Ushbu maqolada sanab o'tilgan amaliyotlar YuNESKOning nomoddiy madaniy merosi yilda Eron.
Tushuning
Mamlakatda "o'n to'rtta amaliyot mavjud"nomoddiy madaniy merosning vakillik ro'yxati "YuNESKO va ikkita amaliyotdan"favqulodda zaxira ro'yxati ».
Hech qanday amaliyot "madaniyatni muhofaza qilish bo'yicha eng yaxshi amaliyotlarni ro'yxatga olish ».
Ro'yxatlar
Vakillar ro'yxati
| Qulay | Yil | Domen | Tavsif | Chizish |
|---|---|---|---|---|
| Eron musiqasi radifi | 2009 | * Ijro san'ati * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Og'zaki an'analar va iboralar | Eron musiqa radifi - Erondan kelgan klassik musiqa an’anaviy repertuaridir, bu fors musiqa madaniyatining mohiyati hisoblanadi. 250 dan ortiq melodik ketma-ketliklar gushe, tsikllarda tashkil etilgan bo'lib, unga fonni tashkil qiluvchi asosiy rejim eng xilma-xil melodik motivlar qo'shiladi. An'anaviy Eron musiqasining talqini mohiyatan improvizatsiya san'atiga asoslangan bo'lsa-da (rassomning kayfiyati va tomoshabinlarning reaktsiyalariga qarab), musiqachilar bir necha yil radif va zarur musiqa vositalarini o'zlashtirishga bag'ishlaydilar. uning talqini va tarkibi uchun. Radif vokal yoki cholg'u ostida bo'lishi mumkin, bunda uzun bo'yli lute kabi turli xil ijro etish texnikalaridan foydalangan holda turli xil asboblardan foydalaniladi. tar va setar, torlar zitni urdi santur, pike skripti kamānche va qamish nay Ney. Ustozdan shogirdga og'zaki ravishda etkazilgan Radif estetikaning nikohini Fors musiqiy madaniyati falsafasi bilan ifodalaydi. Radifni o'rganish uchun o'n yildan kam bo'lmagan ish kerak, bu davrda talabalar nafaqat radif repertuarini yodlashlari, balki ma'naviyat eshiklarini ochish uchun mo'ljallangan musiqiy astsizm jarayoni bilan shug'ullanishlari kerak. Bu nihoyatda boy xazina Eron musiqasining markazida joylashgan bo'lib, Eron xalqining madaniy va milliy o'ziga xosligini aks ettiradi. |  |
| 1 Kosondagi an'anaviy gilamdo'llik mahorati | 2010 | * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot | Qachondan beri sifatli gilamlarning markazi bo'lgan Kashan shahrida gilamchalar ishlab chiqarishda har uchinchi odamdan bittasi ishlaydi va ularning uchdan ikki qismidan ko'prog'i ayollardir. Gilamchilik jarayoni gullar, barglar, novdalar, hayvonlar va tarixdan ilhomlangan manzaralar naqshlari bilan belgilangan uslublar to'plamidan chizilgan dizayni bilan boshlanadi. Ishlayotgan dastgoh chaqiriladi dar; ip va to'quv iplari paxtadan yoki ipakdan qilingan. Gilam farscha tikish deb nomlangan texnikadan foydalangan holda jun yoki ipak iplarini ipga bog'lash orqali yasaladi; tugunlarni to'quv ipi ushlab turadi, barchasi taroq yordamida zichlanadi. Farscha to'qish uslubi (uni assimetrik tugun deb ham atashadi) Kashan shahrida g'oyat nozik va odatiy tugunlari bilan gilamning pastki tomoni shuni ko'rsatib turibdiki, o'ziga xos noziklik bilan shug'ullanadilar. Kashan gilamchalari ranglarini tabiiy bo'yoqlardan, shu jumladan madrid, yong'oq dog ', anor po'sti va uzum barglaridan foydalanganligi uchun qarzdor. Kashan gilamchalarini to'qishning an'anaviy mahorati qizlarga onalari va buvilaridan o'rganish orqali beriladi. Shuningdek, shogirdlik davrida erkaklar rasm chizish, bo'yash, qo'ylarni junini qirqish, hunarmandchilik va asbobsozlik usullarini egallaydilar. |  |
