Dachla - Dāchla

Ushbu nom bir nechta joylarda ishlatiladi. Boshqa joylarni quyida topish mumkin Dachla (belgi)

Lavabo ed-Dachla (shuningdek el-Dachla, el-Daxla, Uyingizda, Arabcha:الlwاحاt دldدخlة‎, al-Votot ad-Dach (i) la, „ichki vohalar") Ning markaziy qismida yolg'on G'arbiy cho'l ichida Misr Gubernatorlik Yangi vodiy (yaqindan. Yangi vodiy). Lavabo bilan birga el-Charga u antik davrning "Buyuk vohasi" ni tashkil etgan. Vodiyning asosiy shahri bu shahar Jasorat. Piyoda, tuya yoki jipda tarixdan oldingi, qadimgi Misr va O'rta asr yodgorliklari, voha manzaralari va vodiy chetidagi cho'l bilan tanishishingiz mumkin.

Mintaqalar

Tushkunlik ikki qismga bo'linadi: shaharlari bo'lgan katta aholi punkti jasorat va Qasr ed-Dachla g'arbda. Qishloqlar sharqiy aholi punkti hududida joylashgan Balat va Tineida.

joylar

• 25.487528.98341 Jasorat vodiyning asosiy shahri va ma'muriy markazi. Shaharda bir nechta arzon mehmonxonalar mavjud va uning markaziy joylashuvi tufayli u ham atrofda, ham butun vodiyda ekskursiyalar uchun ideal boshlanish joyidir. Ko'rgazmali joylar bunga kiradi etnografik muzey, Eski shahar Mūṭ va arxeologik joy My al-Charab.
• 25.56429.26582 Balāṭ sharqiy aholi punktidagi eng katta qishloq. The Balaxning eski qishloq markazi vodiyda hali ham yashaydigan kam sonli kishilardan biridir. Aholi punkti yaqinida arxeologik joylar joylashgan Qilāʿ eḍ-zabba va InAlda.

Boshqa maqsadlar

Mūṭ ning shimolida

Quyidagi joylar el-Farafraga olib boradigan magistral yo'l hududida joylashgan. Qishloq hududida 25.698428.91311 el-Guza (Arabcha:AljjyززMagistral yo'l g'arbga qarab taraladi. Mūṭ shimolida va ed-Duxning g'arbiy qismida joylashgan joylarni bir-birining ustiga tutashgan holda olib borish mumkin.

• Mūṭ Talata yoki Bir talata 3-sonli quduqning nomi (Mūṭ dan 3 kilometr uzoqlikda, 25.51474328.962074Jasorat Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ E) ko'chaning g'arbiy tomonida. Manbada yotoqxona qurilgan. Kichkina haq evaziga (taxminan LE 10), mehmonlar yotoqxonaning 43 ° C hovuzidan ham foydalanishlari mumkin.
• The 25.530728.95063 sun'iy ko'l(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ E) baliq etishtirish uchun (Mūṭ dan 6 kilometr uzoqlikda Germaniyaning yordami bilan qurilgan va Mut-3-mehmonxonasidan 2 kilometr shimolda va Mūṭ dan 6 kilometr shimolda yo'lning g'arbiy qismida joylashgan. Ko'l suvi juda ifloslangan ammo, bu baliq ovlanmaydi va suzish uchun mos emas.
• 25.554728.94874 ed-Duxus(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 ″ E), Mūṭdan ham 8 kilometr uzoqlikda el-Duhus, el-Dohous, Arabcha:Aldhws‎, ad-Duhus, yo'lning sharqiy qismida joylashgan juda kichik qishloq. Ammo u qishloqning shimoli-sharqida joylashgani bilan mashhur 25.56263328.9499621 Badaviylar qishlog'idagi lager(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ E). Qishloq hududida yana bir yo'l g'arbga buriladi, uning qishloqlari va diqqatga sazovor joylari quyidagi bo'limda tasvirlangan.
• 25.593828.91225 Deyr Abu Mata (Mūṭ dan 19 kilometr) Budchuloning janubida joylashgan qadimiy monastir, bazilika qoldiqlari yo'lning g'arbiy qismida joylashgan.
• Qishloq 25.634228.91626 Budchulū (Mūṭ dan 21 kilometr) yo'lning sharqiy qismida joylashgan. Afsuski, juda xaroba bo'lgan eski qishloq markazi o'rta asrlarga tegishli. Qadimgi masjid va uning minorasi hamda Turkiya davridagi qabristonni ko'rishga arziydi.
• 25.739428.92237 Bier el-Gebel (Mūṭdan 34 kilometr) - el-Giza qishlog'ining shimolidagi buloq (Mūṭdan 29 kilometr). Ushbu qishloqning shimolida 25.69990828.9117511 filiallar(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "E) sizni taxminan 5 kilometrdan keyin manbaga olib boradigan yo'lni tanlang.
• 25.695928.88378 Qor-ed-Dachla (qisqasi Qaṣr, Mūṭ dan 33 kilometr uzoqlikda joylashgan) - vodiyning g'arbiy qismidagi eng katta qishloq. Qishloqning shimolida vodiyning eng muhim diqqatga sazovor joylaridan biri bo'lib, u o'rta asrlarning qadimiy shaharlari bilan mustahkamlangan.
• 25.771728.85189 Naqb al-Qaur (Mūṭ dan 37 kilometr) - bu vodiyning shimolida joylashgan Daffa platosidagi shimoliy tog'lardan o'tadigan yagona yo'l. Ustida Darb el-Farafra depressiyaga etadi el-Farafra.
• Qabrlari 25.681928.838310 Qorat el-Muzavvaka (Mūṭ dan 39 kilometr) Yunon-Rim davrida yaratilgan. Petubastis va Petosiris qabrlari rang-barang tasvirlari bilan 2013 yil oktyabr oyining oxiridan buyon tashrif buyuruvchilar uchun ochiq.
• 25.664828.813311 Dayr el-Ḥagar (Mūṭ dan 43 kilometr uzoqlikda) - Theban triad Amun-Re, Mut va Chons ibodatxonasi joylashgan joy. Bu vodiydagi eng yaxshi saqlanib qolgan fir'avn ibodatxona majmuasi.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″), Mūṭ dan 42 kilometr uzoqlikda ham el-Mavhub, Arabcha:Lmwhwb, Vodiyning eng g'arbiy qishlog'i va magistral yo'lning janubida joylashgan.
• The 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "E)Mūṭdan 54 kilometr uzoqlikda, Deyr el-Yagarning g'arbiy qismida diametri 11 kilometr bo'lgan ajoyib balandlik.

