'y ziyofati va majlislar, biluvchilarning shaxsiy uchrashuvi. Shuningdek, u so'fiylik buyruqlari a'zolari va ta'zie yoki shabih deb nomlangan diniy dramalar ijrochilari tomonidan qo'llanilgan. Rasmiy tanlovlar va norasmiy uchrashuvlar mohir musiqachilarga o'zlarini tanitishga imkon berdi. Ushbu modal janrda qo'shiqchi erkak yoki ayol qo'shilib, an'anaviy cholg'u asboblari, jumladan, smola (uzun bo'yinli lute), kamancha (to'rt torli belkurak skripka) va daf (katta dafna turi) chaladigan musiqachilar bilan birlashtirilgan. Muayyan shaklda nusxa ko'chirishning iloji yo'q, ko'p sonli versiyalar talabalarni nozik improvizatsiya san'atiga o'rgatadigan ustalar tomonidan uzatiladi, bu esa ushbu badiiy ifoda boyligini yaratadi. Evropaning ta'siri, ayniqsa zamonaviy musiqachilarning ijro etish uslubiga va o'z nou-xaularini yosh avlodga etkazishiga sezgir bo'lib, muğamni ma'lum estetik va ekspresif xususiyatlardan mahrum qilishga katta hissa qo'shdi. |  |
| Ozarbayjon oshiqlarining san'ati | 2009 | * Og'zaki an'analar va iboralar * Ijro san'ati * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Ozarbayjon oshiqlari san'ati ozarbayjon xalqi madaniyati ramzi bo'lgan an'anaviy sahna ifodasi shaklida she'rlar, hikoyalar, raqslar, qo'shiqlar va cholg'u musiqasini birlashtiradi. Qo'llab-quvvatlashi bilan tavsiflanadi saz, torli musiqiy asbob, klassik repertuarida 200 ga yaqin qo'shiqlar, 150 ta musiqiy va she'riy kompozitsiyalar mavjud dastanlar, barcha she'riy janrlardagi 2000 ga yaqin she'rlar va ko'plab hikoyalar. Mintaqalar ba'zida o'zlarining cholg'u asboblarida hamroh bo'lish uslubiga ega, ammo barchasi umumiy milliy til va badiiy tarixga asoslangan. Aşıklar Kavkaz bo'ylab to'ylarda, yig'ilishlarda va tantanali tadbirlarda, shuningdek kontsert zallarida, radio va televidenie orqali chiqish qiladilar va ular o'zlarining klassik kuylari va zamonaviy kuylarini birlashtirib o'z repertuarlarini boyitishda davom etadilar. Milliy o'ziga xoslik timsoli deb hisoblangan ularning san'ati ozarbayjon tili, adabiyoti va musiqasining qo'riqchisi sifatida ham ko'riladi. Ashiq xalqning vijdon vakili sifatida madaniyatlar o'rtasidagi almashinuv va muloqotni rivojlantirishga yordam beradi: kurdlar, lezgiyaliklar, talish, tatlar va mamlakatda yashovchi boshqa etnik guruhlar ko'pincha ashiqlik san'ati bilan shug'ullanadilar va ularning ko'plab she'rlari o'zlarining qo'shiqlari sifatida butun mintaqaga tarqaldi. |  |
| Ozarbayjon Respublikasida an'anaviy ozarbayjon gilamchilik san'ati | 2010 | * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Og'zaki an'analar va iboralar | Ozarbayjon gilamchasi naqshli, to'qima yoki to'qilgan zich naqshli an'anaviy, ko'p o'lchovli, qo'lda ishlangan to'qimachilikdir, uning naqshlari ozarbayjonlarning gilamchilik ko'plab mintaqalariga xosdir. Gilam yasash - bu oilaviy an'ana bo'lib, u og'zaki va amaliyot orqali o'tib boradi. Erkaklar bahorda va kuzda qo'ylarni qirishadi, ayollar esa bo'yoqlarni yig'ib, junni yigiradilar va bahorda, yozda va kuzda iplarni bo'yashadi. To'quvni qish paytida katta oilaviy to'garakning ayollar a'zolari, qizlar to'qishni onasi va buvisi bilan, kelini qaynonasi bilan o'rganishadi. Gilam gorizontal yoki vertikal dastgohda tabiiy bo'yoqlar bilan bo'yalgan ko'p rangli jun, paxta yoki ipak iplar yordamida tayyorlanadi. To'qimachilar