| Fars gilamchalarini to'qishning an'anaviy nou-xaulari | 2010 | * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Eronliklar gilam to'qish san'atini, to'quvchilarni ustaligi bilan dunyoga tanilgan Farslar, Eronning janubi-g'arbiy qismida, ulardan eng taniqlilaridan biri. Ularni tayyorlash uchun ishlatiladigan junni bahorda yoki kuzda jamiyat erkaklari qirqishadi. Keyin erkaklar to'quv dastgohini, gorizontal ramkani erga qo'yadilar, ayollar esa yigiruv g'ildiraklarida junni aylantiradi. Qo'llaniladigan bo'yoqlar (qizil, ko'k, jigarrang va oq) asosan tabiiydir va o'simliklardan olinadi: telbalar, indigo, marul barglari, yong'oq dog'lari, gilos poyalari va anor terisi. Ayollar dizayn, ranglarni tanlash va to'quv bilan shug'ullanadilar; ular gilamlarda ko'chmanchi hayot sahnalarini ko'paytiradi. Ular hech qachon bir xil dizayndagi ikkita gilamchani to'qimasliklari uchun kartonsiz (naqshsiz) to'qishadi. Bo'yalgan ip gilamchani yaratish uchun burama ipning atrofiga bog'langan. Nihoyat, qirralar tikiladi, ortiqcha jun olib tashlanib, naqshlar chiqariladi va gilamcha oxirgi tozalashdan o'tadi. Bu ko'nikmalarning hammasi og'zaki va misol orqali uzatiladi: onalar qizlariga materiallar, asboblar va texnikalardan foydalanishni o'rgatishadi, otalar esa o'g'illariga jun qirqish va dastgohlar yasashga o'rgatadilar. |  |
| Pahlevani va Zoorkhaney marosimlari | 2010 | * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Ijro san'ati * Og'zaki an'analar va iboralar | Pahlevani islom, gnostitsizm va qadimgi fors aqidalarini o'zida mujassam etgan Eron jang san'ati. Unda qadimgi qurollarning ramzi bo'lgan har bir asbob bilan ishlov beradigan o'ndan yigirma kishigacha bo'lgan gimnastik va kalistenik harakatlarning marosimlari to'plami belgilanadi. Marosim a zoorkhane, jamoat uchun bir yoki bir nechta aylana qatorli teraslar hukmronlik qiladigan sakkiz qirrali arenani o'z ichiga olgan gumbaz bilan qurilgan muqaddas bino. The morshed (usta), Pahlevani marosimini boshqaradi, epik va Gnostik she'rlarni o'qiydi va ritmni zarb (piyoda baraban). U o'qigan she'rlar axloqiy va ijtimoiy ta'limotlarni etkazadi va Zoorxaney adabiyotining bir qismidir. Pahlevani marosimining ishtirokchilari barcha ijtimoiy qatlamlardan yoki diniy qarashlardan kelib chiqishi mumkin va har bir guruh o'zlarining mahalliy hamjamiyati bilan mustahkam aloqada bo'lib, muhtoj bo'lgan a'zolariga yordam berish uchun ishlaydi. O'qitish paytida talabalarga axloqiy va ritsarlik qadriyatlari a nazorati ostida o'rgatiladi īshkesvat (chempion). Turli xil san'at va texnikalarni o'zlashtirganlar, diniy tamoyillarga rioya qilganlar va Gnostitsizmning turli xil axloqiy va axloqiy bosqichlaridan muvaffaqiyatli o'tganlar pahlevanī (qahramon), bu ularga jamiyat ichida maqom va vakolat beradi. Hozirda 500 ta zoorkhanes Eronda har biri amaliyotchilarni, asoschilarni va bir nechtasini birlashtirgan īshkesvats. |  |
