Athos tog'i - Muntele Athos

Athos-simonos-petra.jpg

Athos tog'i yoki Havoriylar (ichiga zamonaviy yunonZohid - Muqaddas tog ') - shimolda tog' (2033 m) va yarim orol (uzunligi 60 km, kengligi 8 dan 12 km gacha, umumiy maydoni 360 kvadrat kilometr). yunon, Yunonistonning Markaziy Makedoniya hududida, 20 ta monastir, 12 ta hermitaj va ko'plab pravoslav monastir hujayralari mavjud bo'lib, ularda 1500 dan ortiq pravoslav rohiblar yashaydi (2011 yildagi yunon ro'yxatga olish ma'lumotlari 1830 rohiblardan iborat). Monastirlarning qariyb yarmi konservativ bo'lib, intizom va ro'za haqidagi qat'iy qoidalarga amal qiladi.

Haqida

Tarix

Athos tog'ining ismi qadimgi Yunoniston mifologiyasidagi belgidan kelib chiqqan, ya'ni yunon xudosi Poseydon bilan to'qnashganda, unga katta tosh tashlanib, dengizdan tik bo'lakni tashkil etadigan frakiyalik gigant. ism Athos tog'i qadimgi Yunonistonda mashhur bo'lib, ba'zi mahalliy urf -odatlar bo'yicha, xudolar suhbatlashish uchun bulutlar tepasida joylashgan, Erdagi eng baland joy deb hisoblangan.

Vitruvius (miloddan avvalgi I asr), Aleksandr Makedonskiyning me'mori Dinokrat, ikkinchisiga o'z homiyiga shakl berish uchun Athos tog'ini haykal qilishni taklif qilganini, lekin mashhur Makedoniya shohi kamtarlik bilan rad etganini, muvozanatning idealini yana bir bor tasvirlab berdi. buning uchun "katta" har doim ham "mos" degani emas.

Athos tog'ining birinchi eslatmalari Yunonistonning eng qadimgi antik davriga to'g'ri keladi, Gomer (miloddan avvalgi VIII-VII asrlar) uni "Iliada" da eslatib o'tgan. Miloddan avvalgi 492 -asrda. shoh Doro I forslari, Egey dengizidagi bo'ronda, flotining ko'p qismini yo'qotdilar, chunki ular Mardoniusning yunonlarga qarshi quruqlikdagi muvaffaqiyatini baholagan Akti (Aktium) cho'ntagini aylanib o'tishdi. Keyingi fors harbiy yurishlarida Doro vorisi qirol Xerxes I eramizdan avvalgi 480 yilda aloqani uzishga qaror qildi. daryo bo'yida deyarli 2,5 km uzunlikdagi kanal. Bu ajoyib harbiy muhandislik korxonasining izlari hali ham Actium isthmus belgisidir. Xristian dinini targ'ib qilish uchun, har biri dunyoning bir qismida muqaddas havoriylar tayinlangan. Xudoning onasi, Kipr oroliga boradigan yo'lda bo'ron yiqilgan Athos tog'ida nasroniylikni e'lon qildi, u erda o'liklarning 4 -kuni tirilgan yepiskop Lazarga tashrif buyurdi. Xristian rohiblari tanho, yovvoyi va borish qiyin bo'lgan joy bo'lib, milodiy IX asrning ikkinchi yarmidan boshlab Athos tog'ida kamtarona turar joylar qura boshladilar. Miloddan avvalgi X asrning oxirgi yarmida, Trabzonlik rohib Afanasius ("Atonit Afanasi" yoki "Avliyo Afanasi" nomi bilan ham tanilgan) o'zining birinchi monastirini imperator patroni Nefor II Fokas yordamida barpo etgan. birinchi rohiblar allaqachon qarshilik ko'rsatgan. Ularning uyushgan monastirlikka e'tirozlariga qaramay, Avliyo Afanasiy hukmronligi imperator Jon I Tsimiskes tomonidan o'rnatiladi. Keyingi asrlarda, 1540 yilgacha, boshqa bir qancha monastirlar quriladi, 1400 yilga kelib ularning soni tarixiy maksimal 40 taga etadi (shon-shuhrat cho'qqisida, Athos tog'ining yarim avtonom davlatchiligida 40 ming rohib yashagan). yong'inlarning takroriy zarbalari yoki tashqaridan hujumlar (XIII asrda salibchilar aholi punktini talon -taroj qiladilar, o'sha asrning oxirida Vizantiya imperatori (Maykl Paleologu) o'zi ham, hamma rohiblar singari, birlashishga qarshi bo'lgan hayratda qolgan rohiblarga qarshi shafqatsiz repressiya o'tkazdi. 1430 yilda Salonikining bosib olinishi bilan mintaqada boshlangan cherkov nasroniylik ishg'oli (Usmonli turklari) uni qashshoqlashtiradi, bu esa jamoat tartibini erkinlashtirishga olib keladi, shu bilan birga XIX asrda Gretsiya mustaqillik urushi paytida turk hujumlari, kutubxonalar yaxshisini yo'qotib qo'ygan yangi yong'inlar bilan, unga yanada jiddiy ta'sir qiladi qo'lyozmalar va bosmalar to'plamining bir qismi)) ularning soni ikki baravar kamayadi.

