Ushbu maqolada sanab o'tilgan amaliyotlar YuNESKOning nomoddiy madaniy merosi yilda Hindiston.
Tushuning
Mamlakatda "o'n uchta amaliyot mavjud"nomoddiy madaniy merosning vakillik ro'yxati YuNESKOdan.
Hech qanday amaliyot "madaniyatni muhofaza qilish bo'yicha eng yaxshi amaliyotlarni ro'yxatga olish "Yoki"favqulodda zaxira ro'yxati ».
Ro'yxatlar
Vakillar ro'yxati
| Qulay | Yil | Domen | Tavsif | Chizish |
|---|---|---|---|---|
| Ramlila, Ramayananing an'anaviy vakili | 2008 | * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Og'zaki an'analar va iboralar | Ramlila, so'zma-so'z "Ramaning o'yinlari", Ramayana eposini qo'shiqlar, rivoyatlar, qiroat va dialoglarni birlashtirgan rasm shaklida sahnalashtiradi. U shimoliy Hindiston bo'ylab marosimlar taqvimi bo'yicha har yili kuzda o'tkaziladigan Dussehra festivali paytida ijro etiladi. Eng vakili Ramlila Ayodxya, Ramnagar va Benares, Vrindavan, Almora, Sattna va Madhubani. Ushbu Ramayana sahnalashtirishi mamlakat shimolidagi eng mashhur hikoyachilik shakllaridan biri bo'lgan Ramacharitmanalarga asoslangan. Ramayana qahramoni Ramaning shon-sharafiga bag'ishlangan ushbu muqaddas matn XVI asrda Tulsidas tomonidan hind tiliga yaqin lahjada sanskritik eposni hammaga etkazish uchun tuzilgan. Ramlilaning aksariyati Ramacharitmanalar epizodlarini o'ndan o'n ikki kungacha, hattoki Ramnagar uchun bir oy davom etadigan bir qator namoyishlar bilan bog'laydi. Ramoning surgundan qaytishini nishonlaydigan Dussehra festival mavsumida har bir shahar, qishloq va qishloqda yuzlab festivallar o'tkaziladi. Ramlila u bilan Ravana o'rtasidagi jangni uyg'otadi va xudolar, dono va sodiq kishilar o'rtasidagi bir qator dialoglardan iborat. Bu barcha dramatik kuchlarni har bir sahnaning eng yuqori nuqtasini ifodalovchi piktogrammalar ketma-ketligidan oladi. Tomoshabinlar qo'shiq kuylash va rivoyatda ishtirok etishga taklif qilinadi. Ushbu an'ana kasta, din va yoshga qaramasdan butun aholini birlashtiradi. Barcha qishloq aholisi o'z-o'zidan qatnashadi, muayyan rollarni o'ynaydi yoki turli xil tadbirlarda qatnashadi, masalan, niqob va kostyumlar tayyorlash, pardozlash yoki effektlar tayyorlash va yoritish. Biroq, ommaviy axborot vositalarining, xususan televizion seriallarning rivojlanishi jamoatchilikni Ramlila vakolatxonalariga nisbatan noroziligini keltirib chiqaradi, natijada ular o'zlarining asosiy kasblarini yo'qotadilar, ya'ni odamlar va jamoalarni birlashtiradilar. |  |
| Vedik qo'shiq aytish an'anasi | 2008 | * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Og'zaki an'analar va iboralar | Vedalar - bu sanskrit she'riyatining ulkan to'plami, falsafiy muloqotlar, afsonalar va marosimlar, oriylar tomonidan ishlab chiqilgan va tuzilgan. 