| Xuroson baxshilarining musiqasi | 2010 | * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Og'zaki an'analar va iboralar | Viloyatida Xuroson, baxshilar iste'dodi bilan tanilgan dotar, ikki ipli uzun bo'yinli lute. Ular mifologik, tarixiy yoki afsonaviy mavzulardagi islomiy va gnostik she'rlar va dostonlarni rad etishadi. Ularning musiqasi magami, turkiy, kurd, turkman va fors tillarida ijro etiladigan instrumental va / yoki vokal qismlaridan iborat. The Navoiy eng keng tarqalgan magam: u juda xilma-xil, ovozli, ritmdan mahrum, Gnostik she'rlar bilan birga. Boshqa misollar, xususan, turk magamlari Tajnis va Gerayelī, diniy mavzular Shaxatayy, va Loy, shimoliy Xurosondagi Kormanj kurdlarining sobiq romantik magami. Baxshilar uchun - ning torlaridan biri dotar erkak va boshqa ayol; erkak tor ochiq qoladi, ayol tor esa asosiy kuyni ijro etish uchun ishlatiladi. Baxshi musiqasi an'anaviy usul bilan ustozdan shogirdga to'g'ridan-to'g'ri o'qitish yo'li bilan, oila yoki mahalla erkaklari uchun ajratilgan usul yoki usta har ikki jinsdagi va har xil kelib chiqadigan bir nechta talabalarni o'qitadigan zamonaviy usullar bilan uzatiladi. Musiqa tarix, madaniyat, asosiy axloqiy va diniy qoidalarni uzatadi. Shuning uchun baxshilarning ijtimoiy roli oddiy bir rivoyatchi bilan cheklanib qolmasdan, ularni sudyalar, vositachilar va davolovchilar, shuningdek o'z jamoalarining etnik va mintaqaviy madaniy merosini saqlashga aylantiradi. |  |
| Ta‘zīye ritualistik dramasi | 2010 | * Ijro san'ati * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Og'zaki an'analar va iboralar | Ta‘zīye (yoki Taziyeh) - diniy voqealar, tarixiy va afsonaviy ertaklar va xalq ertaklarini aks ettiruvchi marosim dramatik san'at. Har bir spektakl to'rt unsurdan iborat: she'riyat, musiqa, qo'shiq va harakat. Ushbu vakolatxonalar ma'lum hollarda yuzta rolni o'z ichiga olishi mumkin, ular tarixiy, diniy, siyosiy, ijtimoiy, g'ayritabiiy, haqiqiy, hayoliy va hayoliy shaxslar o'rtasida bo'linadi. Har bir Ta‘z Eachye asari o'zining mavzusi, liboslari va musiqasi bilan o'ziga xosdir. Spektakllar Eron tomoshabinlari to'liq tushunadigan ramzlar, konvensiyalar, kodlar va belgilarga boy; ular sahnada, yorug'liksiz va manzarasiz bo'lib o'tadi. Aktyorlar faqat erkaklar, shuning uchun ular ayol rollarini o'ynaydilar; Ularning aksariyati boshqa biron bir ish bilan pul topadigan, ammo ma'naviy mukofotlar uchun qimor o'ynaydigan havaskorlardir. Agar Ta'zīye Eron madaniyati, adabiyoti va san'atida muhim o'rin tutsa, uning marosim qismlari ham kundalik hayotda ishlatiladigan maqollarni ilhomlantiradi. Uning spektakllari qadimiy urf-odatlar, milliy madaniyat va eron mifologiyasini asrab-avaylash bilan birga diniy va ma'naviy qadriyatlarni, fidoyilik va do'stlikni targ'ib qilish va mustahkamlashga yordam beradi. Ta‘zīye shuningdek, u bilan bog'liq bo'lgan hunarmandchilikni, shu jumladan kostyumlar, xattotlik va asboblar tayyorlashni saqlab qolishda muhim rol o'ynaydi. Uning egiluvchanligi unga turli jamoalar uchun umumiy til bo'lib, muloqot, birlik va ijodni rivojlantirishga imkon berdi. Ta‘zīye to'g'ridan-to'g'ri o'qituvchidan o'quvchiga misol va og'zaki ko'rsatma orqali uzatiladi. | .jpg/150px-Mourning_of_Muharram_in_cities_and_villages_of_Iran-342_16_(135).jpg) |