XV asrda ba'zi monastirlar abbot boshchiligidagi jamoatchilikni qat'iy tartibga solishdan voz kechishdi, bu erda liberal tuzum, bu erda saylangan rahbariyat vaqtincha "epitropoylar" qo'lida, rohiblarga esa ushbu nizomga binoan shaxsiy mulk. ba'zi ob'ektlar. Monastirlarning taxminan yarmi (1963 yildagi 11) konservativ bo'lib, intizom va ro'za haqidagi qat'iy qoidalarga amal qiladi. Bu konservativ monastirlarning rohiblarining qashshoqligi kiyimda va shaxsiy gigienada ko'rinadi (qoida bo'yicha, rohib iflos va tozalanmagan bo'lishi kerak).

Yigirmanchi asrning boshlarida mustaqil Yunonistonda, Athos tog'i shu qadar ko'p xorijiy tajovuzlardan so'ng, munosib va ​​mustahkam tinchlikka erisha olmadi, chunki 1913 yilda rohiblar o'rtasidagi ichki diniy to'qnashuvlar xalqaro inqirozni keltirib chiqardi, chunki dengiz flotining aralashuvi. ehtiroslarni bostirish uchun hayratda qolgan rus harbiylari. Hamma narsa, xristianlarning ibodati emas, balki "yurak ibodati" ni takrorlash, "muqaddaslikni nurlantiradi", degan fikrga ega bo'lgan, ruscha tushunarsiz rohib Ilarionning yozuvlari bilan boshlandi. Athos tog'idagi ba'zi rohiblar buni butparastlikning bir shakli deb bilishgan, rus pravoslav cherkovining o'zi Ilarionning qarama -qarshi tezisiga tanqidiy ilohiyotshunoslar edi. Rohiblar va cherkov arboblari o'rtasidagi diniy bahs tezda ochiq to'qnashuv va zo'ravonlikka aylandi, chunki tarix shuni ko'rsatadiki, nasroniylik tarixida tez -tez sodir bo'lgan, shuning uchun Ilarion partizanlari o'z fikrlarini bildirmaganlarni ta'qib qila boshlagan: ko'p yillik mojarodan keyin. , 1912 yilda hayratda qolgan rus rohib Anton (uning fuqarolik ismi Aleksandr Bulatovich) o'z monastiridan boshqa isyonchilar guruhini olib keldi, ular o'zlarining abadiy abbotlarini sharmanda qilib, taqvodorlik va soqolini tortib olishdi. Keyingi yili Konstantinopol Patriarxi va bir qator yuqori martabali rus cherkov rahbarlari Athosdagi monastir aholisini tinchlantira olmadilar, shuning uchun podshoh harbiy aralashishga qaror qildi. Qurolli qayiq va ikkita askar tashuvchisi zudlik bilan teosokratik Athos respublikasi suvlariga jo'natildi, rus armiyasi ham zo'ravonlik bilan qo'ndi (tarixchilar podshohning aralashuvi tufayli odamlarning o'limi bor yoki yo'qligi to'g'risida hali kelisha olishmagan. armiya) suv to'plarining ishonchli kuchi ostida hujayralaridan chiqarib yuborilgan "butparastlar" lagerining yuzlab eng isyonkor elementlarini deportatsiya qilish, oxirgi urinish bilan Moskvaga olib kelingan arxiyepiskop o'zini qobiliyatsiz deb e'lon qildi. ziddiyatni tinchlantirish. Biroq, pravoslav rohiblar o'rtasidagi ziddiyatlar Rossiya imperiyasi qo'shinlarining aralashuvi bilan yo'qolmadi: "The Economist" dagi maqola shuni ko'rsatadiki, ikki lager o'rtasidagi yaralar hali ham yopilmagan.