gilamchalarga maxsus texnikani qo'llagan holda, to'quvchilar ipni iplariga bog'lab turadigan ipni o'tkazadilar. To'qilgan gilamchalar turli xil intervalgacha konstruktsiyali shpil, shpilat va naqshli shpallardan yasalgan. To'qimachilik dastgohida tayyor gilamning kesilishi kamdan-kam uchraydigan tantananing bayramidir. Gilamning to'qilishi tegishli jamoalarning kundalik hayoti va urf-odatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning roli kompozitsiyalar va ularni qo'llash mazmunida aks etadi. Masalan, gilamchada o'tirgan qizlar folbinlik qilishadi va Novruzda (viloyat Yangi yilida) an'anaviy kuylarni kuylashadi. Gilamdan mebel yoki devor bezagi sifatida keng foydalaniladi va tibbiy muolajalar, to'y marosimlari, bola tug'ish, dafn marosimlari va ibodat uchun maxsus gilamchalar to'qiladi. |  |
| Qatronni yasash va musiqiy amaliyoti, uzun bo'yinli torli asbob | 2012 | * Ijro san'ati * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Tar - bu an'anaviy ravishda Ozarbayjon bo'ylab yashovchi jamoalarda ishlab chiqarilgan va o'ynagan uzun bo'yinli uzilgan torli lute. Ko'pchilik uni mamlakatning asosiy musiqa asbobi deb hisoblar, u yakka o'zi yoki boshqa an'anaviy musiqa uslubidagi boshqa asboblar bilan birga paydo bo'ladi. Qatron omillar o'zlarining nou-xaularini shogirdlarga, ko'pincha oilaviy muhitda beradi. Ishlab chiqarish asbob uchun materiallarni sinchkovlik bilan tanlash bilan boshlanadi: tan uchun tut, bo'yin uchun findiq va qoziqlar uchun nok. Hunarmandlar turli xil asboblardan foydalanib, ichi bo'sh sakkizta sandiqni yaratadilar, so'ngra ingichka buqaning perikardi bilan qoplanadi. Qopqoq bo'yni biriktiriladi, metall iplar qo'shiladi va tanada marvaridli inleylarning onasi yasaladi. Aktyorlar asbobni gorizontal ravishda ko'kragiga tutib, ranglarni qo'shish uchun triller va bir nechta texnikalar va xitlardan foydalangan holda simlarni plectrum bilan uzadilar. Tar musiqasi to'ylarda va do'stlar bilan turli xil uchrashuvlarda, bayram tadbirlarida va ommaviy kontsertlarda muhim rol o'ynaydi. Tarchilar o'z mahoratlarini og'zaki so'zlar bilan o'z jamoalarining yoshlariga etkazadilar, shuningdek, namunalar va musiqa maktablarida. Tarni tayyorlash va uni tayyorlash, shuningdek ushbu an'ana bilan bog'liq ko'nikmalar ozarbayjonlarning madaniy o'ziga xosligini shakllantirishda muhim rol o'ynaydi. |  |
| Kelaghayning an'anaviy san'ati va ramzi, ayollar uchun ipak sharflar yasash va kiyish | 2014 | * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Kelakay san'ati Ipak yo'li bo'ylab tarqalgan an'analarga boy bo'lib, Ozarbayjonning ikki joyida: Shaki shahri va Basgal qishlog'ida to'plangan. Kelagayi tayyorlash bir necha bosqichlarni o'z ichiga oladi: matoni to'qish, uni bo'yash va yog'och bloklar bilan bezash. To'quvchilar ipakchilikdan ingichka ipak iplarni tanlaydilar va matolarni qaynoq vannaga solib quritmasdan oldin ularni to'qish uchun to'rtburchak mato ishlab chiqarish uchun. Keyin usta o'simlik moddalari yordamida matolarga turli xil ranglarni beradi va ularni rozin, kerosin va qattiq yog'ga asoslangan eritmalar bilan ishlangan yog'och shtamplar yordamida turli naqshlar bilan bezatadi. Sharflarning ranglari ko'pincha ramziy ma'noga ega, ijtimoiy holatlar: to'ylar, dafn marosimlari, bayramlar va kundalik tadbirlar. Kelagayi yasash san'ati faqat norasmiy ta'lim orqali o'tadi va asosan oilaviy faoliyatdir. Har bir oilaning o'ziga xos uslubiy xususiyatlari va dekorativ naqshlari mavjud. Kelaghayi yasash va kiyishning an'anaviy amaliyoti madaniy o'ziga xoslik va diniy urf-odatlarning ifodasidir va Ozarbayjon jamiyatining madaniy birligi bilan bir qatorda ayollarning rolini kuchaytiradigan ijtimoiy birdamlikning ramzi hisoblanadi. |  |