3500 yil. Hindlar barcha bilimlarning asosiy manbai va o'z dinlarining muqaddas poydevori deb hisoblagan Vedalar bugungi kunda ham qadimiy madaniy an'analardan birini o'zida mujassam etgan. Vediklar merosi og'zaki ravishda berilgan bo'lsa-da, odatda "bilimlar kitoblari" deb nomlangan to'rtta vedalarga bo'lingan ko'plab yozma va talqinlarni birlashtiradi. Rig Veda - bu muqaddas madhiyalar antologiyasi; Sama Veda Rig Veda va boshqa manbalardan olingan madhiyalarning musiqiy aranjirovkalarini o'z ichiga oladi; Yajur Veda ruhoniylar tomonidan ishlatiladigan ibodatlar va qurbonlik formulalarini birlashtiradi; va Atharna Veda - sehrli afsonalar va formulalar to'plami. Vedalar, shuningdek, hinduizmning haqiqiy tarixiy panoramasini taqdim etadi va nol kabi bir qancha badiiy, ilmiy va falsafiy tushunchalarning kelib chiqishiga oydinlik kiritadi. Vedalar tilida mumtoz sanskrit tilidan ifodalangan Vedalar oyatlari an'anaviy ravishda muqaddas marosimlarda kuylangan va Veda jamoalarida har kuni o'qilgan. Ushbu an'ananing qiymati uning og'zaki adabiyotining boy tarkibida emas, balki ming yillar davomida matnlarni o'zgarmay saqlab qolish uchun braxmanlar ishlatgan mohir uslublarda ham emas. Har bir so'zning tovushini saqlab qolish uchun amaliyotchilar bolalikdan tonusli talaffuzga asoslangan murakkab qiroat usullarini, har bir harfni talaffuz qilishning o'ziga xos uslubi va nutqning o'ziga xos birikmalarini o'rganadilar. Vedalar hind hayotida muhim rol o'ynashda davom etsa-da, bir vaqtlar mavjud bo'lgan mingdan ortiq vedalik filiallarning atigi o'n uchtasi tirik qolgan. To'rt taniqli veda maktablari - Maxarashtra (markaziy Hindistonda), Kerala va Karnataka (janubda) va Orissa (sharqda) - yaqinda yo'q bo'lib ketish xavfi mavjud deb hisoblanadi. |  |
| Sanskrit teatri, Kutiyattam | 2008 | Ijro san'ati | Kerala provintsiyasidagi Sanskrit teatri Kutiyattam Hindistonning eng qadimgi teatr an'analaridan biridir. 2000 yil oldin paydo bo'lgan, bu sanskrit klassitsizmining sintezi va Kerala mahalliy an'analarining aksidir. Uning stilize qilingan va kodlangan teatr tilida ko'zni ifodalash (neta abhinaya) va tana tili (xasta abhinaya) asosiy xarakterning fikrlari va hissiyotlariga e'tiborni qaratishda asosiy rol o'ynaydi. Aktyorlar bu nomga munosib aktyor bo'lishlari uchun o'n yildan o'n besh yilgacha bo'lgan qattiq tayyorgarlikdan o'tishlari va mukammal nafas olish qobiliyatini va yuz va tana mushaklarining nozik harakatlarini o'zlashtirishi kerak. Vaziyatni yoki epizodni eng kichik detallarga qadar ishlab chiqish san'ati, shu sababli bitta aktyorning ijro etilishi bir necha kun va butun o'yin 40 kungacha davom etishi mumkin. Kutiyattam an'anaviy ravishda hind ibodatxonalarida tashkil etilgan Kuttampalams deb nomlangan teatrlarda namoyish etiladi. Dastlab, muqaddasligi tufayli kichik tomoshabinlar uchun ajratilgan bo'lib, tomoshalar asta-sekin katta tomoshabinlarga ochildi. Biroq, aktyorning ayblovi muqaddas o'lchovni saqlab qoladi, bunga u ilgari topshirgan poklanish marosimlari yoki sahnada yonib turgan ilohiy mavjudlikni ramziy ma'noda yoritib beradi. Erkak aktyorlar o'z o'quvchilariga so'nggi paytgacha ba'zi oilalarning eksklyuziv va maxfiy mulki bo'lib kelgan o'ta batafsil drama darsliklarini tarqatadilar. O'n to'qqizinchi asrda feodal tartibotning tugashi va homiylikning bir vaqtda yo'q bo'lib ketishi bilan dramatik texnika sirlarini saqlagan oilalar jiddiy qiyinchiliklarga duch kelishdi. Yigirmanchi asrning boshlarida jonlanishiga qaramay, kutiyattam yana kasbning jiddiy inqiroziga olib keladigan moliyaviy imkoniyatlarning etishmasligiga duch kelishi kerak. Bunday sharoitda an'anani etkazish uchun mas'ul muassasalar ushbu sanskrit teatrining davomiyligini ta'minlash uchun birlashdilar. |  |