| 2 Koshondagi Mashhad-e Ardehalning Kalishuyan marosimlari | 2012 | * Og'zaki an'analar va iboralar * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Qalishuyan marosimlari Eronda Koson va Fin aholisi orasida muqaddas shaxs bo'lgan Soltan Ali xotirasini hurmat qilish uchun amalga oshiriladi. Afsonaga ko'ra, u shahid bo'lgan va uning jasadi topilgan va gilam ustiga ko'tarilgan suv oqimiga olib borilgan, u Fin va Xava aholisi tomonidan yuvilgan va ko'milgan. Bugungi kunda Soltan Ali maqbarasi marosim o'tkaziladigan joy bo'lib, u erda katta yig'ilishda muqaddas oqimda gilam yuviladi. U quyoshli qishloq xo'jaligi taqvimiga ko'ra Mehr oyining o'n ettinchi kuniga yaqin juma kuni bo'lib o'tadi. Ertalab Xavve aholisi gilamga atirgul suvi sepish uchun maqbaraga yig'ilishadi. O'rnatish marosimlari tugagandan so'ng, ular gilamchani oqayotgan suv ostida yuvib tashlab, yog'och tayoq yordamida atirgul suvi tomchilariga sepib, chiroyli qilib bezatilgan va tashqaridagi Fin aholisiga topshiradilar. Keyin gilam yana maqbaraga olib kelinadi. Kashan aholisi namoz gilamchasini olib kelishdi va Nashalg aholisi o'z marosimlarini keyingi juma kuni nishonlaydilar. Ushbu jamoalar protseduralarning og'zaki uzatilishini qo'llab-quvvatlaydilar, shuningdek, yangi va bayramona elementlarni qo'shib, an'analarni qayta tiklaydilar. |  |
| 2016 | * Og'zaki an'analar va iboralar * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * An'anaviy hunarmandchilik | Novruz yoki Novruz, Navro'z, Navro'z, Nauroz, Nevruz, Yangi yil va bahorning boshlanishini juda katta geografik hududda, shu jumladan boshqalar qatoridaOzarbayjon, "Hindiston, "Eron, Qirg'iziston, Pokiston, kurka vaO'zbekiston. Bu har 21 yilda nishonlanadi Mart, astronomik tadqiqotlar asosida hisoblangan va dastlab belgilangan sana. Novruz turli xil mahalliy urf-odatlar bilan bog'liq, masalan, Eron mifologik shohi Jamshidni eslatish, ko'plab hikoyalar va afsonalar bilan. U bilan birga olib boriladigan marosimlar joylashuvga, Eronda o'tlar va irmoqlar ustidan sakrashdan tortib, arqon bilan yurishgacha, yonib turgan shamlarni uyning eshigiga qo'yishga, an'anaviy o'yinlarga, masalan, ot poygalari yoki Qirg'izistonda o'tkaziladigan an'anaviy kurashga bog'liq. Qo'shiqlar va raqslar deyarli hamma joyda, shuningdek yarim muqaddas oilaviy yoki umumiy ovqatlanishdir. Bolalar bayramlarning asosiy foyda oluvchilaridir va pishgan tuxumlarni bezash kabi ko'plab tadbirlarda qatnashadilar. Novruzni tashkil qilish va o'tkazishda hamda urf-odatlarni etkazishda ayollar asosiy rol o'ynaydi. Novruz tinchlik, avlodlar va oilalar o'rtasida birdamlik, yarashish va yaxshi qo'shnichilik qadriyatlarini targ'ib qiladi, madaniy xilma-xillik va xalqlar va turli jamoalar o'rtasidagi do'stlikni rivojlantiradi. |  | |