| Lohidjning misdan yasalgan hunarmandchiligi | 2015 | * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari | Lohidj mis hunarmandchiligi - Kavkazdagi Lahidj jamoasida jamlangan mis mahsulotlarini tayyorlash va ulardan foydalanishning an'anaviy amaliyoti. Misni eritish uchun mas'ul usta butun jarayonni muvofiqlashtiradi va unga usta yordam berish paytida kerakli texnikani o'rganadigan shogird hamrohlik qiladi. Temirchi-bolg'a pechlarga havo tortadi va erigan misni yupqa tekis plitalarga uradi. Keyin usta zarb qilingan mis plitalarini silliqlaydi va tayyor mahsulotni bezatadi. Jarayonning ushbu yakuniy bosqichi ayniqsa muhim deb hisoblanadi, chunki ishlatiladigan motiflar ko'pincha atrof-muhitga taalluqlidir va shu bilan tashuvchilarning an'anaviy bilimlari va madaniy qadriyatlarini aks ettiradi. Usta ustaxonalarda tayyor mis mahsulotlarini sotish va boshqa hunarmandlarning mehnatiga haq to'lash uchun javobgardir. Bu an'ana oilalarda otadan o'g'ilga o'tib boradi. Ozarbayjonda ko'plab oilalar oziq-ovqatning sog'liq uchun foydasini yaxshilaydi deb ishonib, kundalik foydalanish uchun mis buyumlar sotib olish uchun Lohidjga kelishadi. Hunarmandlar uchun an'ana muhim daromad manbai bo'lib, kuchli o'ziga xoslik va g'urur hissini beradi. Mis hunarmandchiligi ham Lohidj jamoasida oilaviy aloqalarni mustahkamlaydi va Lohidj shaxsiyatining aniq belgisi sifatida qaraladi. |  |
| Lavash, Katirma, Jupka, Yufka nonlarini tayyorlash va almashish madaniyati Eslatma Ozarbayjon ushbu amaliyot bilan o'rtoqlashadiEron, Qozog'iston, Qirg'iziston va kurka. | 2016 | * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Og'zaki an'analar va iboralar | Ozarbayjon, Eron, Qozog'iston, Qirg'iziston va Turkiyadagi jamoatlarda non pishirish va almashish madaniyati ushbu an'ana ko'p odamlar tomonidan ta'qib qilinadigan ijtimoiy vazifalarni bajaradi. Non tayyorlashda (lavash, katirma, jupka yoki yufka) kamida uch kishi, ko'pincha bitta oiladan iborat bo'lib, ularning har biri uni tayyorlash va pishirishda o'z rolini o'ynaydi. Qishloq joylarida bu jarayon qo'shnilar o'rtasida sodir bo'ladi. Ushbu nonni an'anaviy nonvoyxonalar ham tayyorlaydi. Tandirlarda (yerga qazilgan tuproqli yoki toshli pechlarda), sajlarda (metall plitalar) yoki kazanlarda (qozonlarda) pishiriladi. Oddiy ovqatlardan tashqari, to'y, tug'ilish, dafn marosimlari, bayramlar va ibodatlarda bir tekis non tarqatiladi. Ozarbayjon va Eronda bu kelinning yelkasiga qo'yiladi yoki uning boshiga yiqilib, er-xotinlarga farovonlik tilaydi, Turkiyada esa er-xotinning qo'shnilariga beriladi. Qozog'istonda bu non ilohiy qarorni kutayotganda marhumni himoya qilish uchun dafn marosimida tayyorlanadi va Qirg'izistonda nonni baham ko'rish marhumning narigi dunyoda bo'lishini ta'minlaydi. Ushbu amaliyot oilalarda va ustalardan shogirdlarga faol ravishda etkazilgan bo'lib, mehmondo'stlik, hamjihatlik va umumiy madaniy ildizlarning ramzi bo'lgan ba'zi e'tiqodlarni aks ettiradi va shu bilan hamjamiyatga tegishli bo'lish hissini kuchaytiradi. |  |