| 1 Ramman, Garhvalning diniy festivali va marosim teatri, Himoloy, Hindiston | 2009 | * Ijtimoiy amaliyot * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Ijro san'ati | Har yili aprel oyining oxirida Salor-Dungra shtatidagi egizak qishloqlarUttaraxand (Shimoliy Hindiston) ramman belgisi ostida tutelar xudosi Bhumiyal Devta sharafiga o'tkaziladigan diniy festival bo'lib, ma'badida bayramlarning aksariyati o'tkaziladi. Ushbu tadbir juda murakkablikdagi marosimlardan iborat: Rama eposining versiyasini va turli afsonalarni o'qish, qo'shiqlar va maskali raqslarni talqin qilish. Ushbu festival qishloq aholisi tomonidan uyushtiriladi, har bir kasta va professional guruh alohida rol o'ynaydi: masalan, yoshlar va oqsoqollar rassomlar, braxmanlar ibodat o'qiydilar va marosimlarni bajaradilar, bhandarislar - kastaning mahalliy vakillari. Kshatriya - eng muqaddas niqoblardan birini, yarim odam, yarim sher xudosi Narasimxaning niqobini kiyish huquqiga ega. Yil davomida Bhumiyal Devtani qabul qiladigan oila kun tartibiga qat'iy rioya qilishi kerak. Teatr, musiqa, tarixiy aksiyalar, og'zaki va yozma an'anaviy rivoyatlarni birlashtirgan Ramman - bu jamoaning ekologik, ma'naviy va ijtimoiy kontseptsiyasini aks ettiruvchi, uning asos solgan afsonalarini kuzatuvchi va o'z qadr-qimmatini mustahkamlaydigan ko'p qirrali madaniy voqea. Kelajakda uning hayotiyligini ta'minlash uchun jamiyatning ustuvor vazifalari uning uzatilishini kuchaytirish va amaldagi geografik maydondan tashqarida tan olinishi hisoblanadi. |  |
| Mudiyettu, marosim teatri va Kerala raqs dramasi | 2010 | * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Og'zaki an'analar va iboralar * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Mudiyettu - marosimdagi raqs dramasi Kerala ma'budasi Kali va jin Darika bilan bo'lgan kurash haqidagi mifologik bayonga asoslanadi. Bu butun qishloq qatnashadigan jamoat marosimi. Yozgi ekinlarni yig'ib olgandan so'ng, qishloq aholisi belgilangan kuni, erta tongda ma'badga borishadi. Mudiyettu an'anaviy ijrochilari ro'za va ibodat bilan o'zlarini poklaydilar, so'ngra ma'budasi Kalining ma'bud portreti deb nomlangan rangli kukunlardan foydalanib, ma'bad maydoniga rasm chizadilar. kalom, unda ma'buda ruhi chaqiriladi. Bu shundan keyin jonli ijro uchun zamin yaratadi, unda ilohiy va dono Narada Shivani odam tomonidan mag'lubiyatga uchragan Darika iblisini bo'ysundirishga undaydi. Shiva o'rniga Darika ma'buda Kali qo'lida o'lishni buyuradi. Mudiyettu har yili ma'buda ibodatxonalari bo'lgan "Bhagavati Kavus" da, Chalakkudy Puja, Periyar va Moovattupuja daryolari bo'yidagi turli qishloqlarda mashq qilinadi. Har bir kastaning marosimdagi o'zaro hamkorligi va jamoaviy ishtiroki jamiyatdagi umumiy o'ziga xoslik va o'zaro aloqalarni ilhomlantiradi va mustahkamlaydi. Uni o'tkazish uchun mas'uliyat marosimini bajarish paytida yosh avlodga shogird yollagan oqsoqollar va keksa aktyorlar zimmasida. Mudiyettu kelajak avlodlarga an'anaviy qadriyatlarni, axloq qoidalarini, axloq kodekslarini va jamiyatning estetik me'yorlarini etkazish uchun muhim madaniy vosita bo'lib, bugungi kunda ularning davomiyligi va dolzarbligini ta'minlaydi. |  |