2003 yil yanvar oyida pravoslav dunyosida pravoslav cherkovining ekumenik tendentsiyalari uchun tozalangan rohiblarning e'tirozlari bo'yicha 30 yillik diniy bahsdan so'ng, yunon pravoslav dunyosida ichki kurashning yana bir jabhasi ochildi. Hayron qolganlar Konstantinopolning Ekumenik Patriarxi Bartolomeyni pravoslav cherkovida bo'linish hosil qilgani uchun tanbeh berishdi va bu mojaro yana diniy tus oldi va odamlarning qurbon bo'lishiga olib keldi.

XV asrda Vizantiya imperiyasi qulab tushdi, shuning uchun islom dini yangi Usmonli imperiyasi asta -sekin Bolqon hududlarini o'z nazoratiga oldi. Ular ko'plab xristian monastirlarini vayron qilishdi, lekin ba'zi izolyatorlar kamroq ta'sirlangan yoki hatto buzilmagan. Bu rohiblarning aholisi 5 asr davomida ularning farovonligiga jiddiy ta'sir ko'rsatgani uchun kamaygan, chunki qishloqlar bu monastirlarga "sig'inishgan" (soliqlar bilan) deyarli barcha ruminlarni olib ketishgan. O'rta asrlarda kamdan -kam monastirlar va germitalar, asosan, Valaxiya va Moldovadan (hozirgi Ruminiya) muntazam moddiy yordam (pul va mahsulotlar) hisobiga omon qolgan. Bu yordam Athos tog'i atrofidagi deyarli barcha Ruminiya qishloqlari bilan qonli aloqalar tufayli edi. Asta -sekin, 19 -asrda, Sharqiy pravoslav (slavyan) mamlakatlaridan, masalan, Rossiya, Bolgariya va Serbiyadan kelgan yangi kelganlarning xayr -ehsonlari orqali, etnik kelib chiqishi sifatida har xil bo'lgan monastirlar ansambli, har bir davlat subsidiyalangan monastirlarga o'z ta'sirini ko'rsatdi: milliy davlatlarning to'liq kengayish davri edi. 1912 yilda, Birinchi Bolqon urushi paytida, Usmonlilar ketishga majbur bo'lishdi va Rossiya "Vizantiya nasroniyligini davom ettirish missiyasi" bilan oqlangan siyosiy panlavlavizm manfaati uchun yarimorolni o'z nazorati ostiga oldi. Bir tomondan, yangi tashkil topgan Gretsiya davlati va bir tomondan, Pan-slavyan Rossiya o'rtasidagi mintaqa suvereniteti to'g'risidagi mojarodan so'ng, Birinchi jahon urushidan keyin yarim orol Buyuk davlatlardan Gretsiya tarkibidagi muxtoriyat maqomini oldi. .