Ed-Dyusning g'arbiy qismida

Ed-Dyusning g'arbiy qismida 25.55451728.9471562 filiallar(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″) vodiyning shimoli-g'arbidagi boshqa qishloqlarni birlashtirgan asfalt yo'l. U Qor-ed-Dachla qishlog'iga g'arbiy kirish eshigi oldida el-Farafraga olib boradigan asosiy yo'l bilan birlashadi. 25.69345528.878336Amheida filiali3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "E. El-Qalamunning yarmida, yonbag'rlar ikkita buloqqa bo'linadi.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 ′ 13 ″ E), Arabcha:Bئr الlqlmwn, Ed-Duxdan taxminan 2 kilometr uzoqlikda, ed-Duxus yaqinidagi sun'iy buloq. Birinchi 25.55212628.9357414 Filial(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ E) shimolga el-Qalamun yo'lida shu manbaga olib boradi.
• 25.54428.933815 Sehrli manba (Ed-Dyusdan 2,5 kilometr). Bir oz ko'proq g'arbiy tomon olib boradi 25.55193728.9321625 Filial(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ E) janubda "Sehrli buloq" deb nomlangan. Sehrgarlik ko'proq sayyohlik sohasi istaklaridan kelib chiqqan bo'lsa ham, kichik hammom uchun hamma narsa mavjud.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (Ed-Dyusdan 4 kilometr uzoqlikda) - bu qadimgi qishloq markaziga ega bo'lgan qishloq, afsuski, u ham vayronaga aylanib bormoqda.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ E), Ed-Dyusdan 11,5 kilometr uzoqlikda. El-Gadida, arabcha:الljdydyة‎, al-Hadida, "yangi qishloq", taxminan 1700 yilda tashkil etilgan va Archibald Edmonstone (1819) tomonidan ham eslatib o'tilgan. Frenk Blissning ta'kidlashicha, eng qadimgi dalillar 18-asrning o'rtalaridagi lintel nuridir. Xuddi shu davrda qishloqda to'rtta klan yashagan: Qohiradan el-Chudira, Bakakra, el-Fedan va Gargar. Muqaddas ziyofatlar (mulidlar) bugungi kungacha ajdodlar qabrlarida nishonlanadi. Bu erdan boshqa qishloqlar joylashgan: esch-Shayx Vali, al-Mara va al-Gargar. Qishloq katta hajmga ega edi, chunki bu erda ishlab chiqarilgan tegirmonni ishlatish mumkin edi.^[2] 1983 yilda qishloqda 4359 nafar aholi istiqomat qilgan^[3] va 2006 yilda 3.778^[1]. Qishloqda mebel va deraza panjaralari ishlab chiqarilmoqda.
• 25.613528.868518 el-Mscīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ E), Ed-Dyusdan ham 15 kilometr uzoqlikda el-Mushiya, Arabcha:Lmwshyي‎, al-Mschīya) - 2580 nafar aholi istiqomat qiluvchi El-Gadadaning shimolidagi qishloq (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Ameyda (Ed-Dyusdan 22 kilometr uzoqlikda) Rimning muhim yashash joyidir. Villa des Serenus eng muhim topilmalardan biridir. Kelajakda sayt tashrif buyuruvchilar uchun ochiq bo'lishi kerak. Villaning nusxasi qurilmoqda. El-Qaur orqali sayohat 7 kilometr uzoqroq.
• Ameydaning janubida, yo'lning g'arbiy qismida joylashgan 25.654128.873320 Shayx e-Zahawi maqbarasi(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "E).