| Kalbeliya xalq qo'shiqlari va Rajastanning raqslari | 2010 | * Ijro san'ati * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Og'zaki an'analar va ifoda * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari | Qo'shiqlar va raqslar Kalbelia jamoatining an'anaviy turmush tarzining ifodasidir. Ilgari ilon sehrgarlari bo'lgan Kalbeliya o'zlarining o'tmishdagi mashg'ulotlarini yangi va ijodiy shakllarga aylanib borayotgan musiqa va raqslar orqali uyg'otmoqda. Bugungi kunda uzun qora yubkali ayollar raqsga tushishadi va ilonning harakatlarini taqlid qilishadi, erkaklar esa ularga zarbli asbob - xonjari - va yog'ochdan yasalgan puflama asbob - bu poongi - bu an'anaviy ravishda ilonlarni tutish uchun o'ynagan. Raqqoslar zargarlik buyumlari va zargarlik buyumlari va kichkina nometall va kumush iplar bilan juda bezatilgan kiyimlar bilan tatuirovka kiyishadi. Kalbeliya qo'shiqlari o'zlarining ma'lumotlarini mifologik hikoyalardan o'zlari etkazadigan hikoyalardan olishadi; ranglar bayrami - Xoli munosabati bilan ba'zi bir an'anaviy an'anaviy raqslar ijro etiladi. Qo'shiqlar, shuningdek, spektakllar paytida o'z-o'zidan so'zlar tuzish va qo'shiqlar tug'dirish qobiliyati bilan mashhur bo'lgan Kalbeliasning she'riy mahoratidan dalolat beradi. Avloddan avlodga o'tib kelayotgan qo'shiqlar va raqslar og'zaki an'analarning bir qismi bo'lib, u hech qanday matn yoki o'quv qo'llanmasiga asoslanmagan. Kalbeliya jamoasi uchun qo'shiq va raqs g'urur manbai va ularning o'ziga xosligini ko'rsatuvchi belgi bo'lib, ularning an'anaviy ko'chmanchi turmush tarzi va qishloq jamiyatidagi o'rni asta-sekin yo'qolib borayotgan bir paytda. Ular jamiyat tomonidan madaniy merosni tiklash va uni ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlarga moslashtirish uchun qilingan sa'y-harakatlarning dalilidir. |  |
| Chhau raqsi | 2010 | * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Chhau raqsi Sharqiy Hindistonda "Mahabharata" va "Ramayana" epik epizodlari, mahalliy folklor va mavhum mavzulardan ilhomlangan an'anadir. Uning uchta o'ziga xos uslubi uchta mintaqadan kelib chiqqan: Seraikella, Purulia va Mayurbhanj; dastlabki ikkitasi maskalardan foydalanadi. Chhau raqsi mintaqaviy festivallar bilan chambarchas bog'liq, xususan bahor festivali Chaitra Parva. Uning kelib chiqishi tub raqs shakllari va jangovar amaliyotlardan kelib chiqadi. Uning harakat lug'atiga soxta jang texnikasi, qushlar va hayvonlarga stilize qilingan taqlid va qishloq aholisi kundalik uy ishlaridan ilhomlangan harakatlar kiradi. Chhau raqsi an'anaviy san'atkorlar oilalari yoki mahalliy jamoalarning raqqoslariga (faqat erkaklar) o'rgatiladi. Raqs tunda ochiq havoda, qamish cholg'ularida yangragan an'anaviy va ommabop kuylar ostida ijro etiladi. mohuri va shehnai. Musiqiy akkompanimentda turli xil ritmiklar ustunlik qiladi. Chhau raqsi bu jamoalar madaniyatining ajralmas qismidir. Unda barcha ijtimoiy qatlamlar va etnik kelib chiqishi turli xil ijtimoiy amaliyot, e'tiqod, kasb va tillarga ega bo'lgan shaxslar birlashadi. Biroq, jamoalar tobora o'zlarining ildizlaridan uzilib borayotgani sababli, sanoatlashtirish kuchayib borishi, iqtisodiy tazyiqlar va yangi ommaviy axborot vositalari jamoaviy ishtirokning pasayishiga olib keladi. |  |