Manzil

Athos tog'i - Makedoniya, Gretsiyaning shimoli -sharqidagi Xalxid yarim orolining sharqiy chekkasida (yunoncha "Akti" yoki lotincha "Actium" deb nomlanadi) joylashgan. Markaziy tog 'tizmasi cho'zilgan joyning relefini belgilaydi va uning uzunligi bo'ylab yo'naltirilgan bo'lib, shimolda yaxshi o'rmon bilan qoplangan (tepalik tubida, unchalik baland emas) va cho'qqisida (2033 m) janubiy chekkasida marmar massivi joylashgan. Egey dengizining suvlari. Actium tepaligining tepalikdagi relyefi uzumchilikni yaxshi ko'radi, bu kasb qadim zamonlardan hayratda qolgan rohiblar tomonidan qabul qilingan (1916 yilda faqat Vatopedu monastirida 250 tonnadan ortiq uzum sharobga aylangan).

Manzillar

Monastirlar

Belgilangan ierarxik tartibda yigirma monastir ro'yxati:

Boshqa yo'nalishlar

Chiqinglar

Muqaddas Tog' avtonom respublikasi hududiga quruqlik orqali kirishga yo'l qo'yilmaydi. Athos tog'ida ayollarga ruxsat berilmagan.

Muqaddas Tog'ga kirish odatda Vizantiya minorasi yaqinida joylashgan Uranopoli portidan (g'arbiy qirg'oq uchun) yoki Ierrisosdan (sharqiy qirg'oq uchun) parom orqali amalga oshiriladi. Bortga chiqishdan oldin, barcha tashrif buyuruvchilar yunon tilida yozilgan va Yulian taqvimidan foydalangan holda, Vizantiya vizasi shakli bo'lgan yunon alifbosidagi diamonitirionni olishgan bo'lishi kerak, to'rtta muhim monastir kotibi imzolangan. Muqaddas Tog'ga kirish va u erdagi monastirlarda yashash uchun ruxsatnoma, ziyorat paytida tasdiqlangan.

Diamonitirion olish uchun ruhoniylar birinchi navbatda Konstantinopol Patriarxining duosiga ega bo'lishlari kerak.

FAOLIYAT

Gastronomiya

oyoq -qo'l

Yunon monastirlarida gapiriladigan til YUNON, Sent -Pantelimonda Rus (35 rohib), Hilandaruda Serb (46 rohib), Zografuda Bolgar (15 rohiblar), va Lacu va Avliyo Yuhanno suvlarida (prodromu deb ham ataladi) rumin tilida so'zlashadi (64 rohib). Ba'zi jamoalar boshqalarga qaraganda ko'proq kosmopolit. Oxirgi yangilanishning bir jihati shundaki, sobiq kommunistik pravoslav davlatlaridan rohiblardan farqli o'laroq, yunonlar butun dunyo bo'ylab o'tmishga qaraganda faolroq, yaxshi o'qimishli va kamtarroqdir. Bu qiziqish va yunon millatchisini hisobga olgan holda Ingliz hozirda tog'da gapiriladi.

Havolalar

hisobotlar

V• d• m
Mustaqil yoki qisman tan olingan mamlakatlar va Evropadagi suveren bo'lmagan hududlar
Mustaqil davlatlarEvropa (orfografik proektsiya) .svg
Respublikalar, hududlar va viloyatlar
qisman tan olingan
Suveren bo'lmagan hududlar va hududlar
Daniya:
Finlyandiya:
Gretsiya:
Norvegiya:
Buyuk Britaniya:
1 Butun Osiyoda, lekin tarixan u Evropa hisoblanadi· 2 Chegaraning ta'rifiga qarab qisman yoki butunlay Osiyoda· 3 Qit'alararo davlat

Qit'a bo'yicha davlatlar: Afrika· Shimoliy Amerika· Janubiy Amerika· Osiyo· Evropa· Okeaniya
FoydaliBu foydalanish mumkin bo'lgan maqola. Ammo hali ham ma'lumotlar yo'qolgan joylar mavjud. Agar biror narsa qo'shmoqchi bo'lsangiz, jasur bo'ling va uni to'ldiring.