Ismant al-Charab - Ismant el-Charāb

Ismant al-Charob shimolidagi qabrlarning loy g'ishtli xarobalari
Ismant al-Charab · ‏Ssmnt خlخrاb‎
Kellis · Σiς
Vikidatada turistik ma'lumot yo'q: Turistik ma'lumotni qo'shing
Misrdagi Yangi vodiyning joylashuvi xaritasi
Lightbluedot.svg
Ismant al-Charab

Ismant al-Charab (shuningdek Ismant / Ismint / Asmant / Esment al-Kharab / el-Charab, Smint, Yunoncha Kellis, Arabcha:Ssmnt خlخrاb‎, Ismant al-Charab, „Ismant, xarobalarda yotibdi") Ning sharqidagi arxeologik yodgorlikdir Misr Lavabo ed-Dachla, qishloqdan taxminan 5 kilometr sharqiy-janubi-sharqda Ismant uzoqda. Arxeologlar ushbu saytga qiziqish bildirishlari mumkin. Hudud hali ham ilmiy jihatdan o'rganilayotganligi sababli, siz turistik axborot idorasiga tashrif buyurishingiz kerak Jasorat yoki qazish guruhi bilan ovoz berish.

fon

Arxeologik maydoni Ismant al-Charab magistral yo'ldan taxminan 800 metr janubda joylashgan Balāṭ ga Jasorat joylashgan. Tabiiy gil terasta joylashgan va uning o'lchamlari 1050 metr (sharq-g'arbiy) × 650 metr. Shardlardan ko'rinib turibdiki, bu joyda O'rta Paleolit ​​davridan beri (40 ming yildan ko'proq vaqt oldin) yashagan. Hozirgi davr bizning eramizning birinchi va to'rtinchi asrlari orasidagi Rim davridan qolgan. Yunoncha ibodatxonalari va turar-joy binolari bilan qishloq Kellis (ΣiςMothis (Mūṭ) ma'muriy okrugiga tegishli edi. Iqtisodiyotning eng muhim tarmog'i qishloq xo'jaligi edi. Kopt davrlari joy nomi sifatida ishlatilganligi sababli Smne (Ⲥⲙⲛⲉ) yoki Smint (Ⲥⲙⲛⲧ) ishlatilgan.[1] Arabcha ism birinchi marta shundan kelib chiqqan Smint (Arabcha:SemtKeyinchalik qaysi biri Ismant bo'lgan.

The Tutu xudosi uchun ibodatxona ushbu turar-joyning eng qadimgi tuzilishi hisoblanadi. U qazish maydonining g'arbida joylashgan. Ma'badda birinchi Rim imperatori joylashgan Neron (54-68 yillar hukmronligi) haykallar poydevorida yozilgan. Ma'bad kengaytirilib, quyida bezatilgan Hadrian (117-138 hukmronlik qiladi) va Pertinaks (193 hukmronligi).

Ma'bad qadimgi Misr edi Tutu, quyosh va yaratilish xudosi (Yunoncha Titoslar), uning onasi, ma'buda Neit va uning hamrohi Tap (a) shai (shuningdek Tanetpaschay, "taqdirga tegishli bo'lganlar"). Tutu xudosi faqat 26-suloladan beri mavjud Kalabsha egallagan va mahalliy ma'bad unga bag'ishlangan yagona. Tutu sfenks yoki inson qiyofasida tasvirlangan. Ma'buda Tapschay faqat shu ma'badda yozilgan va o'ziga xos xususiyat sifatida shoxlar, quyosh diski va boshiga ikkita tuyaqush patlarini kiyadi. Tutu va Tapschay shuningdek, ushbu ma'badda Yuqori va Quyi Misr qiroli va malikasini o'zida mujassam etgan. Tutu xudosi ham qabrlardan topilgan Qorat el-Muzavvaka ko'rsatilgan.

Ma'bad majmuasining shimolida va janubida bir nechta maqbaralar mavjud. Qazish maydonining sharqida ma'muriy va turar-joy binolari yaratilgan. Janubi-sharqda, sopol va tanga topilmalariga ko'ra, 4-asrning boshlari va oxirlari oralig'ida qurilgan ikkita cherkov mavjud.