| 2016 | * Og'zaki an'analar va iboralar * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * An'anaviy hunarmandchilik | Novruz yoki Novruz, Navro'z, Navro'z, Nauroz, Nevruz, Yangi yil va bahorning boshlanishini juda katta geografik hududda, shu jumladan boshqalar qatoridaOzarbayjon, "Hindiston, "Eron, Qirg'iziston, Pokiston, kurka vaO'zbekiston. Bu har 21 yilda nishonlanadi Mart, astronomik tadqiqotlar asosida hisoblangan va dastlab belgilangan sana. Novruz turli xil mahalliy urf-odatlar bilan bog'liq, masalan, Eron mifologik shohi Jamshidni eslatish, ko'plab hikoyalar va afsonalar bilan. U bilan birga olib boriladigan marosimlar joylashuvga, Eronda o'tlar va irmoqlar ustidan sakrashdan tortib, arqon bilan yurishgacha, yonib turgan shamlarni uyning eshigiga qo'yishga, an'anaviy o'yinlarga, masalan, ot poygalari yoki Qirg'izistonda o'tkaziladigan an'anaviy kurashga bog'liq. Qo'shiqlar va raqslar deyarli hamma joyda, shuningdek yarim muqaddas oilaviy yoki umumiy ovqatlanishdir. Bolalar bayramlarning asosiy foyda oluvchilaridir va pishgan tuxumlarni bezash kabi ko'plab tadbirlarda qatnashadilar. Novruzni tashkil qilish va o'tkazishda hamda urf-odatlarni etkazishda ayollar asosiy rol o'ynaydi. Novruz tinchlik, avlodlar va oilalar o'rtasida birdamlik, yarashish va yaxshi qo'shnichilik qadriyatlarini targ'ib qiladi, madaniy xilma-xillik va xalqlar va turli jamoalar o'rtasidagi do'stlikni rivojlantiradi. |  | |
| Kamantcheh / kamanche, kamonli torli musiqa asbobini yasash va ijro etish san'ati Eslatma Ozarbayjon ushbu amaliyot bilan o'rtoqlashadiEron. | 2017 | * Ijro san'ati * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Kamantcheh / kamanche ("kichkina kamon") yasash va ijro etish san'ati, kamonli torli cholg'u asbobi ming yillardan buyon mavjud bo'lib kelgan. Eron Islom Respublikasi va Ozarbayjonda u mumtoz va an'anaviy musiqaning asosiy tarkibiy qismidir va kamantcheh / kamanche ko'plab ijtimoiy va madaniy yig'ilishlarda ijro etiladi. Zamonaviy amaliyotchilar birinchi navbatda ot sochlari tanasi va kamondan iborat to'rt qatorli kamantcheh / kamanche dan foydalanadilar. Musiqachilar yakka o'zi yoki orkestrda o'ynashadi. Beshikchilar va amaliyotchilar hunarmandlar, havaskor yoki professional rassomlar va boshlang'ich o'qituvchilar va talabalardir. Kamantcheh / Kamanche - bu ikki mamlakat musiqa madaniyatining ajralmas qismi. Agar asboblarni ishlab chiqarish ularga to'g'ridan-to'g'ri daromad manbai bo'lsa, hunarmandlar ushbu san'atni ham o'zlarining jamoalarining nomoddiy madaniy merosining ajralmas qismi sifatida qabul qilishadi. Musiqachilar o'zlarining musiqalari orqali mifologiyadan komediya, shu jumladan Gnostik mavzulargacha ko'plab mavzularni etkazishadi. Bugungi kunda musiqa amaliyoti va kamantcheh / kamanche qilish haqida bilim oilalarda ham, byudjet tomonidan moliyalashtiriladigan musiqa muassasalarida, shu jumladan musiqa maktablarida ham o'tmoqda. Madaniy o'ziga xoslikni targ'ib qilish uchun musiqaning ahamiyati haqidagi bilimlar har ikki mamlakatda ham hayotning barcha jabhalarida avloddan avlodga o'tib boradi. |  |