Magistral yo'lning sharqida el-Farafra tomon

Magistral yo'lning el-Farafra tomonga o'ng tomonida Tor maydonidagi Mūṭdan boshlanadi. 25.49518828.9797136 yo'l(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″)Mūṭ ning shimoliy-sharqidagi joylarni birlashtirgan. U ed-Dyusdan 600 metr janubi-sharqda joylashgan 25.55044728.950557El-Xindau filiali7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ E magistral yo'lga el-Farafra tomon.

• 25.54540428.99472221 el-hindu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ E), Mūṭ dan 6 kilometr uzoqlikda el-Xindav, Arabcha:Lhndav‎, al-hindu, 3681 nafar aholisi bo'lgan qishloq (2006).^[1] Garchi bu joy vodiydagi qadimiy joylardan biri bo'lsa-da, uning atrofida qadimiy joylar yo'q.
• Qishloqdan taxminan 700 metr g'arbda 25.557528.974622 el-ʿUveyna(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ E), Mūṭ dan 8,5 kilometr uzoqlikda, arabcha:الlعwynن‎, al-Uwaina, bu keng tarqalgan 25.561128.969323 El-Xindu va el-Shveyna qabristonlari(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 ′ 9 ″ E).

Ed-Dux filiallari sohasida 25.55451728.947156Er-Raschda filiali8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ shuningdek, shimoli-sharqqa olib boradigan yo'l. U er-Rashda orqali olib boradi va qaytadi 25.57489528.931835Er-Raschda filiali9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 ′ 54 ″ magistral yo'l orqasida ed-Dyusdan 1,5 kilometr shimoli-sharqda.

• 25.58297628.94054224 er-Raschda / er-Raschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ E), Mūṭ dan 12 kilometr uzoqlikda ham el-Rashda, Arabcha:الlrاsدdة‎, ar-Raschda / ar-Raschida, 5247 nafar aholisi bo'lgan qishloq (1983)^[1] El-Xindu shimolida. Gerxard Rohlfs bu nisbatan yosh joy, ammo Edmonstoun allaqachon aytib o'tganligini va qishloqda 1000 kishi va 8000 palma daraxti borligini aytdi.^[4] 20-asrning boshlarida bu joy juda boy edi.

Mūṭ ning g'arbiy qismida

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghala Mūṭ ning g'arbiy qismida, Rim qabristoni yaratilgan tepalikka ishora qiladi. Kelajakda ushbu sayt sayyohlar uchun ochiq bo'lishi kerak.

Mūṭ sharqida

Magistral yo'l hududida g'arbiy aholi punktida quyidagi joylar mavjud el-Charga:

• The 25.506529.009826 Dakhleh Oasis loyihasining qazish uyi(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 ′ 35 ″) yo'lning janubiy qismida joylashgan (Gebel el-Gindu (Mūṭdan 3,5 km) (arabcha:Jbl الljndy‎, „Soldier's Hill“).
• 25.515529.018327 esch-Shayx Vali(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), Mūṭ dan 5 kilometr uzoqlikda, arabcha:الlشsخخ wاly, Magistral yo'lning shimoliy tomonida 2388 nafar aholi istiqomat qiladigan qishloqmi (2006)^[1], unda mehmonxona ham mavjud (pastga qarang).
• 25.518829.039328 Dayr el-Malak (Mūṭ dan 8 kilometr) - 16./17 dan cherkov xarobasi. Magistral yo'ldan asrning shimolida.
• 25.509429.05729 el-Maara (Mūṭ dan 8,5 kilometr) - magistral yo'lning janubiy qismida joylashgan qishloq. Cho'lning chekkasida joylashgan qishloqdan janubi-sharqdan besh kilometr uzoqlikda Rim qabristoni joylashgan 25.478629.081430 Bayt el-Araxis.
• 25.526929.067831 Ismant (Mūṭ dan 10,5 kilometr) - magistral yo'lning shimoliy qismida joylashgan qishloq. Ushbu qishloqdan 3 kilometr shimoli-g'arbda qadimgi xristianlar arxeologik yodgorligi joylashgan 25.54019129.04521232 ElAn-al-Gadda. U erga borishda shunday bo'ladi 25.53681229.05667133 Shayx Obidaning qabri.
• 25.517329.097234 Ismant al-Charab, qadimiy Kellis, (Mūṭdan 14 kilometr uzoqlikda) - magistral yo'lning janubida, Ismant nomidagi qishloqning janubi-sharqida xaroba joy. Bu erda milodning I va V asrlari oralig'ida qadimiy Rim manzilgohi bo'lgan, ikkita ibodatxona, katta oilaviy qabrlar va uchta cherkov bo'lgan. Kellisdan 2 kilometr janubi-g'arbda joylashgan 25.50276529.08375635 InAyn Sabīl yana bir dastlabki xristian arxeologik joyi.
• 25.50179729.11683836 esch-shayx muftiy(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ E), Mūṭ dan 18 kilometr uzoqlikda, arabcha:الlsشyخ mftتح, Magistral yo'ldan 3 kilometr janubda joylashgan qishloqmi.