Asosiy ma'baddagi kultizm ishlari 4-asrning o'rtalariga qadar mavjud edi. IV asr davomida Nasroniylik Diniy hayotga e'tibor. Bu erda qurilgan cherkovlar Misrdagi eng qadimgi cherkov binolari qatoriga kiradi. 4-asrning oxirida aholi punkti paydo bo'ldi qoldiring. Sababi noma'lum. Suv tanqisligi yoki qumtepalarning yaqinlashishini tasavvur qilish mumkin. Keyinchalik bu joy hech qachon joylashib olmadi, bu albatta arxeologlar uchun omaddir. Arab davrida bu joy bo'ldi Ismant G'arbdan taxminan 5 kilometr uzoqlikda yangi qurilgan. Misr tarixchisi Ibn Duqmoq (1349-1407) vodiydagi 24 ta joy ro'yxatiga ikkala joyni ham kiritgan. U mahalliy shaharchani nomladi Smint el-qadīma (Arabcha:Smnt قlqdym.‎, „eski Smint") Va uning atrofida guruch etishtirilganligini eslatib o'tdi.[2]

Arxeologik joy edi birinchi marta 1819 yilda italyan tilidan Bernardino Drovetti (1776–1852) Smint el-Hamrār (arabcha:Semt الl الmrرء‎, „qizil smint") Loy rangining ustunligi sababli.[3] Britaniyalik Jon Gardner Vikininson 1825 yilda tushkunlikka tashrif buyurgan (1797-1875), tosh darvozasi bo'lgan katta tosh bino [Tutu ibodatxonasi], to'rtburchaklar va gullar bilan bo'yalgan ibodatxona va o'zining gumbazli va shiftli shiftlari bilan gildan qilingan ko'milgan katta cherkovlar haqida xabar bergan. Rim davridan boshlab.[4] Britaniyalik Xyu Jon Lvelvelin Bidnel (1874-1944) bu joyni xaritaga tushirdi.[5]

Arxeologiya muzeyi kopt yozuvlari bilan yog'ochdan yasalgan plakat el-Charga

Nemis sharqshunosi Bernxard Morits (1859-1939) 1900 yilda Liviya cho'liga ekskursiyasidan Ismant al-Charabda ko'plab turar-joy binolari, tosh bloklar va bir necha dafn ibodatxonalarini topgani haqida xabar bergan. Asboblar etishmasligi tufayli u faqat eng katta dafn ibodatxonasini qisman ochib berishga muvaffaq bo'ldi va ko'p rangli devor tasvirlarini topdi.[6] 1908 yil 14-mayda bu joy amerikalik misrshunos tomonidan topilgan Herbert Eustis Winlock (1884-1950) tashrif buyurgan.[7] U dafn marosimidagi cherkovlarni, ayniqsa eng kattasini tasvirlaydi va sovg'a egalarining qadimiy Misr uslubida Morits topgan, ammo hozir yo'qolgan devor rasmlarini hujjatlashtiradi. U faqat Rim davridagi qabr inshootlarini topganiga, hatto qumtoshdan yasalgan qabr topganiga ishongan. Topilmalar orasida keramika, fayans va shisha bor edi.

Britaniyalik Uilyam Jozef Xarding King tashrifidan so'ng (1869-1933)[8] tinchlik uzoq vaqt qaytib keldi.

Ismant al-Charobni o'rganish - bu eng muhim loyihalardan biridir Dakhleh Oasis loyihalari (DOP). 1981 yildan beri sayt Kolin A. Xop boshchiligidagi DOP olimlari tomonidan o'rganilib, rejalar tuzildi. 1986 yildan beri qazish ishlari olib borilmoqda.[9]