| Madaniy o'ziga xoslik belgisi bo'lgan dolmani tayyorlash va almashish an'anasi | 2017 | * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari | Dolma urf-odati "dolma" deb nomlangan an'anaviy taomni tayyorlashga oid bilimlar va ko'nikmalar to'plamini birlashtiradi, u mayda garnitralar shaklida (go'sht, piyoz, guruch, no'xat va ziravorlar asosida) yangi yoki oldindan o'ralgan. - pishgan barglar yoki meva va sabzavotlarni to'ldirish uchun ishlatiladi. Ushbu an'ana nomi turkcha "doldurma" so'zining qisqartmasi bo'lib, "to'ldirilgan" degan ma'noni anglatadi. Ushbu an'anaviy taom oilada yoki mahalliy jamoalarda baham ko'riladi, uni tayyorlashda ishlatiladigan usullar, usullar va ingredientlar har bir jamoada farq qiladi. Ushbu an'ana butun Ozarbayjonda davom etmoqda va mamlakatning barcha mintaqalarida markaziy oshpazlik amaliyoti hisoblanadi. U maxsus kunlarda va yig'ilishlarda mashq qilinadi. Shuningdek, u birdamlik, hurmat va mehmondo'stlikni targ'ib qiladi. Avloddan avlodga o'tib kelayotgan dolma an'anasi mamlakat ichida mavjud bo'lgan etnik va diniy chegaralardan chiqib ketadi. Tashuvchilar an'anaviy oshpazlar, asosan ayollar va dolmadan turli madaniy va ijtimoiy maqsadlarda foydalanadigan shaxslarning keng jamoatchiligi. Norasmiy yuqtirish ota-ona va bola munosabatlari orqali, rasmiy ravishda yuqish esa asosan kasb-hunar maktablarida va shogirdlik yo'li bilan sodir bo'ladi. Ushbu element Ozarbayjon jamiyatida yuqori ko'rinishga ega va uning hayotiyligi jamoalar tomonidan ko'plab xabardorlikni oshirish tadbirlari va festivallar, kasb-hunar ta'limi muassasalari tomonidan ushbu an'anani o'rgatish va shu mavzuda nashrlar tayyorlash kabi tadbirlar orqali ta'minlanadi. |  |
| Dede Qorqud merosi / Qorqit ota / Dede Qorqut: ushbu eposga oid madaniyat, mashhur afsonalar va musiqa. | 2018 | * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Og'zaki an'analar va iboralar | Dede Qorqud / Qorqit ota / Dede Korkut eposiga oid madaniyat, xalq afsonalari va musiqasi o'n ikki qahramonlik afsonalari, ertaklari va ertaklari va o'n uchta an'anaviy musiqiy asarlari asosida baham ko'rilgan va og'zaki an'analar orqali avloddan avlodga o'tib kelmoqda. sahna san'ati, madaniy kodlar va musiqiy kompozitsiyalar. Dede Qorqud har bir hikoyasida afsonaviy shaxs va donishmand, so'zlari, musiqasi va donolik guvohliklari tug'ilish, turmush va o'lim atrofidagi an'analar bilan bog'liq bo'lgan trubadur sifatida namoyon bo'ladi. Musiqiy asarlarda bu tabiat tovushlarini qayta ishlab chiqaruvchi musiqa vositasi bo'lgan kobizning ovozi va bu muhit uchun tovush manzaralari xosdir (masalan, bo'ri ulug'laganiga taqlid qilish yoki oqqush qo'shig'i). Musiqiy asarlarning barchasi o'zlariga hamroh bo'lgan epik ertaklar bilan bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Qahramonlik, dialog, jismoniy va ma'naviy farovonlik va birlik hamda tabiatga hurmat kabi ijtimoiy, madaniy va axloqiy qadriyatlarni aks ettiruvchi element tarix va turkiyzabon jamoalarning madaniyatini chuqur bilishga boydir. . U manfaatdor jamoat tomonidan bir necha marotaba - oilaviy tadbirlardan tortib milliy va xalqaro festivallarga qadar tatbiq etiladi va davom ettiriladi va shuning uchun jamiyatda yaxshi ildiz otib, avlodlar o'rtasida umumiy mavzu bo'lib xizmat qiladi. |  |