Vodiyning sharqiy qismi

• Balāṭ (Mūṭ dan 32 kilometr) sharqdagi eng katta qishloq. Magistral yo'lning janubidagi qadimgi, odamlar yashaydigan qishloq markazi tashrif buyurishga arziydi.
• In 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-zabba (Mūṭ dan 34 kilometr uzoqlikda) qadimgi inAyn Aṣīl turar joyi qabristoni. Bu erda Eski Shohlikning oxiridan boshlab 6-sulolaning beshta mastaba qabri bor. Eng muhim qabr - Chentika mastaba.
• 25.559829.291638 InAlda (Mūṭ dan 35 kilometr) - bu 6-sulolada mahalliy voha hokimlari qarorgohi sifatida yaratilgan va Yangi Shohlikka qadar ishlatilgan aholi punkti joylashgan joy.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (Mūṭdan 43 kilometr uzoqlikda) - shimolda bir nechta Rim qabrlari joylashgan qishloq. Eng muhim qabr - Kitinlar qabri. Qishloq magistral yo'ldan taxminan 3 kilometr shimolda.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (Mūṭ dan 40 kilometr) - tarixgacha va yunon-kopt davri o'rtasida yaratilgan chizmalar bilan rok guruhining nomi. Chizmalar ular orqali o'tayotgan odamlardan keladi Darb eṭ-Ṭawīl dan yoki ga Asyūṭ yo'lda edilar.
• In 25.522729.319541 InAyn Birbīya (Mūṭ dan 40 kilometr uzoqlikda) Amun kechasi xudosiga bag'ishlangan ibodatxona majmuasi mavjud. Ilmiy qazish ishlaridan keyin ham, mo'rt qumtosh tufayli ma'bad qumga ko'milgan bo'lib qoladi.
• 25.512929.3442 Tineida (Mūṭ dan 43 kilometr) vodiyning eng sharqiy qishlog'idir. Qishloqning janubi-sharqida uning qabristoni odatiy bo'lmagan qabr toshlari joylashgan. Qishloqdan janub tomonda (yoki) karvon yo'li bo'ylab qadimgi tosh rasmlari bor Darb el-G'ubbariy va 25.460329.343343 Tuya toshlari.
• 25.493929.248244 el-Kaaba (Mūṭdan 41 kilometr) - Balax shahridan 9 kilometr janubda joylashgan qisman tushkunlikning janubi-g'arbida hozirda yashamaydigan tarixiy qishloq.

fon

Nomlash

Ed-Dachla asosan sharqdan 190 kilometr uzoqlikda joylashgan depressiya bilan bog'liq el-Charga kabi "Ikki voha"sarhisob qilingan. Qadimgi Misr davrida bu er-xotin lavabo deb nomlangan nima yoki wḥA.t rsy.t (voha yoki janubiy voha), shuningdek knm.t (janubiy voha). Yunon-Rim davrida ushbu ma'muriy birlik chaqirilgan Oasis magna yoki Oasis megale (Yunoncha σapiσ mkεγάλη), ya'ni "buyuk voha". Ma'muriy ajralish milodiy IV asrga to'g'ri keladi, endi u hozirgi nomi "ichki vohalar" deb nomlanadi.

Manzil

The Quyi ed-Dachla el-Charga shahridan 120 kilometr sharqda joylashgan. U 28 ° 48 'E dan 29 ° 21' E gacha (g'arbiy - sharqiy) o'rtacha kenglik bilan 70 kilometr va 25 ° 44 'N dan 25 ° 28' N (shimoliy - janubiy) gacha bo'lgan uzunlik bo'ylab. 20 kilometr. Bu shuni anglatadiki, tushkunlik taxminan bir xil kenglikda joylashgan Luksor. Depressiya shimoli-g'arbdan janubi-sharqqa cho'zilgan yoyga o'xshaydi. Depressiya ikkita qisman depressiyalarga bo'linadi, ularni bir-biridan kengligi taxminan 20 kilometr bo'lgan cho'l zonasi ajratib turadi. G'arbda mahalliy qism bilan katta qismi joylashgan Qor-ed-Dachla, Jasorat va Ismant, sharqda kichikroq joylar joylashgan Balāṭ va Tineida.

Qadim zamonlardan beri vodiyni boshqacha ko'rinishda ko'rish mumkin edi Karvon yo'llari yetmoq Bu 250 kilometr uzunlikdagi yagona marshrut ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arabcha:الldrb طlطwyl‎, „uzoq yo'l“) Nil vodiysiga shimoliy-g'arbiy qismida Banu-Adu bilan to'g'ridan-to'g'ri ulanish Asyūṭ. Ushbu yo'l tuyalar bilan to'rt-olti kun davom etdi. Bu Balāṭ yoki Tineida'dan boshlanadi. Yo'lda suv nuqtalari yo'q. Balon dovonidan 40 kilometr shimolga fon orqali o'tish mumkin Qor-ed-Dachla kelmoqda Darb el-Chaschabi (Arabcha:Darb خlخsby) Shuningdek, ushbu yo'nalish.