Uylardan topilgan eng muhim topilmalar qatoriga yog'och lavhalar va papiruslarga yozilgan ko'plab hujjatlar kiritilgan[10] yoki kamdan-kam hollarda pergament. Ular orasida shaxsiy xatlar, qishloq xo'jaligida buxgalteriya kabi biznes matnlari,[11] Shartnomalar va badiiy matnlar. Bu xristian pravoslav matnlarini ham o'z ichiga olgan, ammo asosiy qismi manixey tarkibidagi to'rtta koddan iborat edi. Misrda uchinchi asrda tashkil etilgan ushbu Gnostik nozil qilingan din pravoslav nasroniylikka qarshi dinning bir turi hisoblanadi. Din uning asoschisi Fors nomi bilan atalgan Mani (216-276 / 277), nomlangan. Bu yahudiy nasroniylik muhitida paydo bo'lgan, ammo fikrlarni ham olgan Buddizm va zardushtiylik. Najotga erishish uchun bu dinni izdoshlaridan zohidlik va poklik talab qilingan.

Tangalar, kulolchilik buyumlari va yunon shartnomalari IV asrga tegishli. Eng chiroyli topilmalar orasida ettita bo'yalgan shisha ko'zalar mavjud bo'lib, ularning eng mashhurlari gladiator deb nomlangan ko'za hisoblanadi.[12]

u erga etib borish

Sayohat bo'lishi mumkin Jasorat magistral yo'lning narigi tomonidan el-Charga avtoulov, taksi yoki jamoat transportida. U erga borish uchun sizga yer usti transport vositasi kerak emas. Siz o'zingizning transport vositangizni yo'l chetidan bir necha metr narida to'xtatasiz.

harakatchanlik

Arxeologik maydonning er osti qismi qumli va shuning uchun uni faqat piyoda hal qilish mumkin. Ehtiyotkorlik bilan qadimiy yodgorliklarni yo'q qilishdan ehtiyot bo'ling.

Turistik diqqatga sazovor joylar

O'g'rilik qazishmalaridan so'ng, sayt qo'riqlanadi va endi Qohiradagi eng qadimiy yodgorliklardan yoki Mūṭdagi qadimiy buyumlar xizmatidan ruxsatsiz kirish mumkin emas.

Shimoliy guruhning 1-qabri
1-qabrning janubi-sharqiy burchagi

Bir nechtasi allaqachon ko'chadan ko'rinadi 1 20 dafn cherkovi(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '43 "E)qazish maydonining taxminan shimoli-sharqida joylashgan. Ikkala eng yirik janubning oxirida joylashgan. Cherkovlar asosan g'ishtdan qilingan g'ishtlardan qilingan. Sizning kirish qismingiz sharqda, uning oldida qisman portik (yarim ustunli vestibula) joylashgan. Avval siz ko'ndalang xonaga kirasiz, bu bitta-uchta orqa kameraga olib keladi. Xonalarda bochka sakrab turadigan shift mavjud. Maqbaralar oilaviy ko'milgan joy sifatida mo'ljallangan.

The 2 eng janubiy cherkov(25 ° 31 ′ 3 ″ N.29 ° 5 '43 "E) uzunligi taxminan 25 metr (sharq-g'arbiy) va kengligi 20 metr bo'lgan eng katta hisoblanadi. Sizning devorlaringiz hali ham taxminan 7 dan 8 metrgacha. Uning vestibyuli, old kamerasi va uchta orqa kamerasi mavjud. 1900 va 1908 yillarda Morits va Uinlok qadimiy Misr usulida o'rta palatada sovg'a egalarining devor tasvirlarini topdilar. Ammo bugun ular adashgan. Vayronalar ichida shiftlarning qoldiqlari, ular ham bo'yalgan. Orqa xonalar hududida va cherkov orqasida yigirmaga yaqin qabr topilgan.

Shimoldan taxminan 25 metr narida xuddi shunday maqbaradir, ammo u unchalik yaxshi saqlanmagan. Ushbu cherkovning shimolida bir-biriga bemalol qo'shilgan to'qqizta cherkov mavjud. So'nggi cherkov cherkovidan 40 metr shimoli-sharqda hali ham vayron qilingan tosh qabr bor.