| Lavash, Katirma, Jupka, Yufka nonlarini tayyorlash va almashish madaniyati Eslatma Eron ushbu amaliyotniOzarbayjon, Qozog'iston, Qirg'iziston va kurka. | 2016 | Ozarbayjon, Eron, Qozog'iston, Qirg'iziston va Turkiyadagi jamoatlarda non pishirish va almashish madaniyati ushbu an'ana ko'p odamlar tomonidan ta'qib qilinadigan ijtimoiy vazifalarni bajaradi. Non tayyorlashda (lavash, katirma, jupka yoki yufka) kamida uch kishi, ko'pincha bitta oiladan iborat bo'lib, ularning har biri uni tayyorlash va pishirishda o'z rolini o'ynaydi. Qishloq joylarida bu jarayon qo'shnilar o'rtasida sodir bo'ladi. Ushbu nonni an'anaviy nonvoyxonalar ham tayyorlaydi. Tandirlarda (yerga qazilgan tuproqli yoki toshli pechlarda), sajlarda (metall plitalar) yoki kazanlarda (qozonlarda) pishiriladi. Oddiy ovqatlardan tashqari, to'y, tug'ilish, dafn marosimlari, bayramlar va ibodatlarda bir tekis non tarqatiladi. Ozarbayjon va Eronda bu kelinning yelkasiga qo'yiladi yoki uning boshiga yiqilib, er-xotinlarga farovonlik tilaydi, Turkiyada esa er-xotinning qo'shnilariga beriladi. Qozog'istonda bu non ilohiy qarorni kutayotganda marhumni himoya qilish uchun dafn marosimida tayyorlanadi va Qirg'izistonda nonni baham ko'rish marhumning narigi dunyoda bo'lishini ta'minlaydi. Ushbu amaliyot oilalarda va ustalardan shogirdlarga faol ravishda etkazilgan bo'lib, mehmondo'stlik, hamjihatlik va umumiy madaniy ildizlarning ramzi bo'lgan ba'zi e'tiqodlarni aks ettiradi va shu bilan hamjamiyatga tegishli bo'lish hissini kuchaytiradi. |  | |
| Kamantcheh / kamanche, kamonli torli musiqa asbobini yasash va ijro etish san'ati Eslatma Eron ushbu amaliyotniOzarbayjon. | 2017 | * Ijro san'ati * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Kamantcheh / kamanche ("kichkina kamon") yasash va ijro etish san'ati, kamonli torli cholg'u asbobi ming yillardan buyon mavjud bo'lib kelgan. Eron Islom Respublikasi va Ozarbayjonda u mumtoz va an'anaviy musiqaning asosiy tarkibiy qismidir va kamantcheh / kamanche ko'plab ijtimoiy va madaniy yig'ilishlarda ijro etiladi. Zamonaviy amaliyotchilar birinchi navbatda ot sochlari tanasi va kamondan iborat to'rt qatorli kamantcheh / kamanche dan foydalanadilar. Musiqachilar yakka o'zi yoki orkestrda o'ynashadi. Beshikchilar va amaliyotchilar hunarmandlar, havaskor yoki professional rassomlar va boshlang'ich o'qituvchilar va talabalardir. Kamantcheh / Kamanche - bu ikki mamlakat musiqa madaniyatining ajralmas qismi. Agar asboblarni ishlab chiqarish ularga to'g'ridan-to'g'ri daromad manbai bo'lsa, hunarmandlar ushbu san'atni ham o'zlarining jamoalarining nomoddiy madaniy merosining ajralmas qismi sifatida qabul qilishadi. Musiqachilar o'zlarining musiqalari orqali mifologiyadan komediya, shu jumladan Gnostik mavzulargacha ko'plab mavzularni etkazishadi. Bugungi kunda musiqa amaliyoti va kamantcheh / kamanche qilish haqida bilim oilalarda ham, byudjet tomonidan moliyalashtiriladigan musiqa muassasalarida, shu jumladan musiqa maktablarida ham o'tmoqda. Madaniy o'ziga xoslikni targ'ib qilish uchun musiqaning ahamiyati haqidagi bilimlar har ikki mamlakatda ham hayotning barcha jabhalarida avloddan avlodga o'tib boradi. |  |