| Ladaxning buddistlar shiori: Ladax, Jammu va Kashmir, Hindistonning transhimalay mintaqasida buddizmga oid muqaddas matnlarni o'qish. | 2012 | * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Ijro san'ati * Og'zaki an'analar va iboralar | Ladax viloyati monastirlari va qishloqlarida buddaviy lamalar (ruhoniylar) Buddaning ongi, falsafasi va ta'limotini aks ettiruvchi muqaddas matnlarni kuylashadi. Ladaxda buddizmning ikki shakli - Mahayana va Vajrayana amal qiladi va to'rtta asosiy mazhablar mavjud: Nynma, Kagyud, Shakya va Geluk. Har bir mazhabda hayot tsikli marosimlarida va buddaviylar va agrar kalendarlarning muhim kunlarida mashq qilinadigan bir necha xil xitlar mavjud. Qo'shiq odamlarning ma'naviy va axloqiy farovonligi, poklanish va xotirjamlik uchun, yovuz ruhlarning g'azabini tinchlantirish yoki turli xil buddalar, bodisattvalar, xudolar va rinpoxlarning duosini olish uchun ijro etiladi. U monastir hovlisida yoki xususiy uyda raqslar bilan birga o'tirgan yoki qo'shilgan holda guruhlarda ijro etiladi. Rohiblar maxsus kostyumlar kiyib, Buddaning ilohiy mavjudligini ifodalovchi qo'l imo-ishoralarini (mudralar) bajaradilar, qo'ng'iroqlar, barabanlar, chilvirlar va karnay-surnay kabi qo'shiqlar qo'shiqqa musiqiylik va marom beradi. Akolitlar keksa rohiblarning qat'iy rahbarligi ostida o'qitiladi; ular matnlarni yodlanib qolguncha tez-tez o'qiydilar. Qo'shiqlar har kuni monastirning majlislar zalida ijro etilib, ular dunyo tinchligi va amaliyotchilarning shaxsiy rivojlanishi uchun xudolarga ibodat qilishadi. |  |
| Manipurning sankirtana, marosim qo'shiqlari, davullari va raqslari | 2013 | * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari | Sankirtana Manipur tekisliklarida vaishnavalar hayotining ba'zi diniy bayramlari va muayyan bosqichlariga hamrohlik qilish uchun talqin qilinadigan san'at turlarini o'z ichiga oladi. Sankirtana mashqlari ma'badga qaratilgan bo'lib, u erda ijrochilar Krishnaning hayoti va qilmishlarini qo'shiq va raqs orqali aytib berishadi. Odatda, chiqish paytida ikkita barabanchi va o'nga yaqin qo'shiqchi-raqqoslar katta zalda yoki uyning hovlisida o'tirgan sadoqatchilar qurshovida chiqish qilishadi. Estetik va diniy energiyaning qadr-qimmati va oqimi hech kimdan kam emas, bu tomoshabinlar ko'z yoshlarini va ijrochilarga sajda qilishlarini keltirib chiqaradi. Sankirtana ikkita asosiy ijtimoiy funktsiyaga ega: u odamlarni yil davomida tantanali kunlarda birlashtiradi, shu bilan Manipurning Vaishnava jamoati tarkibida birlashuvchi kuch vazifasini bajaradi va tsikllar bilan bog'liq marosimlarda shaxslar va jamoat o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatadi va mustahkamlaydi. hayot. Shunday qilib, sankirtana Xudoning ko'rinadigan namoyishi sifatida qaraladi. Manipur sankirtana - odamlar bilan organik munosabatlarni rivojlantiradigan jonli amaliyot; Darhaqiqat, butun jamiyat uni himoya qilishda an'anaviy ravishda ustozdan shogirdga o'tadigan ma'lum bilim va ko'nikmalarga ega. U borligi ko'plab marosimlar tomonidan tan olingan tabiat bilan uyg'unlikda harakat qiladi. |  |