Tutu ibodatxonasi
Devorning sharqidagi Tempelhof shimolga qarab

Qabrlarning shimoliy guruhidan janubi-g'arbda joylashgan Qazish maydoni D bilan 3 Tutu, Neit va Tapschay uchun ibodatxona(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 ′ 39 ″ E), Shahar egasi. Tabiatni muhofaza qilish maqsadida ma'bad endi to'ldirilgan, ammo uning hajmi va joylashishini aniqlash mumkin. Ma'bad ikkita yopiq devorga ega, tashqi qismi noto'g'ri shakllangan, ichki qismi esa ma'bad rejasiga amal qiladi. Ma'bad sharqdan g'arbga qarab turadi. Ma'badga ichki devorning bezatilmagan ikki qavatli darvozasi orqali etib borilgan. Ichki devorning burchaklarida, ehtimol, mashhur xudolarga sig'inadigan loy g'ishtdan ziyoratgoh mavjud.

Kirish orqasida g'arbiy, shimoliy va janubiy tomondan ustunlar bilan o'ralgan taxminan 25 metr uzunlikdagi hovli bor. Jarayon yo'li portikoga olib bordi, uning old tomonida to'rtta ustun ustun va yon devorlarida yana bitta ustun bor edi. Fasadda milodiy III asrga bag'ishlangan yozuv bor edi, uning ortida ma'badning boshqa darvozasi bo'lgan boshqa eshik bor edi. Portikoni o'z ichiga olgan ma'badning uzunligi 25 metrni tashkil etadi. Asosiy darvoza bo'yli ko'tarilgan relyefga ega edi, unda imperator, ehtimol Hadrian, Tutu va xudo oldida sig'inish jarayonida tasvirlangan. Hovlining orqasida yana uchta ma'bad xonasi, bir-birining orqasida edi. Ikkinchisi qurbonlik zali, eng muqaddas joy - muqaddas joy edi.

Hozir ham to'ldirilgan janubi-g'arbiy burchakdagi ma'bad ma'bad hududidagi eng qiziqarli tasvirlarni taqdim etdi. Ziyoratgoh, ehtimol, Xnum va Ptax kabi ikkita xudolarni sopol g'ildiraklarida tasvirlashdan kelib chiqqan tug'ilgan joy bo'lib xizmat qilgan. Ziyoratgoh bino maydoni va bochkalari saqlanadigan xovli bilan qurilgan ikkita xonadan iborat edi. Tasvirlar gipsli devorga rasm sifatida bajarilgan. Kvadrat naqshlari va qushlar va o'simliklarning tasvirlari tushirilgan poydevor ustida qadimiy Misr uslubida amalga oshirilgan ma'badning asosiy xudolariga turli xil xudolarning qurbonliklarini ko'rsatadigan bir nechta registrlar mavjud edi. Jabrlanganlar orasida kishanlangan mahbuslar ham bor. Bu erda diniy harakatlarning ijrochisi sifatida qirol etishmayapti. Bu faqat ruhoniylar tomonidan o'z lavozimlari tufayli amalga oshirilgan. Ziyoratgohda barka ziyoratgohining parchalari, Isida va boshqa xudolarning bir nechta haykallari va zarhallangan stela bor edi. Septimius Severus topildi.

Ma'badning orqa devorida o'zining old devoriga va ikkita xonaga ega o'zining atrof devorlari bilan toshga qarshi ma'bad bor edi. Ushbu maydonchaning janubiy qismida qumtoshlarni tozalash uchun ikkita suv havzasi mavjud edi. Muqaddas darvozaning darvozasi imperator Pertinaks davrida ishlab chiqilgan va shu bilan bu imperatorning Misrdagi kam sonli bitiklaridan birini aks ettiradi.Tutu, Set va Bes tasvirlarning qoldiqlarida taniqli bo'lgan.

Ma'badning shimolida devorlar bilan ajratilgan yana ikkita maydon bor edi. Bu erda, ehtimol, ma'muriyat yoki saqlash uchun ishlatilgan binolar bo'lgan. Uzoq shimoliy-g'arbiy burchakda 4-asrga oid cherkov binosi bor edi. Keyinchalik shimoli-sharqda tepaliklarda keng qabriston bor edi. Dafn qilinganlarning ba'zilari bo'yalgan yoki zarhallangan karton niqob kiyib yurishgan. Qabr mollari deyarli yo'q edi.