| Chogan, ot sporti o'yini musiqa va ertaklar hamrohligida | 2017 | * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Ijro san'ati * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Og'zaki an'analar va iboralar | Chogan - an'anaviy musiqiy va ertak bilan birga o'tadigan ot sporti o'yini. Eron Islom Respublikasida choganning tarixi 2000 yildan ortiq vaqtni tashkil etadi. Bu har doim shoh saroylarida va shahar sharoitida ko'pincha ijro etilgan. Choganda ikkita chavandozlar jamoasi o'zaro raqobatlashadi. O'yinning maqsadi - yog'och tayoq bilan raqib jamoasining darvoza ustunlari orqali to'pni olib o'tish. Choganni ijro etishning tarkibiy qismlari quyidagilardir: haqiqiy ijro etish, musiqiy akkompaniment va hikoya qilish. Tashuvchilar uchta asosiy guruhga bo'linadi: o'yinchilar, ertakchilar va musiqachilar. Chogan madaniy, badiiy va sport elementi bo'lib, uni tashuvchilar va amaliyotchilarning shaxsiyati va tarixi bilan chambarchas bog'liqdir. Ushbu element adabiyotda, hikoyalarda, maqollarda, hunarmandchilikda va me'morchilik bezaklarida juda ko'p mavjud bo'lib, ular uning amaliyotchilari ramziyligining qimmatli jihatlarini tashkil etadi. Tana va ong sog'lig'ining ajralmas qismi sifatida chogan tabiat, insoniyat va otlar o'rtasidagi aloqani o'rnatadi. An'anaga ko'ra, yuqtirish norasmiy ravishda oilada yoki ustaxonalarda amalga oshirilgan. Oilalar va mahalliy amaliyotchilar har doim chogan usullarini faol himoya qiladilar. Biroq, so'nggi o'n yilliklarda choganlar uyushmalari ham tuzildi. Ular o'quv kurslarini tashkil qilishadi, mahalliy o'qituvchilarga yordam berishadi va choganning barcha jihatlarini etkazishda yordam berishadi, shu bilan birga mahalliy xilma-xillikni himoya qilishadi. |  |
| Do'tar tayyorlash va amaliyoti bilan bog'liq an'anaviy nou-xau | 2019 | * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Og'zaki an'analar va iboralar | Dotarni tayyorlash va amaliyoti bilan bog'liq an'anaviy ko'nikmalar tegishli mintaqalardagi etnik guruhlar va jamoalar orasida ommabop musiqaning asosiy ijtimoiy-madaniy tarkibiy qismlari sifatida tan olingan. Tashuvchilar va amaliyotchilar asosan dehqonlardir, erkaklar hunarmandlar va musiqachilar va ayol musiqachilar. Dotar - quritilgan tut daraxtidan yasalgan nok shaklidagi korpus, o'rik yoki yong'oq yog'och dastasi va ikkita tordan iborat an'anaviy uzilgan torli musiqiy asbob. Ba'zi e'tiqodlarga ko'ra, torlarning biri erkak va akkord vazifasini bajaradi, ikkinchisi esa ayol va asosiy kuyni ijro etish uchun ishlatiladi. Dotar to'ylar, bazmlar, tantanalar va marosimlar kabi muhim ijtimoiy-madaniy tadbirlarda ijro etiladi. Bir necha o'n yillar davomida u mahalliy, mintaqaviy, respublika va xalqaro festivallarda ijro etib kelinmoqda. Ular ijro etayotganda musiqachilar o'zlarining etnik guruhlari tarixi, g'ururi va o'ziga xosligini tashkil etuvchi epik, tarixiy, lirik, axloqiy va gnostik ertaklarni aytib berishadi. Dotar yasash va uning amaliyoti bilan bog'liq an'anaviy nou-xaular o'qituvchidan o'quvchiga norasmiy ravishda uzatiladi. Ushbu element og'zaki va yozma adabiyotda ham ifodalanadi, bu tarixchilar va kelib chiquvchilar haqida ma'lumot beradi. Bu manfaatdor turli jamoalar va qo'shni mamlakatlar o'rtasida tinch-totuv yashash, o'zaro hurmat va tushunishni rivojlantiradi. |  |