| Nar Bayrami, an'anaviy anor festivali va uning madaniyati | 2020 | * Ijro san'ati * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Og'zaki an'analar va iboralar | Nar Bayrami - har yili oktyabr / noyabr oylarida Ozarbayjonning Goychay viloyatida bo'lib o'tadigan va anorni, shuningdek uning an'anaviy ishlatilishi va ramziyligini nishonlaydigan festival. Anor etishtirish - bu nafaqat pazandalik sharoitida ishlatiladigan, balki hunarmandchilik, bezak san'ati, afsonalar, hikoyalar va boshqa ijodiy amaliyotlarda mavjud bo'lgan mevalarni ishlab chiqarish bilan bog'liq bo'lgan amaliyot, bilim, urf-odat va nou-xaular to'plamidir. . Ushbu element mahalliy qishloq xo'jaligi va ishlab chiqaruvchilar va mevalarni etishtiradigan va yig'ib oladigan qishloq jamoalarida yashovchilar bilan chambarchas bog'liqdir. Ushbu ishtirokchilar atrof-muhit xususiyatlari va o'rim-yig'im texnikasi haqida batafsil ma'lumotga ega. Ushbu meva anor va Nar Bayrami an'anaviy ovqatlarda ishlatilishidan tortib she'riyatga qadar madaniy va ijtimoiy funktsiyalarni bajargani uchun jamiyatda katta ko'rinishga ega. Ramziy ma'noda, anor uzoq muddatli mahsuldorlik va mo'l-ko'lchilik bilan bog'liq va energiya olib keladi deb ishoniladi. Mahalliy afsonalarda bu sevgi va ehtiros haqida gapiradi, mo'min odamlar buni abadiylikning ramzi deb bilishadi. Har yili o'tkaziladigan festival ota-bobolar urf-odatlarining mevalari bilan bog'liq bo'lgan faxrlanishini nishonlaydi va mahalliy tabiat va madaniyatni namoyish etish uchun qulay lahzani ifodalovchi jamoalar va bayram paytida tashrif buyuradigan jamoalar o'rtasida faol almashinuv va aloqalarni rag'batlantiradi. |  |
| Miniatyura san'ati Eslatma Ozarbayjon ushbu amaliyot bilan o'rtoqlashadiEron, yilda O'zbekiston va kurka. | 2020 | * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Miniatyura - bu oltin, kumush va turli xil organik moddalar kabi xom ashyolardan foydalangan holda kitoblar, papier-mashe, gilamchalar, to'qimachilik buyumlari, devorlar va keramika va boshqa vositalarda kichik o'lchamdagi rasmlarni loyihalash va yaratishni nazarda tutadigan ikki o'lchovli san'at turi. . Tarixiy jihatdan miniatyura matn tarkibini vizual ravishda qo'llab-quvvatlash maqsadida sahifaga qo'yilgan illyustratsiya deb ta'riflangan, ammo element rivojlanib, arxitekturada va jamoat joylarini obodonlashtirishda ham mavjud. Miniatyura e'tiqodlarni, dunyoqarashni va turmush tarzini vizual tarzda aks ettiradi va shuningdek, Islom ta'siri ostida yangi belgilarga ega bo'ldi. Garchi uslub jihatidan farqlar mavjud bo'lsa ham, taqdim etuvchi davlatlarda qo'llanilgan miniatyura rassomchilik san'ati ba'zi umumiy xususiyatlarga ega. Qanday bo'lmasin, bu ustoz tomonidan o'z shogirdiga etkaziladigan (norasmiy ta'lim) va jamiyatning har bir ijtimoiy va madaniy o'ziga xos xususiyatlarining ajralmas qismi deb hisoblanadigan an'anaviy san'at. Miniatyura o'lchamlari va naqshlari ahamiyatiga qarab o'zgarib turadigan o'ziga xos istiqbol turini taqdim etadi, bu esa realistik va tabiiy uslublar bilan asosiy farqdir. Garchi u asrlar davomida mavjud bo'lsa-da, rivojlanishda davom etmoqda va shu bilan o'tmish va hozirgi zamon o'rtasidagi aloqalarni mustahkamlamoqda. An'anaviy rasm texnikasi va tamoyillari saqlanib qolmoqda, ammo rassomlar bu jarayonga o'zlarining individual ijodkorligini ham jalb qilishadi. |  |
Xavfsizlikni saqlash bo'yicha eng yaxshi amaliyotlarning ro'yxati
Ozarbayjonda eng yaxshi himoya usullari reestrida qayd etilgan amaliyot mavjud emas.