Ma'bad majmuasining janubida maqbaralar joylashgan yana bir guruh bo'lgan 4 Janubiy qabrlar(25 ° 30 ′ 51 ″ N.29 ° 5 ′ 41 ″ E).

Buyuk Sharq cherkovi
Buyuk Sharq cherkovi, sharqqa qarab

Maqbaralarning shimoliy guruhidan sharq tomonda ko'plab turar-joy binolari topilgan 5 Qozuv maydoni B(25 ° 31 '7 "N.29 ° 5 '50 "E) qurilgan. Ular g'ishtdan qurilgan. Ichki devorlar qisman bo'yalgan va nish, javonlar va javonlarga ega bo'lgan. Hozirga qadar 200 dan ortiq xona, yo'lak va hovli ko'zdan kechirildi. Topilmalar orasida yog'och eshiklar va eshik romlari qoldiqlari, mebel, sopol buyumlar, kiyim-kechak, zargarlik buyumlari, tanga va yog'och lavhalar yoki papiruslarga yozilgan katta miqdordagi hujjatlar mavjud edi. Ko'za muhrlari asosida binolarning 2-asrda qurilganligi va 4-asrgacha ishlatilganligi aniqlanishi mumkin edi.

Yuqorida aytib o'tilgan maydonning janubi joylashgan 6 Qazish maydoni A(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 '47 "E). Uning janubi-sharqiy burchagida isitiladigan hammom va ikkita cherkov ("Sharqiy cherkovlar") joylashgan bino maydoni mavjud. Cherkovlar 35 metr uzunlikdagi (shimoliy-janubiy) va kamida 27 metr kenglikdagi devor bilan o'ralgan. The 7 buyuk Sharq cherkovi(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '48 "E)uzunligi taxminan 20 metr, kengligi 17 metr va balandligi deyarli 4 metr bo'lgan, bo'yalgan apse bilan uch qatorli bazilika edi. Maydonda cherkov xonasida 16 ta g'isht ustunlari bor, g'arbiy va sharqiy xiyobon bor. Eni taxminan 2,8 metr bo'lgan apsis yarim ustunlar bilan o'ralgan va dumaloq devorda ikkita teshik bo'lgan. Apsisning ikki tomonida ruhoniylarga turar joy sifatida xizmat qiladigan kichik xona bor edi (Pastoforion). Cherkovning janubiy devorida to'rtta xona bor edi. Janubi-g'arbiy xonada zinapoya va ikkita pech bor edi, shuning uchun u oshxona sifatida ishlatilgan. Topilmalar orasida tutqichli bo'yalgan xoch qoldiqlari ham bor edi.

Katta cherkovning janubi-g'arbida 8 kichik sharqiy cherkov(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '47 "E)uzunligi taxminan 10 fut va kengligi 6,5 fut. U faqat yarim ustunli, bezak bilan bo'yalgan apseli bitta xonadan iborat edi. Topilgan tangalar va sopol buyumlar shuni ko'rsatadiki, ikkala cherkov ham IV asrda qurilgan va ular Misrdagi eng qadimiy cherkov binolari qatoriga kiradi.

Sharqda yana bir yirik turar-joy maydoni joylashgan 9 Qozuv maydoni C(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '59 "E).

turar joy

Turar joy mavjud, masalan. B. ichida jasorat va oralig'ida Qasr ed-Dachla.

sayohatlar

Ismant al-Charabga tashrifni magistral yo'l bo'ylab boshqa saytlarda ko'rish mumkin Tineida ulanmoq. Bularga, xususan, kiradi Balāṭ va Qilāʿ eḍ-zabba.

adabiyot

  • Umid qilaman, Kolin A.: Dakhla Oasis, Ismant al-Kharab. In:Bard, Ketrin A. (Ed.): Qadimgi Misr arxeologiyasi ensiklopediyasi. London, Nyu-York: Yo'nalish, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Pp.222-226.
  • Xolbl, Gyunter: Rim imperiyasidagi qadimgi Misr; 3: Misr cho'llari va vohalaridagi qo'riqxonalar va diniy hayot. Reyndagi Maynts: Babble, 2005, Zabernning arxeologiyaga oid rasmli kitoblari, ISBN 978-3805335126 , 88-95-betlar.

Shaxsiy dalillar

  1. ↑Vagner, Yigit: Les oasis d'Égypte à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les hujjatlar grecs, Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude; 100), 192-bet, 4-izoh.
  2. ↑Ibn-Duqmoq, Ibrohim Ibn-Muxammad: Kitob al-Intihar li-wasiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Bilak: al-Mobaʿa al-Kubro al-Amīriya, 1310 hijriy [1893], 11-bet quyida - 12, xususan 12-bet, 8-satr.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, ichida: Cailliaud, Frederik; Jomard, M. (tahr.): À l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 va 1818, Parij: Imprimerie Royale, 1821, 99-105 betlar, ayniqsa 102-bet.
  4. ↑Uilkinson, Jon Gardner: Zamonaviy Misr va Fiva: Misrning ta'rifi bo'lish; shu jumladan, ushbu mamlakatda sayohatchilar uchun zarur bo'lgan ma'lumotlar; Vol.2. London: Myurrey, 1843, P. 364.
  5. ↑Beadnell, Xyu Jon Lvelvelin: Dakhla vohasi. Uning topografiyasi va geologiyasi, Qohira, 1901, (Misr Geologik tadqiqoti hisoboti; 1899.4), V panel.
  6. ↑Morits, B [ernxard]: Excursion aux oasis du desert libyque, ichida: Byulleten de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), 5-jild (1898-1902), 429-475 betlar, xususan 452-betlar.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dakhleh Oasis: 1908 yilda qilingan tuya sayohati jurnali, Nyu-York: Metropolitan muzeyi, 1936, 20-22 betlar, ilova XI-XIII.
  8. ↑Harding-King, Uilyam Jozef: Liviya cho'lining sirlari. London: Sili, 1925, ISBN 978-1850779575 , P. 37 f.
  9. ↑Dastlabki hisobotlar asosan Misr qadimiy yodgorliklarini o'rganish jamiyati jurnali (JSSEA), masalan 11-jild (1981) 174-241, 12-jild (1982), 93-101-bet, 13-tom (1983), 121-141-betlar, 15-jild (1985), 114-125, 16-betlar: 74-91 (1987), 157-176 (1987) va 19, 1-26 (1989). Shuningdek qarang: Kaper, Olaf Ernst: Rim Dahlehidagi ibodatxonalar va xudolar: Misr vohasining mahalliy kultlarida tadqiqotlar. Groningen: Rijksuniv., 1997.
  10. ↑Vorp, K [laas] A.: Kellisdan yunon papiruslari: (P.Kell.G.); 1: Yo'q. 1-90. Oksford: Oxbow kitoblari, 1995, Dakhleh Oasis loyihasi; 3. Shuningdek qarang P.Kell. papyri.info saytida.
  11. ↑Hisob-kitoblar 360-yillarga tegishli va hozirda arxeologik muzeyda el-Charga berilgan sana. Shuningdek qarang: Bagnall, Rojer S.: Kellis qishloq xo'jaligi hisob kitobi: (P. Kell. IV Gr. 96). Oksford: Oxbow kitoblari, 1997, Dakhleh Oasis loyihasi; 7-chi.
  12. ↑Umid, Kolin A.; Whitehouse, Helen V.: Ismant al-Xarabdan Gladiator krujkasi. In:Bouen, G. E .; Umid qilaman, Kolin A. (Ed.): Oazis hujjatlari 3: Dahleh Oasis loyihasining Uchinchi xalqaro konferentsiyasi materiallari. Oksford: Oxbow, 2004, Pp. 290-310; PDF. Fayl hajmi 1,3 MB.

Veb-havolalar

To'liq maqolaHamjamiyat taxmin qilganidek, bu to'liq maqola. Ammo har doim yaxshilanadigan va eng avvalo yangilanadigan narsa bor. Sizda yangi ma'lumotlar bo'lganda Botir bo'l va ularni qo'shing va yangilang.