Lavabo el-Charga ikki yo'l bilan erishish mumkin. Bir tomondan, bu 140 kilometr uzunlikda Darb el-G'ubbariy (Arabcha:Darb غlغbاry), Tineida shahridan boshlanadi va asosan tog 'tizmasining janubidagi zamonaviy magistral yo'lni ta'qib qiladi. Tarixdan oldingi, rim, kopt va arab grafitlari uning mashhurligidan dalolat beradi. Biroq, suv tashish kerak edi, chunki bu erda ham suv olish joylari yo'q. Shimoliy yo'nalish qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha Darb inAyn Amūr (Arabcha:Darb عyn أmwr), Ohaktosh platosi ustida olib boradi va uzunligi 130 kilometrga teng. Marshrut biroz qiyinroq, chunki u ko'tarilish va tushishni talab qiladi. Buning uchun suv punktlari mavjud. Bu erda yarim favvora bor InAyn Amur. Keyingi manbalar InUmm ed-Dabodub va Qor el-Labacha.

Vodiyda ham el-Farafra ikki marshrutni boshqaring. Bir tomondan, bu 200 kilometr uzunlikda Darb el-Farafra (Arabcha:Darb الlfrاfrة), Bu el-Qaṣrda va ustidan boshlanadi Farafra dovoni va Biʾr Dikkār olib keladi. Ushbu yo'nalish taxminan to'rt kun davom etdi. Uzunligi 310 kilometrni tashkil qiladi Darb Abu Minqar (Arabcha:Darb أbw mnqاr) El-Farafraga zamonaviy yo'l bilan boradi Abu Minqar.

Ed-Dachla - weUveynat - el-Kufra yo'nalishi mavjud bo'lganligi va qanday shaklda bo'lganligi haqida bahslashmoqda. Arxeologik hujjatlashtirilgan Abu Ballāṣ marshruti ushbu yo'nalishning bir qismi bo'lishi mumkin edi.

manzara

Depressiyaning katta qismlari endi o'simliksiz cho'lga aylangan. Artezian er osti suvlari eng chuqur joylarda mavjud bo'lib, bu odamlarning doimiy bo'lishiga imkon berdi. Maydonning yarmiga yaqini ishlov berilgan.

Eng chuqur joylar taxminan 108 metr balandlikda joylashgan Jasorat va 128 fut el-Kaaba. Shimoliy va sharqiy chekkalarida ohaktosh platolari 420-560 metr balandlikka ko'tariladi. Ohaktosh shakllanishida toshqotganliklar mavjud va u qumtosh qatlamiga suyanadi. Shimoli-g'arbiy qismida Edmonstone Gebel bilan eng katta balandlik mavjud. Bu nom 1874 yilda inglizlar xotirasiga bag'ishlangan Rohlfs ekspeditsiyasi a'zolaridan kelib chiqqan Archibald Edmonstone (1795–1871), kim vodiyga sayohat qilgan birinchi evropalik.

Tarixdan oldingi davrlarda vodiyning janubida yomg'ir suvidan yaratilgan Playa ko'llari bo'lgan. Janubga qarab, er asta-sekin ko'tarilib, qumtosh platosida tugaydi, ammo bu aniq chegaralanmagan.

Xususan, bugungi landshaftning shimoliy qismi eroziya natijasida yaratilgan. Yumshoqroq qumtosh olib tashlandi. Shunday qilib, mintaqadagi kabi ba'zi joylarda qoldi Bier el-Gebel deb nomlangan. Yardanglar (Shamol gumburlari) shamol qattiqroq materialdan hosil bo'lgan.

Flora va fauna

Flora asosan xurmo, o'rik, limon, apelsin, mango va zaytun daraxtlari kabi foydali o'simliklar va don (bug'doy, tariq va arpa) etishtirish bilan ajralib turadi. Shunga qaramay, bu erda uchraydigan o'simlik turlarining xilma-xilligi juda yuqori. 1874 yilda Rohlfs ekspeditsiyasi davrida 190 yovvoyi o'simlik turlari hisoblangan.^[5]

tarix

Tarixgacha va Frudinastik davr

Vodiy ed-Dachla allaqachon edi Pleystotsen aholi.^[6]