| 3 Havoriy Avliyo Taddey monastiriga haj Eslatma Eron ushbu amaliyotniArmaniston. | 2020 | * Ijro san'ati * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Og'zaki an'analar va iboralar | Eronning shimoli-g'arbiy qismida joylashgan Apostol Aziz Taddey monastiriga uch kunlik ziyorat har yili iyul oyida o'tkaziladi. Ushbu ziyorat ikki buyuk avliyoga: Birinchi nasroniy havoriylaridan biri bo'lgan Sit Tadeusga va xristian olamining birinchi ayol shahid shahri bo'lgan Santuxdga bag'ishlangan. Elementning tashuvchilari - Eronda arman aholisi, Armanistonda istiqomat qiluvchi eronlik armanlar va Armaniy Apostol cherkovining izdoshlari. Ziyoratchilar monastirga ketishdan oldin Tabrizda yig'ilishadi. Ular har yili Yerevanni monastirdan ajratib turadigan 700 km masofani bosib o'tishadi. Qutlug 'marosim maxsus marosimlarni, yurishlarni, ibodatlarni va ro'zalarni o'z ichiga oladi. Euxaristni nishonlaydigan Muqaddas Ommaviy marosim. An'anaviy arman guruhlari chiqishlari va arman gastronomiyasining taomlarini tatib ko'rish uchun vaqt ajratilgan. Ushbu haj yilning eng asosiy ijtimoiy-madaniy hodisasidir. Bu jamoaga tegishli bo'lish tuyg'usini kuchaytiradi, chunki ishtirokchilar bir-biriga yaqin chodirlarda joylashadilar. Monastir o'n to'qqiz asrdan buyon ziyoratgoh bo'lgan. Biroq, Sovet Ittifoqi davrida Armanistonda haj safarida qatnashish taqiqlangan edi. Elementni tashuvchilar ushbu hajning madaniy xotirasini saqlab qolishdi va oilalar va jamoalarga etkazishdi. 1990-yillarda mustaqillikka erishgandan keyingina Armanistondan ziyoratgoh qayta boshlandi. | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
| Miniatyura san'ati Eslatma Eron ushbu amaliyotniOzarbayjon, "O'zbekiston va kurka. | 2020 | * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Miniatyura - bu oltin, kumush va turli xil organik moddalar kabi xom ashyolardan foydalangan holda kitoblar, papier-mashe, gilamchalar, to'qimachilik buyumlari, devorlar va keramika va boshqa vositalarda kichik o'lchamdagi rasmlarni loyihalash va yaratishni nazarda tutadigan ikki o'lchovli san'at turi. . Tarixiy jihatdan miniatyura matn tarkibini vizual ravishda qo'llab-quvvatlash maqsadida sahifaga qo'yilgan illyustratsiya deb ta'riflangan, ammo element rivojlanib, arxitekturada va jamoat joylarini obodonlashtirishda ham mavjud. Miniatyura e'tiqodlarni, dunyoqarashni va turmush tarzini vizual tarzda aks ettiradi va shuningdek, Islom ta'siri ostida yangi belgilarga ega bo'ldi. Garchi uslub jihatidan farqlar mavjud bo'lsa ham, taqdim etuvchi davlatlarda qo'llanilgan miniatyura rassomchilik san'ati ba'zi umumiy xususiyatlarga ega. Qanday bo'lmasin, bu ustoz tomonidan o'z shogirdiga etkaziladigan (norasmiy ta'lim) va jamiyatning har bir ijtimoiy va madaniy o'ziga xos xususiyatlarining ajralmas qismi deb hisoblanadigan an'anaviy san'at. Miniatyura o'lchamlari va naqshlari ahamiyatiga qarab o'zgarib turadigan o'ziga xos istiqbol turini taqdim etadi, bu esa realistik va tabiiy uslublar bilan asosiy farqdir. Garchi u asrlar davomida mavjud bo'lsa-da, rivojlanishda davom etmoqda va shu bilan o'tmish va hozirgi zamon o'rtasidagi aloqalarni mustahkamlamoqda. An'anaviy rasm texnikasi va tamoyillari saqlanib qolmoqda, ammo rassomlar bu jarayonga o'zlarining individual ijodkorligini ham jalb qilishadi. |  |
Xavfsizlikni saqlash bo'yicha eng yaxshi amaliyotlarning ro'yxati
Eronda "Xavfsizlikni saqlash bo'yicha eng yaxshi amaliyotlar reestri" da qayd etilgan amaliyot mavjud emas.