| Hindistonning Panjob shtati, Jandiala Guru Thatherasning mis va misdan yasalgan anjomlari. | 2014 | * Og'zaki an'analar va iboralar * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Thandas Jandiala Guru hunarmandchiligi guruch va mis idishlarni tayyorlashning an'anaviy uslubidir. Panjob. Amaldagi metallar - mis, guruch va ba'zi bir qotishmalar sog'liq uchun foydali ekanligiga ishonishadi. Jarayon ingichka plitalarga tekislangan sovutilgan metall quymalar etkazib berishdan boshlanadi. Keyin ular kavisli shaklda bolg'a bilan o'raladi va kichik idishlar, qirralarning plitalari, suv yoki sutni saqlash uchun mo'ljallangan katta idishlar, katta oshxona idishlari va boshqa kerakli buyumlarni yaratadi. Plitkalarni egish va ularga turli xil shakllarni berish uchun bolg'a paytida isitish, haroratni aniq nazorat qilishni talab qiladi, bu erga ko'milgan va o'tin bilan yonilg'i quyilgan kichik pechkalar (qo'l bilan qulflar yordamida) orqali amalga oshiriladi. Idishlarni tayyorlash qum va tamarind sharbati kabi an'anaviy materiallardan foydalangan holda qo'lda bajariladigan abrazivlash bilan tugaydi. Dizaynlar metallni zarb bilan zarb bilan zarb qilingan va bir qator mayda tepaliklarni hosil qilgan. Tayyorlangan idishlar marosim yoki utilitar funktsiyalarni bajaradi va alohida hollarda, masalan, to'ylarda yoki ibodatxonalarda individual yoki jamoat foydalanish uchun mo'ljallangan. Ishlab chiqarish jarayoni og'zaki ravishda otadan o'g'ilga o'tadi. Metallga ishlov berish Thatheras uchun nafaqat yashash vositasi, balki ularning oilaviy va qarindoshlik tuzilishini, kasbiy axloq qoidalarini va shaharning ijtimoiy ierarxiyasidagi maqomini belgilaydi. | |
| Yoga | 2017 | * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Og'zaki an'analar va iboralar | Qadimgi yoga amaliyotining asosidagi falsafa hind jamiyatining sog'liqni saqlash va tibbiyotdan tortib, ta'lim va san'atgacha bo'lgan ko'plab sohalariga ta'sir ko'rsatdi. Jismoniy, ma'naviy va ruhiy farovonlikni oshirish uchun tana, ong va qalb uyg'unligi asosida tashkil etilgan yoga qadriyatlari jamiyat falsafasining bir qismidir. Yoga jismoniy holatni rivojlantirish, meditatsiya, boshqariladigan nafas olish, so'zlarni o'qish va shaxsni rivojlantirish, og'riqni engillashtirish va ozodlik holatini ta'minlashga qaratilgan boshqa usullarni birlashtiradi. U har qanday yoshda, jinsi, tabaqasi va diniga nisbatan kamsitilmasdan qo'llaniladi va butun dunyoda mashhur bo'lib kelgan. Yoga an'anaviy ravishda Guru-Shishya (usta-talaba) modelining bir qismi sifatida uzatildi, gurular esa tegishli bilim va ko'nikmalarning asosiy saqlovchilari bo'lishdi. Bugungi kunda yoga ashramlari yoki hermitajlari, maktablar, universitetlar, jamoat markazlari va ijtimoiy tarmoqlar fidoyilarga an'anaviy amaliyotni o'rganishga imkon beradi. Qadimgi yozuvlar va qo'lyozmalar yoga mashg'ulotlari va amaliyotida qo'llaniladi va ko'plab zamonaviy asarlar mavjud. |  |
| 2016 | * Og'zaki an'analar va iboralar * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * An'anaviy hunarmandchilik | Novruz yoki Novruz, Navro'z, Navro'z, Nauroz, Nevruz, Yangi yil va bahorning boshlanishini juda katta geografik hududda, shu jumladan boshqalar qatoridaOzarbayjon, "Hindiston, "Eron, Qirg'iziston, Pokiston, kurka vaO'zbekiston. Bu har 21 yilda nishonlanadi Mart, astronomik tadqiqotlar asosida hisoblangan va dastlab belgilangan sana. Novruz turli xil mahalliy urf-odatlar bilan bog'liq, masalan, Eron mifologik shohi Jamshidni eslatish, ko'plab hikoyalar va afsonalar bilan. U bilan birga olib boriladigan marosimlar joylashuvga, Eronda o'tlar va irmoqlar ustidan sakrashdan tortib, arqon bilan yurishgacha, yonib turgan shamlarni uyning eshigiga qo'yishga, an'anaviy o'yinlarga, masalan, ot poygalari yoki Qirg'izistonda o'tkaziladigan an'anaviy kurashga bog'liq. Qo'shiqlar va raqslar deyarli hamma joyda, shuningdek yarim muqaddas oilaviy yoki umumiy ovqatlanishdir. Bolalar bayramlarning asosiy foyda oluvchilaridir va pishgan tuxumlarni bezash kabi ko'plab tadbirlarda qatnashadilar. Novruzni tashkil qilish va o'tkazishda hamda urf-odatlarni etkazishda ayollar asosiy rol o'ynaydi. Novruz tinchlik, avlodlar va oilalar o'rtasida birdamlik, yarashish va yaxshi qo'shnichilik qadriyatlarini targ'ib qiladi, madaniy xilma-xillik va xalqlar va turli jamoalar o'rtasidagi do'stlikni rivojlantiradi. |  | |
| Kumbh Mela | 2017 | Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari | Kumbh Mela (Muqaddas jar bayrami) bu dunyodagi eng yirik ziyoratchilar yig'ilishidir. Ishtirokchilar muqaddas daryoga cho'milish yoki cho'mish uchun keladi. Imonlilar gunohlarini yuvadilar va Gangada cho'milish orqali cheksiz reenkarnasyon tsiklidan xalos bo'lishga umid qiladilar. U erga millionlab odamlar chaqirilmagan holda borishadi. U erda zohidlar, muqaddas odamlar, sadxuslar, kalpavazisga intilganlar va mehmonlar yig'ilishadi. Festival to'rt yilda bir marta Ollohobod, Xaridvar, Ujjayn va Nashikda bo'lib o'tadi. Kasta, e'tiqod va jinsdan qat'i nazar, millionlab odamlar u erga borishadi. Ammo uning asosiy egalari axadalar va ashramlarga, diniy tashkilotlarga mansub yoki sadaqa bilan yashaydilar. Kumbh Mela mamlakatda markaziy ma'naviy rol o'ynaydi. Bu oddiy hindularga magnit ta'sir ko'rsatadi. Tadbir astronomiya, astrologiya, ma'naviyat, marosim an'analari, madaniy va ijtimoiy urf-odatlar va amaliyotlarni birlashtiradi, bu esa bilimga boy tadbirga aylanadi. Hindistonning to'rtta shahrida o'tkazilgan ushbu tadbir turli xil ijtimoiy va madaniy tadbirlarni namoyish etadi, bu uni madaniy jihatdan xilma-xil festivalga aylantiradi. Ushbu an'ana bilan bog'liq bo'lgan bilim va ko'nikmalarning uzatilishi qadimiy diniy qo'lyozmalar, og'zaki an'analar, sayohatchilarning bayonlari va taniqli tarixchilar tomonidan yozilgan matnlar bilan ta'minlanadi. Shu bilan birga, ashramlar va axadalarda sadhuslarning talaba-o'qituvchi munosabatlari Kumbh Mela bilan bog'liq bo'lgan bilim va ko'nikmalarni etkazish va himoya qilishning eng muhim usuli bo'lib qolmoqda. |  |
Xavfsizlikni saqlash bo'yicha eng yaxshi amaliyotlarning ro'yxati
Hindistonda "Xavfsizlikni saqlash bo'yicha eng yaxshi amaliyotlar reestri" da qayd etilgan amaliyot mavjud emas.
Favqulodda zaxira ro'yxati
Hindistonda Favqulodda vaziyatlarni muhofaza qilish ro'yxatida bunday amaliyot mavjud emas.