Depressiyaning shimolidagi turli nuqtalarda kesma qazish ishlari bu erda yashagan turli madaniyatlarning dalillarini keltirdi. Tashqi qiyofasi bugungi kundan ancha farq qilardi. O'sha paytda g'azallar, zebralar, bufalo, sironlar, tuyaqushlar, jirafalar va fillar kabi mo'l-ko'l daraxtlar va hayvonlar bilan yashaydigan savanna bor edi. Yomg'ir suvi yaratgan Playa ko'llarida va ularning atrofida begemotlar, baliqlar va suv qushlari yashagan. Dan iborat bo'lgan Acheuleans homo erectus (Paleolit ​​madaniyati [paleolit], taxminan 1,5 million - hozirgi kunga qadar 150 ming yil oldin), ovchilar va terib yurganlar. Eng qadimgi topilma 400000 yillik kvartsitli qo'l bolta edi. 1972 yilda Balān yaqinidan ikki buloqdan uzunligi 10 santimetrgacha bo'lgan va taxminan 100000 yoshgacha bo'lgan chaqmoqtosh asboblari topildi. Undan keyin Ateri madaniyati paydo bo'ldi homo sapiens, bugungi kungacha taxminan 70,000 dan 30,000 gacha bo'lgan davrda. Ular ham ovchi va terib yashagan. Miloddan avvalgi 50,000–12,000gacha Quruq davr bor edi. Savanna cho'lga aylandi. Aholisi kamaydi. Biroq, artezian buloqlaridan suv hali ham mavjud edi. Hayot o'zgardi, bundan buyon odamlar kichikroq va ko'proq mobil guruhlarda yashaydilar, bu Mabruk madaniyati deb ataladi.^[7] Miloddan avvalgi 20000 dan 12000 yilgacha Odamlarning joylashish ko'rsatkichlari mavjud emas (hali ham).

Miloddan avvalgi 12000 yildan Chr., In Golotsen, yana namlik davri boshlandi. Hayvonot dunyosi o'tloqli tekislikka qaytdi, bu esa ko'chmanchi ovchilar va yig'uvchilar uchun qulay sharoit yaratdi. Ed-Dachlada har xil davrlarda uch xil sayt mavjud. In el-Maara Topilgan qumtosh tosh uzuklar kulbalar uchun asos bo'lib xizmat qilgan va diametri uch-to'rt metr bo'lgan. Ular miloddan avvalgi 7,200-6,500 yillarda yaratilgan. Miloddan avvalgi (epipalaeolit).^[8] Topilmalari el-Bashandī miloddan avvalgi 5.700-3250 yillarga tegishli. Miloddan avvalgi, ammo vodiyning katta qismlari uchun xosdir. Materiallarning aksariyati bu erda, masalan, o'txonalar, pichoq va o'q uchlari kabi tosh qurollar, bolta, silliqlash toshlari, tuyaqush tuxumining qobig'idan marvaridlar, zanjirlar, sopol buyumlar va yovvoyi hayvonlarning suyaklari (miloddan avvalgi 5700-5000). Dastlab odamlar faqat ovdan yashaganlar. Keyinchalik 200 ta kulbaga ega bo'lgan aholi punktlari paydo bo'ldi va podalar qoramol va echkilar saqlanib qoldi (miloddan avvalgi 4500 yillarga yaqin). Birinchi tosh rasmlari ham shu davrga tegishli. Uchinchi joy esch-shayx muftiy. Bu erda topilgan sopol idishlar miloddan avvalgi 2200 yillarga tegishli. Miloddan avvalgi (bu taxminan qadimgi Misrning birinchi oraliq davriga to'g'ri keladi). O'sha vaqt yana qurg'oqchilik kuchayib ketdi.

Dan tarixdan oldingi sulolalar davrlariga qadar vodiyning g'arbiy qismida topilgan ko'plab o'q qabrlaridan kelib chiqqan.^[9] Topilgan sopol idishlar 3 qadimgi Misr sulolasi davriga tegishli bo'lishi mumkin.

The Petrogliflar Darb-al-G'ubboridagi karvon yo'llari hududida ular 1908 yilda kashf etilgan va Ḥalfat el-Biʾr da Darb eṭ-Ṭawīl Golosendan Kopt va Arab davrlariga qadar. Hayvonlarning dastlabki tasvirlari ham aytib o'tilgan nam davrlar mavjudligini isbotlaydi.

Qadimgi qirollik va birinchi oraliq davr

5 va 6-sulolalarda vodiyning ahamiyati oshgan. Shu vaqt ichida u Afrika ichidagi savdoda savdo markaziga aylandi. Bu vaqtdan boshlab aholi punktlari asosan vodiyning g'arbiy qismida joylashgan. V / VI asrlarga oid inAyn al-Gazzaronda aholi punkti tashkil etilgan. Non yopiladigan va toshbo'ron qilingan asboblar topilgan sulola. Uning aholisi, ehtimol Nil vodiysidan kelgan va oldingi aholini ko'chirgan yoki o'zlashtirgan.