Favqulodda zaxira ro'yxati
| Qulay | Yil | Domen | Tavsif | Chizish |
|---|---|---|---|---|
| Naqqoliy, Eron dramatik rivoyati | 2011 | * Ijro san'ati * Og'zaki an'analar va iboralar * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Naqqoli - Eron Islom Respublikasidagi eng qadimgi teatr tomoshasi bo'lib, qadimdan hovlilarda ham, qishloqlarda ham muhim rol o'ynagan. Hikoyachi - Naqqol - imo-ishoralar va harakatlar paytida hikoyalarni she'rda yoki nasrda aytib beradi. Ba'zan, shuningdek, uning hikoyasi cholg'u asboblari musiqasi bilan birga keladi va bo'yalgan tuval varaqlar bilan tasvirlanadi. Naqqollarning vazifasi ko'ngil ochish va fors adabiyoti va madaniyatini etkazishdir. Ular o'z mintaqalarining madaniy ifodalarini, tillarini, shevalarini va an'anaviy musiqalarini bilishlari kerak. Naqqoli tomoshabinlarni o'ziga jalb qilish uchun ulkan iste'dod, juda yaxshi xotira va improvizatsiya sovg'asini talab qiladi. Naqqollar ochiq kiyinishgan, lekin ular jang sahnalarini yaxshiroq namoyish etish uchun chiqish paytida eski dubulg'a yoki brigandin kiyishlari ham mumkin. Ayol naqqollar aralash tomoshabinlar oldida chiqish qilishadi. Yaqin vaqtgacha ushbu san'atkorlar Eron xalq ertaklari, etnik eposlari va mashhur musiqalarining asosiy saqlovchilari hisoblanar edi. Naqqolilar bir paytlar kafelarda, ko'chmanchilarning chodirlarida, odamlarning uylarida va qadimiy karvonsaroylar kabi tarixiy joylarda o'ynagan. Biroq, kafelarga bo'lgan norozilik va o'yin-kulgining yangi shakllari paydo bo'lishi tomoshabinlarni Naqqolining chiqishlaridan uzoqlashtirdi. Hikoya ustalarining, Morshedlarning keksayishi va yosh avlodlarga bo'lgan qiziqishning kuchayishi iste'dodli naqqollar sonining keskin pasayishiga olib keldi va bu dramatik san'atning omon qolish xavfini tug'dirdi. |  |
| 2011 | * Tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * An'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Ijro san'ati * Ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Og'zaki an'analar va ifoda | An'anaga ko'ra, Eron lenjlari o'z qo'li bilan qurilgan va Fors ko'rfazining shimoliy sohilidagi mahalliy aholi tomonidan dengiz sayohati, savdo, baliq ovi va sho'ng'in uchun marvarid istiridyalarini yig'ish uchun foydalaniladi. Lenjlar bilan bog'liq an'anaviy bilimlarga og'zaki adabiyot, sahna san'ati va festivallari, navigatsiya va uning texnikasi, terminologiyasi, navigatsiya bilan chambarchas bog'liq ob-havo prognozi va yog'och qayiqlarni qurish uchun zarur bo'lgan ko'nikmalar kiradi. Ushbu qayiqlarni boshqarish uchun zarur bo'lgan dengiz bilimlari an'anaviy ravishda otadan bolaga o'tib kelgan. Eron dengizchilari quyosh, oy va yulduzlarning holati atrofida yo'l topdilar; suvning kengligi, bo'yi va chuqurligini hisoblash uchun maxsus formulalardan foydalanganlar. Har bir shamolga nom berildi, u suvning rangi yoki to'lqinlarning balandligi bilan birga ob-havo prognozlarini tuzishda ishlatilgan. Fors ko'rfazida suzib yurish ham maxsus musiqa va ritmlar bilan uzviy bog'liq edi, chunki dengizchilar ish paytida qo'shiq kuylashar edi. Bugungi kunda amaliyotchilar hamjamiyati kichik va asosan keksa odamlardan iborat. Yog'och lenjlarning o'rnini arzonroq shisha tolali qayiqlar egallaydi va lenjlarning qurilish sexlari ushbu katerlarning eskisini ta'mirlash ustaxonasiga aylantirildi. Fors ko'rfazidagi navigatsiya bilan bog'liq falsafa, marosimlar konteksti, madaniyati va an'anaviy bilimlari asta-sekin pasayib bormoqda, garchi ba'zi joylarda hali ham ba'zi marosimlar o'tkazilmoqda. |  |