Favqulodda zaxira ro'yxati
| Qulay | Yil | Domen | Tavsif | Chizish |
|---|---|---|---|---|
| Chovgan, Ozarbayjon Respublikasida Qorabog 'otlari orqasida o'ynagan an'anaviy ot sporti o'yini | 2013 | * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari | Chovgan - an'anaviy ot sporti o'yini, maysazorli tekislikda, ikkita o'yinchilardan iborat jamoalar Qorabog 'otlarida bellashadilar. Har bir jamoa beshta chavandozdan iborat: ikkita himoyachi va uchta hujumchi. O'yin maydon o'rtasidan boshlanadi va futbolchilar kichik bolg'a yoki yog'och to'pni raqib darvozasiga kiritish uchun yog'och bolg'alardan foydalanadilar. O'yin an'anaviy cholg'u musiqasi deb nomlangan janghi. Chovganlik futbolchilar va murabbiylar mintaqadan kelgan tajribali dehqonlar va chavandozlardir. Ular an'anaviy ravishda katta qorako'l shlyapa, uzun belbog 'bilan yuqori bel, maxsus shim, paypoq va poyabzal kiyadilar. Ushbu an'anaviy o'yinni tomosha qilish va jamoalarini qo'llab-quvvatlash uchun har qanday yoshdagi odamlar kelishadi. Chovgan ko'chmanchi madaniyatga tayangan o'zlik tuyg'usini kuchaytiradi va otni kundalik hayotning ajralmas qismi sifatida qabul qilishga yordam beradi. Chovganning o'ziga xos qoidalari, nou-xaulari va texnikasi yangi boshlanuvchilarga tajribali o'yinchilar tomonidan guruh mashg'ulotlari davomida etkaziladi. Chovganning amaliyoti va tarqalishi yoshlar orasida qiziqishning yo'qolishi, urbanizatsiya va emigratsiya tufayli zaiflashdi, bu esa o'yinchilar, murabbiylar va qoraboq otlari etishmasligiga olib keldi. |  |
| Naxtchivanning yalli (kochari, tenzere), an'anaviy jamoaviy raqslari | 2018 | * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Og'zaki an'analar va iboralar | Naxtchivanning yalli, an'anaviy jamoaviy raqslari - bu faqat jamoaviy namoyishlar paytida ijro etiladigan an'anaviy raqslar to'plami. Odatda, yalli aylana, zanjir yoki chiziq hosil qilib ijro etiladi va o'yin va pantomima (qushlar yoki boshqa hayvonlarga taqlid), jismoniy mashqlar va harakat elementlarini o'z ichiga oladi. Yalli raqs hamjamiyati o'z xoreografiyasini o'z-o'zidan yoki turli xil festival va bayramlarda jadval asosida ijro etadigan amaliyotchi raqqosalardan iborat. Yalliyning ba'zi bir xilma-xilliklariga qo'shiq aytilgan joylar kiradi va ularni erkaklar ham, ayollar ham bajaradilar, boshqalari esa faqat erkaklar tomonidan ijro etiladi va pastoral o'yinlar va ba'zi shoxli hayvonlarning jang harakatlariga taqlid qiladi. 20-asrning o'rtalariga qadar yalli keng tarqalgan. Biroq, amaliyotni o'tkazishda bir nechta omillar salbiy oqibatlarga olib keldi, jumladan ayrim turdagi yalli turlarining ijtimoiy funktsiyalarini bosqichma-bosqich yo'qotish va sahna tomoshalariga ustunlik berish, shuningdek, ishchilar migratsiyasi va inqiroz kabi tashqi omillar. va 1990-yillarning boshlarida, norasmiy translyatsiyadan rasmiy rejimga o'tish evolyutsiyasi va xilma-xillikni yo'qotishga olib keladigan raqslarni tubdan soddalashtirish. |  |