The Ma'muriy markaz ammo sharqiy qismida edi InAlda, va 6-sulolada mavjud bo'lgan. Bu erda va qabristonda Qilāʿ eḍ-zabba ketma-ket sakkizta hokimning ko'rsatmalari oshkor bo'ldi. Gubernatorlar 1957 yilda kashf etilgan Ain-Aldagi saroyga ega edilar. Qirol Nefer-ka-Re tomonidan topilgan kartoshkalarda (Pepi II.) saytning ahamiyatini allaqachon o'qib chiqish mumkin edi. Keyinchalik hokimning saroyi yonib ketdi va hech qachon qayta tiklanmadi. Birinchi oraliq davrda inAin Aṣīl mavjudligini davom ettirdi, ammo markaziy boshqaruvsiz. Bu turar-joy Ikkinchi O'rta davrda va 18-sulolada ham ishlatilgan. Hokimlar uchun mastaba qabrlari joylashgan qabriston faqat 1970 yilda "kashf etilgan". U ikkinchi oraliq davrgacha va yana Rim davrida ishlatilgan.

Topilgan parchalardan ko'rinib turibdiki, My al-Charab Eski Qirollikda joylashgan edi. Eski Shohlikning oxiri va 1-oraliq davr oralig'idan boshlab vodiyning g'arbiy qismida kamida 13 ta aholi punktlari ma'lum bo'lgan. Bu ham hisobga olinadi AmeydaRim davrida qayta ishlatilgan tosh qabrlarni topgan (talon-taroj qilingan). Ahmed Faxri (1905-1973) 1963 yilda Ammediyada qumtosh qabr toshini topdi, uning vakili va qurbonlik formulasi birinchi oraliq davrga tegishli edi.^[10]

O'rta qirollikdan yangi qirollikka

O'rta Qirollik va Ikkinchi O'rta davrdan oldingi davrlarga nisbatan sezilarli darajada kam dalillar mavjud. Faqat ikkita joyda topilmalar mavjud, ya'ni My al-Charobdagi sopol parchalar va Qilā e-Zabba shahridagi 12-suloladan yasalgan sopol idishlar. ṢīAin Alning joylashuvi 18-sulolaga qadar davom etdi. Ikkinchi oraliq davrdan boshlab El-Qaur janubida va Balāi janubidagi Ain Tirg'ida qabrlar mavjud.

Nil vodiysidagi hujjatlar va yozuvlardan asosan ma'muriy amaldorlar yana Yangi Shohlikda, asosan XVIII sulolada bo'lganligi ma'lum bo'lgan. Topilmalar yana My el-Charobdagi sopol buyumlarni o'z ichiga olgan. So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, u bu erda 18-asrdan 19-asrgacha Mo'l-Charobda bo'lgan. Dynasty allaqachon ma'badni bergan edi. Yozilgan bloklar bloklari va Men-cheper steli inAin Aṣīl-dan olingan.^[11]

Birinchi marta qadimgi Misr nomi paydo bo'ldi, vodiy nomi, Wḥ3.t (rsy.t), "janubiy voha". Ikki marta cho'milish har doim nazarda tutilgan edi, shuning uchun el-Charga va ed-Dachla odatda ajralib turolmas edi. Anjir, xurmo va sharob kabi mahsulotlar vohalardan Karnakga etkazib berildi. Ikki qavatli voha, masalan Tban qabrlarida TT 39, Puimre qabri, TT 100, Rechmire qabri va TT 127, Senemiyon qabri va Tutanxamon qabridagi banka muhrida nomlangan.

Ptolema davri oxiriga qadar

Hech bo'lmaganda Scheschonq I., 22-sulola asoschisi vodiyga yana katta e'tibor qaratilmoqda. My al-Charabda Set ibodatxonasida sig'inish ishlari olib borilgan. Dastlabki stela 21./22 dan topilgan. Dynasty va boshqa relyef parchalari kamida 26-sulolaga qadar ishlatilishini isbotlaydi. Tot ibodatxonasi ham 23-suloladan beri mavjud bo'lgan Ameyda. Masalan, Balax shahrida kech davrga oid tobutlar topilgan.

Sayed Yamani mahalliy inspektsiya tomonidan Bir Talata el-Arab yaqinida Fors davridan bo'lgan ikkita er osti oilaviy qabrni topdi. Fors qabrlarining aksariyati Mūṭda, qolganlari esa vodiyning sharqida ʿAyn Tirg'ida joylashgan, ikkinchisi Eldon Molto va Piter Sheldrik tomonidan tekshirilgan.^[12]

Ptolemey davridan ozgina ma'lumotnoma kelgan, bu aholi punktlari, ehtimol, keyingi turar-joylardan pastroq. Ammo qabrda topilmalar bo'lgan Ismant al-Charab. Ma'bad InAyn Birbīya Ptolemey davrida, hatto Rim davridan beri bezatilgan bo'lsa ham, qurilgan.

