Ushbu maqolada sanab o'tilgan amaliyotlar YuNESKOning nomoddiy madaniy merosi yilda Xorvatiya.
Tushuning
Mamlakatda o'n besh amaliyot mavjud ".nomoddiy madaniy merosning vakillik ro'yxati YuNESKOdan.
Amaliyot "ga kiritilganmadaniyatni muhofaza qilish bo'yicha eng yaxshi amaliyotlarni ro'yxatga olish "Va amaliyot"favqulodda zaxira ro'yxati ».
Ro'yxatlar
Vakillar ro'yxati
| Qulay | Yil | Domen | Tavsif | Chizish |
|---|---|---|---|---|
| 1 Istriya miqyosida ikkita ovoz uchun qo'shiq va musiqa | 2009 | Ijro san'ati | Xorvatiyaning g'arbiy qismidagi Istriya yarim orolida Xorvatiya, Istrian-Ruminiya va Italiya jamoalari Istriya miqyosida turli xil qo'shiq turlari va ikki qismli musiqani hayotga tatbiq etishda davom etmoqdalar. Quvvat va ozgina burun ohanglari uning xususiyatlariga ega. Ikkala ovozda ham varyasyonlar va improvizatsiya mavjud, ammo har doim hamohanglikda yoki yakuniy ohang uchun alohida oktavada yig'iladi. Odatda duetlarda, xaltalarda, fleyta va nayda, tamburada ishlatiladigan chalumea, sopele musiqiy asboblaridan foydalaniladi. Muayyan usullarga ko'ra bir nechta mahalliy variantlar yaratilgan. Masalan, Xorvatiya aholisi ko'pchilikda talqin qilingan kanatda ikkinchi ovoz ko'pincha kichik sopele bilan almashtiriladi yoki ikki baravar ko'payadi; tarankanje deb nomlangan yana bir keng tarqalgan o'zgarishda, so'zlar ba'zan nay tovushiga taqlid qilish uchun mo'ljallangan xarakterli hecalar (ta-na-na, ta-ra-ran va boshqalar) bilan almashtiriladi. Ushbu an'ana bugungi kunda, kundalik hayotda va bayramlarda, shu jumladan to'ylarda, jamoat va oilaviy uchrashuvlarda va diniy marosimlarda juda dolzarb bo'lib qolmoqda. Yuz xonanda va taniqli musiqachilar va o'nlab hunarmandlarning vakili bo'lgan uning qo'riqchilari o'zlarining nazariy va amaliy bilimlarini oqsoqollaridan oldilar. Hozirgi kunda ular ko'pincha butun mintaqadan kelgan havaskor folklor jamoalari bilan bog'langan. | |
| 2 Dubrovnikning homiysi bo'lgan avliyo Blezning bayrami | 2009 | * ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari Ijro san'ati tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * an'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * og'zaki an'ana va iboralar | Avliyo Blez bayramidan oldin kechqurun, Dubrovnikda, cherkovlarning qo'ng'iroqlari shahar atrofini qamrab olganida va tinchlik timsollari bo'lgan oq kaptarlarni ozod qilganda osmonga bostirib kirganda, sodiq odamlar tomoqni davolash uchun birlashadilar. ularni kasallikdan saqlaydigan marosim. 3-fevral kuni avliyo va shaharning rasmiy bayram kuni, jamoat bayrog'ini ko'targanlar xalq kiyimlari kiyib, shaharga kirib, festivalning avj nuqtasi uchun markaziy maydonga qo'shilishadi, unda yepiskoplar, elchilar, fuqarolar vakillari qatnashadilar. rasmiylar, mehmonlar va Dubrovnik aholisi. Festival inson ijodini marosimlardan tortib xalq qo'shiqlari, ijrochilik san'ati va an'anaviy hunarmandchilikgacha (xususan, qadimgi texnikalarga binoan o'q otish uchun ishlatiladigan qurollarni ishlab chiqarish. Tantanalar paytida o'q otish) ko'p jihatdan o'z ichiga oladi. Taxminan 1190 yilga to'g'ri keladigan bu marosim, homiysi Saint Blaise bilan Dubrovnik shahri aholisini identifikatsiyalashni kuchaytirdi. Vaqt o'tishi bilan Dubrovnik va dunyo o'zgardi va partiya ham o'zgardi. O'zlarining g'oyalari ilhomiga rioya qilgan holda va ularning ehtiyojlariga ko'ra, har bir avlod marosimlarni o'ziga xos ravishda o'zgartirib yuboradi. Sankt-Blez kuni Dubrovnik nafaqat uning aholisini, balki urf-odat va har kimning erkinlik va tinchlik huquqiga hurmat ko'rsatadiganlarni ham birlashtiradi. |  |
| 3 Hrvatsko Zagorjedagi bolalar uchun an'anaviy yog'och o'yinchoqlar ishlab chiqarish | 2009 | an'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Xorvatiyaning shimolidagi Xrvatsko Zagorjedagi Qorlar Xotinimiz Marija Bistricaga bag'ishlangan Bokira ziyoratgohiga boradigan ziyorat yo'lida joylashgan qishloqlarning aholisi bolalar uchun an'anaviy ravishda yog'och o'yinchoqlar yasash usulini ishlab chiqdilar. avloddan avlodga. Oilaning erkaklari mahalliy daraxtlarni yig'ish (yumshoq tol, jo'ka, olxa va chinor) ni parvarish qilish bilan shug'ullanadilar, keyin quritadilar, qirqadilar, kesib oldilar va an'anaviy asboblar yordamida o'yib chiqdilar; shundan keyin ayollar o'zlarining tasavvurlariga erkinlik berib, gul yoki geometrik shakllarni chizish uchun ekologik toza bo'yoq qo'llaydilar. Bugungi kunda hushtaklar, otlar, aravachalar, qo'g'irchoq mebellari, yigiruvchi raqqosalar, to'siq otlari va qushlarning mobil telefonlari bir asrdan ko'proq vaqt oldin qurilgan o'yinlarga juda o'xshash, garchi ular hech qachon bir-biriga o'xshash bir xil o'yinchoqlar mavjud emas, chunki ular qo'lda ishlangan. Mahalliy aholi va sayyohlar orasida juda mashhur bo'lgan ushbu o'yinchoqlar cherkov festivallarida, bozorlarda va dunyodagi ixtisoslashgan do'konlarda sotiladi. Ular vaqt o'tishi bilan rivojlanib bordi. An'anaviy shakldagi o'yinchoqlar, masalan, otlar va aravachalarga yangilari qo'shildi, ular avtoulovlar, yuk mashinalari, samolyotlar va poezdlarni aks ettiradi, bugungi kunda bolalar yashaydigan muhitning aksi. Hunarmandlar tomonidan puxta sozlangan bolalar musiqa asboblaridan qishloq joylarida bolalarni musiqiy tarbiyalashda foydalanishda davom etmoqda. |  |
| 4 Gorjanining Ljelje / Kraljice (yoki qirolichalari) ning bahorgi yurishi | 2009 | * ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Ijro san'ati | Har yili bahorda o'tkaziladigan malikalar korteji Xorvatiyaning shimoliy-sharqidagi Slavoniya mintaqasidagi Gorjani qishlog'idan kelgan yosh qizlardan iborat. Erkaklarning qilichlari va shlyapalarini kiygan o'nta qiz kraljevi (shohlar) o'ynaydilar, yana beshta yosh qizlar, ularning boshlari oq gulchambar bilan qoplangan, xuddi yosh kelinlar singari, kraljice malikalarida o'ynashadi. Hosil bayramida (nasroniylar bayrami) marosim uyma-uy yurib, o'zlarining qo'shiqlari va raqslarini oilalar oldida namoyish etishmoqda. Podshohlar o'zlarining qilichbozliklarini namoyish qilganda, qirolichalar har bir figuraga o'zlarining qo'shiqlari bilan qo'shilib izoh berishadi. Keyin katta xalq raqsi keladi, unda oilalar ishtirok etishga taklif qilinadi. Kortejdagi qizlarga boshqa uyga yo'l olishdan oldin ularga ichimliklar taqdim etiladi. Ertasi kuni kortej yaqin atrofdagi shahar yoki qishloqqa yo'l oladi, so'ngra yosh qizlardan biri bilan bayramni yakunlash uchun qaytib keladi. Ushbu yurishga tayyorgarlik ko'rishda butun jamoat, shu jumladan boshlang'ich maktab, cherkov va ko'plab oilalar o'z hissalarini qo'shmoqdalar va unda qatnashgan ayollar katta g'ururlanishadi. Garchi biz ushbu marosimning ma'nosi va kelib chiqishini aniq bilmasak ham, bu Gorjani aholisi uchun o'z qishlog'ining ramzi bo'lib, o'z farzandlarining go'zalligi va nafisligini ta'kidlash imkoniyatini beradi. |  |
| 5 Xvar orolidagi Za Krizen ("Xoch stantsiyalari") yurishi | 2009 | * ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Ijro san'ati * og'zaki an'ana va iboralar | Xristianlarning Pasxa bayrami oldidan so'ngi payshanba kuni ommaviy marosim o'tkazilgandan so'ng, Xorvatiyaning janubidagi Dalmatianning Xvar orolidagi oltita qishloqning har biri, boshqa beshta qishloqlarga tashrif buyurishni buyurgan bir guruh odamlarni nomzod qilib ko'rsatmoqda. sakkiz soat ichida yigirma besh kilometr, kelib chiqqan qishloqlariga qaytishdan oldin. Jamiyatlar tomonidan uyushtirilgan ushbu Za Krizen yurishining har bir guruhi boshida ("xoch yo'li"), xoch ko'taruvchisi, yalangoyoq yoki paypoqda hech qachon tinchlanmasdan yuradi. Ilgari diniy jamoatlardan birining a'zosi bo'lgan, endi ba'zan yigirma yil oldin ro'yxatdan o'tgan nomzodlar ro'yxatidan tanlanadi; juda havas qiladigan va hurmatga sazovor bo'lgan mavqei uning va oilasining taqvosini aks ettiradi. Uning ortidan shamdon ko'targan ikki do'st va sham va fonar ko'targan boshqa odamlar, marshrutning turli bosqichlarida Bokira Maryamning Yorlarini kuylaydigan beshta xor qo'shiqchisi va har xil yoshdagi, Xorvatiya va chet elliklarning sodiq kishilari tomonidan ta'qib qilinadi. turli diniy jamoatlarning alblari. Kortejni qolgan beshta qishloqning har biridan ruhoniy kutib oladi, keyin u o'z qishlog'iga qaytadi; xoch ko'taruvchisi o'z qishlog'ining ruhoniysi duosini olish uchun yugurish bilan kursning so'nggi yuz metrini yakunlaydi. Xvarning diniy va madaniy o'ziga xosligining doimiy va ajralmas elementi bo'lgan ushbu yurish orol jamoalari va dunyodagi katolik jamoati bilan noyob aloqani tashkil etadi. |  |
| 6 | 2009 | * ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * og'zaki an'ana va iboralar | Yanvar oyida bo'lib o'tgan karnaval paytida qo'ng'iroqchilar Xorvatiyaning shimoli-g'arbidagi Kastav mintaqasi joylashgan qishloqlar bo'ylab o'tdilar. Doimo yashil daraxtlarning mayda shoxlari bilan bezatilgan qo'ylar terisida va maxsus katta shlyapalarda, bel atrofidagi qo'ng'iroqlarning belbog'ida, ular ikkitadan o'ttizdan oshiqcha guruhga aylanib, kichkina doim yashil daraxtni kiyib olgan yo'riqchining orqasida turishadi. Yurishlarini jonlantirish uchun ular bir-birlariga ritmik kestirib, yurish paytida sakrashadi. Guruhlarga teatr personajlari ham kirishi mumkin, masalan, prankster "ayiq" ikki "vasiysi" ning nazoratidan muntazam ravishda qochib qutuladi. Qishloqqa etib kelishganida, qo'ng'iroqchilar qishloq maydonida konsentrik doiralarni tashkil qiladilar, mahalliy aholi ularga ovqat va dam olish imkoniyatini taklif qilguncha qo'ng'iroqlarini chalishadi, sayohatlarini davom ettirishdan oldin. Karnaval tugashi bilan ular o'z qishloqlariga qaytib, har bir uydagi axlatni yoqish uchun yig'ishdi, marosimga tashrif buyurganlarning hammasi. Har yili har bir qishloqqa xos bo'lgan turli xil o'zgarishlarga ega bo'lgan har yili o'tkaziladigan karnaval qo'ng'iroqlari shousi jamiyat ichidagi aloqalarni mustahkamlashga yordam beradi va an'anaviy madaniyatga yangi kelganlarni o'z ichiga olgan holda mintaqadagi shaharlar o'rtasidagi do'stlikni yangilashning ajoyib usuli hisoblanadi. |  |
| Xorvatiyada ip tikish | 2009 | an'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Xorvatiyada, asosan, Adriatik sohilidagi Pag, mamlakat shimolidagi Lepoglava va shu nomli Dalmatian orolidagi Xvar shaharlarida kamida uchta to'r yasash an'analari saqlanib qolgan. Pag igna to'rlari dastlab cherkov kiyimlari, dasturxon va kiyim-kechak bezaklari uchun mo'ljallangan edi. U o'rgimchak to'ri shaklidagi fonni geometrik naqshlar bilan bezashdan iborat. Uni bugungi kunda jamiyatda bir yillik amaliyotni taklif qiladigan yoshi ulug 'ayollar uzatmoqda. Lepoglava bobinli dantel ipga o'ralgan ipni to'qish yo'li bilan amalga oshiriladi; u ko'pincha an'anaviy kostyumlar uchun lentalar yasash uchun ishlatiladi yoki qishloq festivallarida sotiladi. Dantelning xalqaro festivali ushbu san'atni har yili nishonlaydi. Aloe ipli dantel Xorvatiyada faqat Xvar shahridagi Benediktin opa-singillari tomonidan tayyorlanadi. Yupqa oq iplar yangi aloe barglaridan tayyorlanadi va kartonga to'r yoki boshqa naqshlar to'qiladi. Shu tarzda ishlab chiqarilgan buyumlar Xvarning ramzidir. Dantellarning har bir navi qadimdan qishloq ayollari tomonidan qo'shimcha daromad manbai sifatida ishlab chiqarilgan va mintaqa madaniyatida doimiy iz qoldirgan. An'anaviy kiyimlarning muhim tarkibiy qismini ishlab chiqaradigan ushbu hunarmandchilik o'z-o'zidan tirik madaniy an'analardan dalolat beradi. | |
| Shimoliy Xorvatiyada zanjabil noni san'ati | 2010 | an'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Gingerbread tayyorlash an'anasi O'rta asrlarda Evropaning ba'zi monastirlarida boshlanib, Xorvatiyaga tarqaldi va u san'atga aylandi. Shuningdek, asal va sham ishlab chiqargan baqqollar Xorvatiyaning shimolida ishladilar. Gingerbread tayyorlash jarayoni mahorat va tezlikni talab qiladi. Un, shakar, suv va pishirish soda hamda kerakli ziravorlarni qo'shadigan barcha ishlab chiqaruvchilar uchun retsept bir xil. Gingerbread qoliplarda shakllanadi, pishiriladi, quritiladi va oziq-ovqat bo'yoqlari bilan bo'yalgan. Har bir usta zanjabilni o'ziga xos tarzda bezatadi, ko'pincha unga rasmlar, kichik nometall va qurtlarni yoki xabarlarni qo'llaydi. Yurak shaklidagi gingerbread eng keng tarqalgan motif bo'lib, u to'y uchun tez-tez tayyorlanadi, yangi turmush qurganlarning ismlari va to'y sanasi bilan bezatilgan. Har bir baqqolning noni boshqa ustaga xalaqit bermasdan ma'lum bir joyda ishlaydi. San'at asrlar davomida avloddan-avlodga o'tib, dastlab erkaklar, hozir esa erkaklar va ayollar. Gingerbread Xorvatiya o'ziga xosligining eng taniqli belgilaridan biriga aylandi. Bugungi kunda oziq-ovqat mahsulotlari mahalliy bayramlar, tadbirlar va yig'ilishlarning eng muhim ishtirokchilari bo'lib, mahalliy aholini o'ziga xoslik va uzluksizlik hissi bilan ta'minlaydi. |  |
| 7 Sinjska Alka, Sinjda ritsarlar turniri | 2010 | * ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * Ijro san'ati * an'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * og'zaki an'ana va iboralar | Sinjska Alka - ritsarlar musobaqasi, shundan beri har yili o'tkazib kelinmoqda XVIIIe asr Cetinska krajina viloyatidagi Sinj shahrida. Yugurish ritsarlar o'z otlarini shaharning asosiy ko'chalaridan birida chopib, nayzasi bilan arqonga osilgan temir halqaga qaratib otishni o'z ichiga oladi. Turnir nomi alka yoki ringdan kelib chiqqan bo'lib, uning so'zlari turkiy kelib chiqishi ikki tsivilizatsiya o'rtasidagi tarixiy birgalikdagi hayot va madaniy almashinuvni aks ettiradi. Turnir qoidalari, 1833 yildan boshlab tuzilgan qoidalarga muvofiq, axloqiy qadriyatlar va halol o'yinni himoya qiladi; ular jamiyat hayotida ishtirok etish muhimligini ta'kidlaydilar. Ishtirokchilar Sinj va Cetinska krajina mintaqasidagi oilalardan bo'lishi kerak. An'anani davom ettirishni qo'llab-quvvatlash uchun qurol-yarog ', kiyim-kechak va aksessuarlarni ishlab chiqarish, saqlash, tiklash va rekonstruksiya qilishda butun jamoat ishtirok etadi. Mahalliy diniy marosimlar, ijtimoiy uchrashuvlar, oilaviy tashriflar va uy va tashqi makon daxlsizligidagi bayramlar musobaqa bilan chambarchas bog'liq. Sinjska Alka - Xorvatiyaning qirg'oq bo'yidagi shaharchalarida muntazam ravishda bo'lib o'tgan qadimgi o'rta asr ritsarlari qo'shilishining saqlanib qolgan yagona namunasidir. XIXe asr XIX asr. U mahalliy tarixda etalonga va jamoaviy xotirani avloddan avlodga etkazish vositasiga aylandi. |  |
| Sharqiy Xorvatiyadan bexarac qo'shiq va musiqa amaliyoti | 2011 | * Ijro san'ati * ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * og'zaki an'ana va iboralar | Bećarac musiqasi - Sharqiy Xorvatiyada ildizlari Slavoniya, Baranja va Sirmiya madaniyatlaridan kelib chiqqan holda mashhur janr. Bu bilan shug'ullanadiganlar o'rtasidagi aloqa juda muhimdir: solistlar o'zlarining vokal yo'nalishlarini almashadilar, bir-biridan qo'shiqchilar va musiqachilar guruhi tamburasining ixlosmandlari tomonidan ixtiro qilish, raqobatlashish, dekasillabik oyatlarni birlashtirish va kuyni shakllantirish orqali bir-biridan ustun bo'lishga intilishadi. Jamiyatning qadriyatlarini ifoda etuvchi ushbu musiqa, shuningdek, qo'shiqchilarga to'g'ridan-to'g'ri yoki boshqa kontekstda gaplashadigan bo'lsa, g'ayritabiiy fikrlar va his-tuyg'ularni ifodalashga imkon beradi. Har bir yakkaxon qo'shiqchini kontekstga qarab shakllantiradi, ijrochilarning ijodi va kuchi imkon qadar davom etadi. Yakkaxon xonandalar kuchli ovozga va eski va yangi qo'shiqlarning juda keng repertuariga ega bo'lishi kerak; ular bir vaqtning o'zida iqtidorli, ularni tanlash va birlashtirishda tezkor va mohir bo'lishi kerak. Bugungi kunda ushbu urf-odat tarafdorlari orasida erkaklar deyarli ayollar qatori. Becarac musiqasi sharqiy Xorvatiya jamoalarida juda keng tarqalgan bo'lib, hayot tarzining bir qismi bo'lib qolmoqda: yoki butunlay norasmiy musiqa amaliyoti sharoitida, yoki bayram tadbirlari va bayramlari zamondoshlari. Bejaracning ko'plab subtiplari mavjud, ular yakkaxon qo'shiqchilar tomonidan kiritilgan o'ziga xos xususiyatlarga qo'shilishadi. Bejarac musiqasi har bir ijroda qayta tiklanadigan g'ayrioddiy jonli va dinamik janrdir. |  |
| Dalmatian ichki qismidan Nijemo Kolo, jimgina dumaloq raqs | 2011 | * Ijro san'ati * ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari | Nijemo Kolo Xorvatiyaning janubiy qismidagi Dalmatian ichki qismidagi jamoalar tomonidan ijro etiladi. Dumaloq raqsga tushadi, raqqoslar o'zlarining ayol sheriklarini bir qator kuchli va o'z-o'zidan paydo bo'lgan qadamlar bilan boshqaradilar, raqqosa sherigining qobiliyatlarini jamoat oldida sinab ko'rdi, shekilli. Ko'pincha kuchli va ta'sirli qadamlar va raqamlar ishtirokchilarning kayfiyatiga va xohishiga bog'liq. Ushbu jim aylana raqsining o'ziga xos xususiyati shundaki, u hech qanday musiqasiz ijro etiladi, garchi musiqiy intermediyalar, vokal yoki cholg'u asboblari, ba'zan raqs oldidan yoki orqasidan ergashsa ham. Nijemo Kolo an'anaviy ravishda karnavallarda, yarmarkalarda, bayramlarda va to'ylarda ijro etiladi; bu yosh ayollar va yigitlar uchun tanishish va tanishish usulidir. Nijemo Kolo-ning bir qishloqdan ikkinchisiga chiqishidagi farqlar, shuningdek, mahalliy aholi uchun o'zligini belgilashning bir usuli hisoblanadi. Raqs avloddan avlodga o'tadi, garchi bu translyatsiya tobora uning harakatlari standartlashtirilgan madaniy klublar orqali amalga oshirilsa. Biroq, Dalmatian ichki qismidagi ba'zi qishloqlar zinapoyalar va raqamlarning o'z-o'zidan paydo bo'lishini saqlab qolgan. Hozirgi kunda Nijemo Kolo asosan mahalliy, mintaqaviy yoki xalqaro festivallarda va mahalliy shoularda, karnavallarda yoki cherkov cherkovi homiysi bayramida chiqish qiladigan qishloq raqs guruhlari tomonidan raqsga tushmoqda. |  |
| Xorvatiya janubidagi Dalmatiya shahridan bir nechta ovoz uchun klapa, qo'shiq | 2012 | * Ijro san'ati * ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * og'zaki an'ana va iboralar | Klapa qo'shig'i - janubiy Xorvatiya Dalmatiya viloyatlaridan kelgan ko'p qismli qo'shiqning vokal an'anasi. Bir nechta ovozlar bilan qo'shiq aytish, gomofonik kapella qo'shig'i, og'zaki an'ana va musiqani yaratishning oddiy usuli. Har bir xonandalar guruhining etakchisi birinchi tenor, undan keyin bir nechta tenorlar, baritonlar va baslar. Ijro paytida xonandalar yarim doira shaklida bir-birlarini elkalaridan ushlab turadilar. Birinchi tenor qo'shiqni boshlaydi, keyin boshqalar. Asosiy maqsad - ovozlarning eng yaxshi birlashuviga erishishdir. Texnik jihatdan klapa qo'shiqchilari o'zlarining kayfiyatlarini odatda yuqori diapazonda ochiq, tomoq, burun, o'rta ovoz, falsetto bilan ifoda etadilar. Klapaning yana bir xususiyati - yozma yozuvsiz, erkin kuylash qobiliyatidir. Klapa qo'shiqlari mavzulari odatda sevgi, hayotiy vaziyat va yashash muhitini uyg'otadi. Egalari va amaliyotchilari - o'zlaridan oldingi avlodlarning an'analarini meros qilib olgan iste'dod ixlosmandlari. Ularning yoshi har xil, ko'plab yosh qo'shiqchilar oqsoqollari yonida turishgan. "An'anaviy klapa" da bilim og'zaki ravishda beriladi. "Party klapa" - bu qo'shiqni ijro etish va taqdim etishga yo'naltirilgan yanada rasmiy ravishda tashkil etilgan guruh. "Zamonaviy klapada" yosh xonandalar kontsertlarga tashrif buyurib, yozuvlarni tinglash orqali o'z tajribalarini to'playdilar. Mahalliy jamoalar klapa qo'shiqlarini o'zlarining musiqiy o'ziga xos xususiyatlarining asosiy belgisi deb bilishadi, xilma-xillik, ijodkorlik va muloqotga hurmatni birlashtiradilar. |  |
| O'rta er dengizi parhezi | 2013 | * og'zaki an'ana va iboralar * ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * an'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | O'rta er dengizi parheziga ekinlar, hosilni yig'ish, yig'ish, baliq ovlash, naslchilik, konservatsiya, qayta ishlash, pishirish va xususan dasturxon almashish va ovqat iste'mol qilish bilan bog'liq bo'lgan ko'nikmalar, bilimlar, marosimlar, ramzlar va urf-odatlar to'plami kiradi. Birgalikda ovqatlanish O'rta er dengizi havzasidagi jamoalarning madaniy o'ziga xosligi va davomiyligining asosidir. Bu ijtimoiy almashinuv va aloqa qilish, oila, guruh yoki jamoaning shaxsini tasdiqlash va tasdiqlash momentidir. O'rta er dengizi parhezida mehmondo'stlik, yaxshi qo'shnichilik, madaniyatlararo muloqot va ijodkorlik qadriyatlari va xilma-xillikni hurmat qilgan holda yashash tarziga e'tibor qaratiladi. Bu har qanday yoshdagi, sinfdagi va barcha turdagi aholini birlashtirish orqali madaniy joylarda, festivallarda va bayramlarda muhim rol o'ynaydi. Bu hunarmandchilik va oziq-ovqat mahsulotlarini, shu jumladan keramika idishlari va ko'zoynaklarini tashish, saqlash va iste'mol qilish uchun ob'ektlarni ishlab chiqarishni o'z ichiga oladi. Ayollar O'rta er dengizi parheziga oid nou-xau va bilimlarni etkazishda, texnikani himoya qilishda, mavsumiy ritmlar va taqvimning bayram punktuatsiyalarida va qadriyatlarni etkazishda muhim rol o'ynaydi. yangi avlodlarga. Xuddi shunday, bozorlar har kuni almashinuv, o'zaro hurmat va kelishuvni o'rganishda O'rta er dengizi parhezining madaniyati va tarqalishi uchun bo'sh joy sifatida muhim rol o'ynaydi. |  |
| Quruq toshni qurish san'ati: nou-xau va texnika | 2018 | an'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau | Quruq toshdan yasalgan qurilish san'ati - bu tosh inshootlarni qurish bilan bog'liq bo'lgan mahorat, toshlarni bir-birining ustiga ustma-ust qo'yib qo'yish, boshqa materiallardan foydalanmasdan, ba'zan quruq tuproqdan tashqari. Quruq toshdan yasalgan inshootlar aksariyat qishloq joylarida - asosan tog'li erlarda - yashash joylari ichida ham, tashqarisida ham uchraydi. Biroq, ular shahar joylarida yo'q emas. Tuzilmalarning barqarorligi ehtiyotkorlik bilan tanlash va toshlarni joylashtirish bilan ta'minlanadi. Quruq toshdan yasalgan inshootlar ko'plab xilma-xil landshaftlarni shakllantirib, turli xil yashash joylari, dehqonchilik va chorvachilikni rivojlantirishga imkon berdi. Ushbu tuzilmalar aholi tomonidan tarixiy davrdan to hozirgi zamongacha mahalliy tabiiy va inson resurslarini optimallashtirish orqali yashash va ish joylarini tashkil qilishda qo'llanilgan usul va amaliyotlarga guvohlik beradi. Ular ko'chkilar, toshqinlar va qor ko'chkilarining oldini olishda, er eroziyasi va cho'llanishiga qarshi kurashda, biologik xilma-xillikni yaxshilashda va qishloq xo'jaligi uchun mos mikroiqlim sharoitlarini yaratishda muhim rol o'ynaydi. Yuk ko'taruvchilar va amaliyotchilar - bu element chuqur ildiz otgan qishloq jamoalari, shuningdek, qurilish sohasidagi mutaxassislar. Quruq tosh konstruktsiyalar har doim atrof-muhit bilan mukammal uyg'unlikda amalga oshiriladi va texnika odamlar va tabiat o'rtasidagi uyg'un munosabatlarning vakili hisoblanadi. Amaliyot asosan har bir joyga xos sharoitlarga moslashtirilgan amaliy dastur orqali uzatiladi. |  |
| 8 Međimurska popevka, Međimurjening an'anaviy xalq qo'shig'i | 2018 | * Ijro san'ati * og'zaki an'ana va iboralar | An'anaga ko'ra, Xorvatiyaning shimoliy-g'arbiy qismida joylashgan Medimurje viloyatining mashhur međimurska popevka qo'shig'i asosan ayollar tomonidan yakka ijro etilgan. Hozirgi kunda u erkaklar va ayollar tomonidan yakka o'zi yoki guruh bo'lib vokal (bir yoki bir nechta ovozlar), cholg'u yoki aralash shaklda, o'ziga xos musiqiy janr sifatida yoki raqslarga qo'shilib ijro etiladi. Matn qo'shiqlari juda muhim va popevkalarni mavzusiga ko'ra tasniflashga imkon beradi: masalan, sevgi, qayg'u va melankoliya, hazil va din. Eng faol tashabbuskorlar asosan mamlakatda juda qadimgi bo'lgan madaniy va badiiy jamiyatlar va uyushmalar a'zolari, ammo alohida xonandalar ham muhim rol o'ynaydi, chunki nuans bilan individual talqin qilish popevkalarga xosdir. Ushbu element bir nechta ijtimoiy kontekstlarda, yakka o'zi yoki oilaviy yig'ilishlarda, jamoalarda yoki ish joyida, mintaqadagi va uning chegaralaridan tashqaridagi diniy bayramlarda va tomoshalarda qo'llaniladi. Međimurje aholisi butun hayoti davomida ko'p marta popevkalarni eshitadi va spektakllarda qatnashishga da'vat etiladi. Ayni paytda ellikka yaqin qo'shiqchi ushbu san'atning ustalari hisoblanadi, ular janrning mumtoz jihatlarini etkazish va uni o'zlarining shaxsiy ifodalari bilan boyitish qobiliyatlari bilan tanilgan. Amaliyotni yosh avlodlarga etkazishda ayollar ko'pincha maslahatchi bo'lib xizmat qiladilar. | |
Xavfsizlikni saqlash bo'yicha eng yaxshi amaliyotlarning ro'yxati
| Qulay | Yil | Domen | Tavsif | Chizish |
|---|---|---|---|---|
| 9 Rovinj / Rovignning yashash madaniyatini himoya qilish uchun "Batana" e-muzeyi | 2016 | * an'anaviy hunarmandchilik bilan bog'liq nou-xau * Ijro san'ati * tabiat va koinotga oid bilim va amaliyot * ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * og'zaki an'ana va iboralar | Batana - Xorvatiyaning Rovinj shahridan an'anaviy baliq ovlash kemasining bir turi. Shahar faoliyati va merosi uchun muhim bo'lgan, ishlab chiqarish usullari oilalarga o'tqazilgan batana, 2004 yilgacha sanoat modellari kelishi bilan asta-sekin yo'q bo'lib ketdi, mahalliy ixlosmandlar ushbu qayiqni himoya qilish uchun birlashma tuzdilar va shu bilan bog'liq amaliyotlar ( mahalliy dialekt va an'anaviy qo'shiqlar). La Maison de la Batana, notijorat birlashma, munitsipalitet tomonidan qo'llab-quvvatlangan, Rovinj shahridagi meros muzeyi, Rovinjning tarixiy tadqiqot markazi, Rovinjning italiyalik hamjamiyati, shuningdek ekomuzeologiya bo'yicha mutaxassis, Ecomusée de ni yaratdi. la Batana ushbu qayiqni ommaga ma'lum qilish va u bilan bog'liq bo'lgan amaliyotlar bo'yicha treninglar o'tkazish uchun. Bu erda batana va baliq ovlash uskunalarini ishlab chiqarishni hamda baliq ovining turli xil turlari namoyish etiladigan doimiy ko'rgazma mavjud; u qayiq qurish bo'yicha, ayniqsa qayiq quruvchilar uchun seminarlarni tashkil qiladi; u ixtisoslashtirilgan hujjatlarni nashr etadi; u regattalar tashkil qiladi va yoshlarni ishtirok etishga chorlaydi; unda kemalarni qurish va ta'mirlash uchun kemasozlik zavodi mavjud bo'lib, ularda bugun ekskursiyalar o'tkaziladi; Batananing an'anaviy dengizchilar jamoalaridagi rolini ta'kidlash va dengiz merosini muhofaza qilishga hissa qo'shish maqsadida festivallarda, regattalarda va davra suhbatlarida qatnashish orqali milliy va xalqaro darajada hamkorlik qiladi. |  |
Favqulodda zaxira ro'yxati
| Qulay | Yil | Domen | Tavsif | Chizish |
|---|---|---|---|---|
| Ojkanje qo'shiq aytmoqda | 2010 | * Ijro san'ati * ijtimoiy amaliyotlar, marosimlar va bayram tadbirlari * og'zaki an'ana va iboralar | Dalmatian hinterlandining Xorvatiya hududlarida keng tarqalgan ikki qismli Ojkanje qo'shig'ini tomoqdan chiqqan maxsus tremolo texnikasini qo'llagan ikki yoki undan ortiq ijrochilar (erkak yoki ayol) ijro etadilar. Bosh qo'shiqchi nafasini tiya olguncha qo'shiq davom etadi. Ohanglar cheklangan, asosan xromatik tonal diapazonlarga asoslangan bo'lib, qo'shiq matnlari muhabbatdan tortib to hozirgi kunning ijtimoiy va siyosiy masalalariga qadar. Ojkanje ashulasi o'z hayotini saqlab qolish uchun Xorvatiyada va butun dunyoda bo'lib o'tadigan festivallarda o'z qishloqlarini namoyish etish orqali ko'nikma va bilimlarni berishda davom etayotgan mahalliy an'ana tashabbuskor guruhlariga qarzdordir. Bien que le chant Ojkanje se transmette traditionnellement par oral, les moyens audiovisuels et l’apprentissage organisé au sein de groupes folkloriques locaux jouent maintenant un rôle croissant dans sa transmission. Cependant, la survie des techniques de vibrato individuel et des nombreuses formes de chant à deux voix dépend largement de la qualité et du talent des interprètes et de leur capacité à appliquer et à transmettre leur savoir aux nouvelles générations. Les conflits récents et l’exode rural vers les villes qui ont réduit la population de la région, ainsi que l’évolution des modes de vie, ont entraîné une brusque diminution du nombre d’interprètes, ce qui a entraîné la disparition de beaucoup de genres et styles archaïques de chant solo |  |