Rim va nasroniylar davri

In milodiy birinchi besh asrlar ed-Dachla butunlay hal qilindi. Ma'lum bo'lgan 250 sayt uchta shaharni o'z ichiga oladi Mothis (Jasorat), Trimithis (Ameyda) va Kellis (Ismant al-Charab), "cho'l Pompei", yigirmaga yaqin ibodatxonalar, fermer xo'jaliklari, ustaxonalar va qabristonlar. Qorat el-Muzavvaka, el-Bashandī yoki Biʾr esch-shaghala. Faqatgina Mothis aholi punktini hali topib bo'lmadi, ehtimol u eski Mūṭ shahri ostida joylashgan. Iqtisodiyotning asosiy tarmog'i qishloq xo'jaligi edi. Vodiy Rimning omborxonalaridan biri bo'lgan. Don, moy, vino, sabzavot va mevalar etishtirildi. Kabutarlar, tovuqlar, cho'chqalar, ajdarlar, qo'ylar, qoramollar va tuyalar boqildi. Dehqonlar uylari ikki qavatli edi: pastki qavatda kaptar uylari ustida, tonozli yashash xonalari bor edi.

5-asrning boshlarida, Sharqiy va G'arbiy Rimliklarga bo'linish davrida, Rad etish, aholi punktlari tark qilingan. Buning sababi, ehtimol, atrof-muhit sharoitining o'zgarishi bo'lishi mumkin. Aholining bir qismi Nil vodiysiga qaytib keldi. Vodiyning yana gullashi uchun bir necha asrlar kerak bo'ldi.

Depressiyada ham bor edi rim qo'shinlari joylashtirilgan. Rim davlat qo'llanmasi Notitia respectitatum kohortga qo'ng'iroq qiladi Cohors scutata civium Romanorum Mothisda (Not. Dign. Yoki. 31:59) 400 ga yaqin askarlar va otliqlar uyushmasi bilan Ala prima kvadorum Trimtheosda, albatta, mahalliy Trimithis (Not. Dign. Yoki. 31:56).

Uchun Ma'badlar turli xil saqlanib qolgan etti tosh ibodatxonaga tegishli edi Dayr el-Ḥagar, Amḥida, My al-Charāb, ʿAyn al-Azaz (Mūṭdan 6 km sharqda), ikkitasi Ismant al-Charabda, ikkinchisi InAyn Birbīya, ulardan to'rttasida Rim yozuvlari bo'lgan. Yozuvlardan ko'rinib turibdiki, My al-Charab, Am eleida, Dayr al-Chagar, Ain Birbīya va Ismant al-Charabdagi ibodatxonalar o'rtasida aloqalar mavjud edi. Ameyda shahridagi Tot ibodatxonasidan qutqaruv toshlari keyinchalik El-Qorga sudrab olib borilgan, shuning uchun uzoq vaqt davomida ma'bad o'sha erda bo'lgan deb taxmin qilingan.

Yog'ochdan yasalgan ibodatxonalar kichikroq bo'lib, maksimal uzunligi 25 metrni tashkil etgan va faqat uch yoki to'rt xonali oddiy eksenel tuzilishga ega bo'lgan. Qo'riqxonadagi qurbongoh (Muqaddas muqaddaslar) ham g'ishtdan qilingan g'ishtlardan qilingan. Uzunligi qariyb 30 metr bo'lgan tosh ibodatxonalar qadimgi Misr modellari asosida mahalliy qumtoshlardan qurilgan bo'lib, ma'badning tomida kabartmalar, yon xonalar va zinapoyalar bo'lgan. Ularning atroflari loy g'isht devorlari bilan o'ralgan. Jasorat bilan Set, Dayr el-Hagarda Teban triadasi, Ameyda shahrida Tutu, Nayt va Tapschay, ʿAyn Birbiyadagi Amun-Naxt va Xatorda hurmat ko'rsatildi.

Qorat al-Muzavvaqa maqbaralari va Dayr al-Zagar ma'badidagi astronomik namoyishlar maxsus ko'rgazmalarga kiradi.

Katta ahamiyatga ega Kellisda ko'plab matn topilmalari (Buxgalteriya kitobi, yunoncha matnlar, nasroniy matnlari). Bunga 10 mingga yaqin hujjatlarga ega bo'lgan Aurelius Pamourning oilaviy arxivi bo'lgan eng keng papirus topilmalaridan biri kiradi.

Bu hech bo'lmaganda 4-asrning boshidan beri shunday bo'lgan Nasroniylik vodiy bo'ylab tarqaldi va bu ham ustun dinga aylandi. Xristianlik hech bo'lmaganda 14-asrda davom etdi. Xristianlar orasida manixiyaliklar jamoati ham bo'lgan. The Manixeizm uning asoschisi Fors Mani nomi bilan atalgan oshkor Gnostik din. Ushbu din xristianlik, zardushtiylik va buddizm kabi turli dinlarning elementlarini o'zida mujassam etgan. Asosiy e'tibor zohidlik va poklikka intilishga qaratildi. Qaysidir ma'noda bu din kopt nasroniyligiga qarshi din edi.

Islom vaqti

Qisman islomlashtirish milodiy 1000 yil atrofida boshlangan, ammo hech qachon fath qilinmagan. Depressiya Mag'rib va ​​Shimoliy Afrikadan hajga borishning muhim to'xtashi edi Siva, el-Boriya, el-Farafra, ed-Dachla, el-Charga va Nil vodiysi bo'ylab el-Kveyr Qizil dengizda.

Haqida ba'zi xabarlar mavjud arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust